伊斯蘭教法學家、聖訓學家。罕百里學派創始人。生於巴格達。沙斐儀的學生。他多次周遊阿拉伯半島，研究各教法學派的理論，對教法學、聖訓學均有很深的造詣。沙斐儀離開巴格達后，他的法學觀點日趨保守，逐漸形成自己的派別。他認為，伊斯蘭教法唯一不能違背的原則，除《古蘭經》外，只有聖訓。因此，在制定教法時，除嚴格遵循《古蘭經》的字面含義外，應廣泛引用聖訓；只要認為是正確的，不必考慮其傳述系統，均可作為立法斷案的依據。
他主張嚴格限制使用“類比”和“公議”來演繹教法，特別反對
穆爾太齊賴派的“意志自由”論，抵制將個人意見用於立法；對於在
經訓條文中無據可依的案例，絕不擅自立法斷案。他治學刻苦，立論嚴謹，曾多次因抵制
哈里發的政令而遭到迫害。據說，他死後為他送葬的穆斯林達數十萬人。一生著作甚多。著名的《穆斯納德聖訓集》輯錄了 3萬多條聖訓。據說這是他從搜集整理的75萬條聖訓中，經過反覆考證、精選而來，得到
遜尼派法學家的普遍承認。《論廢止和被廢止的》和《論理由》亦為伊斯蘭教教法的重要文獻，但皆已不存。