八聲甘州·陪庾幕諸公游靈岩

這是一首筆致空靈而托意高遠的懷古詞。詞借吳王夫差亡國的歷史事實，暗示了北宋的失國之痛和南宋的岌岌可危，寄託了國家興亡的深沉感慨，同時還反映了詞人自己白髮無成的慨恨。其主旨、風格與豪放派十分接近。全詞先由靈岩生幻，展開想象，后寫實景，借景興感，構思奇幻，意境開闊，體現了詞人在雕鏤組綉以外的奇特才氣。

靈岩山位於蘇州西郊，一山兀立，俯視平野，四望空闊。山上有涵空閣，可以遠眺煙波浩渺的太湖。但它的著名，還因為有吳王夫差與越女西施曾經遊樂的館娃宮、琴台、響屧廓、采香徑（箭徑）等殘址遺跡。此詞即由詠懷古迹入手來馳騁藝術想像。首二句極言靈岩山高峻雄闊，令人懷疑它是天上長星墜地而成。接著以一個“幻”字直貫而下，從歷史回顧中喚起的想像豐富真切，幾近幻覺，復與登臨所見的山容水態打成一片，混茫莫辨。夫差、西施的故事跨越千載，宛如就在身邊發生。“箭徑”二句寫酸風射眼，流水漲膩，山下的采香徑似乎依然流著宮女們洗漱后的殘脂剩酸，“腥”氣刺鼻。“時靸”二句寫身邊的落葉聲聲，一似館娃在響屐廊上穿著木屐緩步而來。詞中箭徑的西風流水和樹間的落葉秋聲，是目擊耳聞的實在之物；而“酸”“膩”“腥”以及“時靸雙鴛響”之類的感黨，則是作者主觀的幻覺成分。以幻為真，作者的身心都進入了由於懷古而產生的幻境。這種筆法，既打破了時空界限，把歷史拉到了眼前；又將實地聞見的客觀印象強化為主觀感受，帶有濃烈的情緒色彩。

與上片涉及西施時若隱若現的朦朧筆觸不同，詞的下片寫到夫差、范蠡的一醉一醒，則正面切入，相互對照，語多感慨。“問蒼天無語”以下，筆鋒一轉，從“故國神遊”跌回蒼涼的現實。結句“秋與雲平”，既說秋高，又表示自己置身於靈岩絕頂，遼闊秋空、無邊秋色和遠處煙波浩渺的太湖盡集於眼下，與起句“渺空煙四遠”首尾呼應，境界開闊，胸次超曠，意態蕭閑，不但超越了歷史，而且超越了現實，確有超塵絕俗的高遠之致。《詞源》認為：“賀方回、吳夢窗皆善於鍊字面，多於溫庭筠、李長吉詩中來。”其實吳文英豈止多用溫、李字面，他作詞的意想與風格，也明顯受到溫、李特別是李賀樂府的影響。此詞中，不但“酸風射眼”從李賀“東關酸風射眸子”化出，就是他用非現實乃至超現實的幻覺來詠懷古事，也是承自李賀《金銅仙人辭漢歌》等篇的作法的。這種奇譎、奇誕、冷雋的風格，在詞中原甚少見，至吳文英則始暢此風，成為夢窗詞的特點之一。當然，如同姜夔詞不無家國之感一樣，吳文英此詞中“宮裡吳王沉醉”數句，在南宋於酒色的理宗、度宗兩朝，實在是很有現實感的。

這是一首懷古詞，作於宋理宗紹定年間（1228——1233），時作者在蘇州倉幕。朱祖謀《夢窗詞集小箋》引《吳郡志》：“靈若山即古石鼓山，在吳縣西三十里，上有吳娃宮、琴台、響屧廊。山前十里有采香徑，橫斜如卧箭。”吳文英游靈岩山，見吳王夫差遺跡想起了吳國興衰的史實，聯想到宋朝國事，抒發感慨而作此詞。

八聲甘州

吳文英

靈岩陪庾幕諸公游

渺空煙四遠，是何年、青天墜長星？幻蒼崖雲樹，名娃金屋，殘覇宮城。箭徑酸風射眼，膩水染花腥。時靸雙鴛響，廊葉秋聲。

宮裡吳王沉醉，倩五湖倦客，獨釣醒醒。問蒼波無語，華髮奈青山。水涵空，闌干高處，送亂鴉斜日落魚汀。連呼酒，上琴台去，秋與天平。

這首詞為游靈岩而作，與吳文英其他作品不一樣，借吳王夫差亡國的歷史事實，暗示了北宋的失國之痛和南宋的岌岌可危，寄託了國家興亡的深沉感慨。主旨、風格與豪放派十分接近。詞先由靈岩生幻，展開想象，后寫實景，借景興感。構思奇幻，意境開闊。

吳文英（約1200～1260），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。《宋史》無傳。一生未第，游幕終身。於蘇、杭、越三地居留最久。並以蘇州為中心，北上到過淮安、鎮江，蘇杭道中又歷經吳江垂虹亭、無錫惠山，及茹霅二溪。遊蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先後為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客，后“困躓以死”。

有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十餘首，分四卷本與一卷本。其詞作數量豐沃，風格雅緻，多酬答、傷時與憶悼之作，號“詞中李商隱”。而後世品評卻甚有爭論。