八聲甘州·靈岩陪庾幕諸公游

這是一首筆致空靈而托意高遠的懷古詞。詞借吳王夫差亡國的歷史事實，暗示了北宋的失國之痛和南宋的岌岌可危，寄託了國家興亡的深沉感慨，同時還反映了詞人自己白髮無成的慨恨。其主旨、風格與豪放派十分接近。全詞先由靈岩生幻，展開想象，后寫實景，借景興感，構思奇幻，意境開闊，體現了詞人在雕鏤組綉以外的奇特才氣。

上片極言靈岩山高峻雄闊，令人懷疑它是天上長星墜地而成。接著以一個“幻”字直貫而下，從歷史回顧中喚起的想像豐富真切，幾近幻覺，復與登臨所見的山容水態打成一片，混茫莫辨。夫差、西施的故事跨越千載，宛如就在身邊發生。“箭徑”二句寫酸風射眼，流水漲膩，山下的采香徑似乎依然流著宮女們洗漱后的殘脂剩酸，“腥”氣刺鼻。“時靸”二句寫身邊的落葉聲聲，一似館娃在響屐廊上穿著木屐緩步而來。詞中箭徑的西風流水和樹間的落葉秋聲，是目擊耳聞的實在之物。而“酸”“膩”“腥”以及“時靸雙鴛響”之類的感覺，則是作者主觀的幻覺成分。以幻為真，作者的身心都進入了由於懷古而產生的幻境。這種筆法，既打破了時空界限，把歷史拉到了眼前，又將實地聞見的客觀印象強化為主觀感受，帶有濃烈的情緒色彩。

下片寫到夫差、范蠡的一醉一醒，則正面切入，相互對照，語多感慨。“問蒼天無語”以下，筆鋒一轉，從“故國神遊”跌回蒼涼的現實。結句“秋與雲平”既說秋高，又表示自己置身於靈岩絕頂，遼闊秋空、無邊秋色和遠處煙波浩渺的太湖盡集於眼下，與起句“渺空煙四遠”首尾呼應，境界開闊，胸次超曠，意態蕭閑，不但超越了歷史，而且超越了現實，確有超塵絕俗的高遠之致。

詞人改變正常的思維方式，將常人眼中的實景化為虛幻，將常人眼中的虛幻化為實景，通過奇特的藝術想象和聯想，創造出如夢如幻的藝術境界。

這是一首懷古詞，作於宋理宗紹定年間（1228——1233），時作者在蘇州倉幕。朱祖謀《夢窗詞集小箋》引《吳郡志》：“靈若山即古石鼓山，在吳縣西三十里，上有吳娃宮、琴台、響屧廊。山前十里有采香徑，橫斜如卧箭。”吳文英游靈岩山，見吳王夫差遺跡想起了吳國興衰的史實，聯想到宋朝國事，抒發感慨而作此詞。

宋代詞人張炎《詞源》卷下：詞中句法，要平妥精粹。一曲之中，安能句句高妙？只要拍搭襯副得去，於好發揮筆力處，極要用工，不可輕易放過，讀之使人擊節可也。如吳夢窗登靈岩云：“連呼酒，上琴台去，秋與雲平。"閏重九云：“簾半卷，帶黃花，人在小樓。”皆平易中有句法。

清代詞學家陳廷焯《大雅集》卷三：“箭徑”六字承“殘霸”句，“膩水”五字承“名娃。此詞氣骨甚遒。

近代詞人鄭文焯《鄭文焯手批夢窗詞》：“膩”學從“腥”字意出，警策無比。

近代詞學家梁令嫻《藝蘅館詞選》引麥孺博云：奇情壯采。

近代詞人陳洵《海綃說詞》：換頭三句，不過言山容水態，如吳王、范之醉醒耳。“蒼波”承“五湖”，“山青”承“宮裡”，獨醒無語，沉醉奈何，是此詞最沉痛處，今更為推進之，蓋惜夫差之受欺越王也。長頸之毒，蠡知而王不知，則王醉而籃醒矣。女真之猾，甚於勾踐，北符之辱，奇於甬東；五國城之崩，酷於卑猶位；遺民之憑弔，異於鴟夷之逍遙。而游艮岳、幸樊樓者，乃荒於吳宮之沉湎。北宋已矣，南渡宴安，又將岌岌，五湖倦客，今復何人？一“倩”字，有眾人皆醉意。不知當時庾幕諸公，何以對此？

近代詞學家俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：夢窗詞近三百首，《絕妙好詞》選十六調，以此調冠首。弁陽翁題句以“猶想烏絲醉果，驚俊語香紅圍繞”及“依舊故人懷抱”稱之，可見相知之深。此調起筆警拔，謂奇峰自天際飛來。第三句以幻字點醒之，其筆勢亦如長星墜空也。“名娃”二句有兒女英雄同歸冥漠之感。其地有箭徑、劍水，故用“射”字、“腥”字以映帶之，而歸到響屐，以秋聲寓懷古之意。其下詠吳宮往事，醒醉相形，寫以輕筆，即承以水碧山青，發蒼涼之慨。結尾四句霜天曉角，愈轉愈高，宜“秋與雲平”一語，推為警句也。

近代詞學家劉永濟《微睇室說詞》：此夢窗因弔古而傷今之作。……上半闋皆在台上耳目所接，下半闋則由見聞而生感慨，用筆極矯健，如常山之蛇，首尾相應，論章法亦至為細密。可見詞人之筆，無施不可，夢窗不止善寫柔情，而且詠物、弔古之詞，亦多蒼勁之作，不可以一體概其全面也。

現代詞學家唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首游靈岩詞。起從遠望點靈岩。“幻蒼崖”，吊館娃宮。“箭徑”兩句，吊采香徑。“時靸”兩句，吊響屧廊。換頭，承上弔古之意，言吳王以沈醉而亡國，范蠡以獨醒而全身。“問蒼波”以下，空際轉身，將弔古及身世之感盡融入景中。前片所言館娃宮、采香徑、響屧廊俱已化為烏有，只有山青水碧，亂鴉盤空而已。末句，更轉一境，亦“更上層樓”之意，與起句相應。全篇波瀾壯闊，筆力奇橫。

現代漢學家吳世昌《詞林新話》：陳洵《海綃說詞》推演夢窗《八聲甘州》諸語，全是胡說。索隱派對北宋明白曉暢之詞無法歪曲糾纏，則取晦澀乃至不通之夢窗以圓其謊，以炫其奇，以欺初學者。又“獨釣醒醒”句，有以為疊言“醒醒”，乃加重語氣，極言其清醒。按“醒醒”疊用不辭，疑有誤，不必強為之解。

現代紅學家周汝昌《唐宋詞鑒賞辭典》：此詞全篇以一“幻”字為眼目，而借吳越爭霸的往事以寫其滿眼興亡、一腔悲慨之感。幻，有數層涵義：幻，故奇而不平；幻，故虛以襯實；幻，故艷而不俗；幻，故悲而能壯。此幻字，在第一韻后，隨即點出。全篇由此字生髮，筆如波譎雲詭，令人莫測神思；復如游龍夭矯，以常情俗致而繩其文采者，瞠目而稱怪矣。

吳文英（約1200～1260），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。《宋史》無傳。一生未第，游幕終身。於蘇、杭、越三地居留最久。並以蘇州為中心，北上到過淮安、鎮江，蘇杭道中又歷經吳江垂虹亭、無錫惠山，及茹霅二溪。遊蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先後為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客，后“困躓以死”。

有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十餘首，分四卷本與一卷本。其詞作數量豐沃，風格雅緻，多酬答、傷時與憶悼之作，號“詞中李商隱”。而後世品評卻甚有爭論。