華光大帝

《道法會元》卷三十六還專門載有《清徽馬、趙、溫、關四帥大法》，列出了護法四聖的各字：馬靈耀(華光大帝)、趙公明、溫瓊、關羽。

關於華光大帝的人物來歷有以下幾種記述：

①佛前燈火所化：

元代宗教神話典籍《三教搜神大全》以及介紹華光大帝事迹的《南遊記》均云：華光大帝是如來佛祖殿前佛燈火，聽佛說法日久，又受佛祖點化，化為火之精。

另外，在《西遊記》原文有一段：華光菩薩是火焰五光佛的門徒，因剿滅毒火鬼王，降了職，化做五顯靈官。此表述表明華光大帝與佛門有深厚淵源。

②五行五氣所化;

蠡海集云：九月二十八日為五顯華光大帝生辰，蓋金為氣母，五顯者，五行五氣之化也。又云：五行大帝，按俗以東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黃帝。另外，台灣民俗一書，亦謂華光大帝成亦稱五行大帝的說法。

《三寶大監西洋記》中描繪馬元帥的形象是白白的，白如雪：一稱元帥二華光、眉生三眼照天堂。頭戴攢頂帽，五金磚在神兒藏。另亦有神咒對其形象進行描述，有神咒雲“火化將軍變化成，頭帶金盔腰鞏帶，身穿龍袍伴帝君，奉請華光大帝君，手拈金磚報上雲”

華光大帝

如今，常見的華光大帝形象為頭戴金盔，身穿金甲，左手拈金磚，右手持月牙長槍，身後站立千里眼順風耳兩位副將，威風凜凜。

據道書記載，華光大帝先投胎於馬氏金母。《三教搜神大全》介紹，馬靈耀曾經三次“顯聖”，降五百火鴉，殺東海龍王，為救母親大鬧地獄，後來玉皇大帝看他是位將才，封他為真武大帝部將，護法天界。

《五顯靈宮大帝華光天王傳》中描述馬靈官善於用火。身上藏有金磚火丹，隨時用火降伏魔怪，所以後來民間又把他視作“火神”，每年農曆九月廿八日，粵劇藝人們都會舉行隆重拜祭華光帝儀式，以祈福避災，俗稱‘華光誕’。祈求免除火災，長年康順。專門奉祀華光大帝的廟大多稱華光廟，但也有馬王爺的神像塑在城隍廟中加以祭掃的。

《三寶大監西洋記》中描繪馬元帥的形象是白白的，白如雪：一稱元帥二華光、眉生三眼照天堂。頭戴攢頂帽，五金磚在神兒藏。相傳，華光大帝的神誕是農曆九月二十八日。

大約在明朝前期，華光大帝馬靈官又化為王靈官。關於王靈官的行略，《新搜神記》《通俗編》都有記載，本名王善，宋徽宗(1100—1125)時人，原為術士，后曾從蜀人薩守堅受符法，為林靈素再傳弟子。死後由玉皇大帝封為“先天主將”，司天上、人間糾察之職。明朝永樂(1403－1424)中封為“隆恩真君”，並敕建“天將廟”。宣德(1426—1435)中改為“火德觀”。道觀中多塑王靈官像，形象奇特，赤面、三目、披甲執鞭作為鎮守山門之神。

華光大帝，俗稱 火神爺。忌火的粵劇伶人奉華光大帝為祖師爺，凡新戲台落成、開新戲或戲班出外演出必祭拜華光大帝。在每年農曆九月二十八是華光大帝的誕辰，粵劇戲班會舉行隆重的祭祖師活動。一直以來，許多粵劇藝人仍保留著過“華光誕”的習俗。

《南遊記》記載華光大帝曾四次顯聖。第一世妙吉祥。原是佛祖座前燈火。第二世，三眼靈光天王馬子貞。第三世，三眼靈光天王，靈耀。第四世，五顯華光大帝蕭顯德。據聞，五顯大帝華光天王佛在宋太祖年間，功成行滿，玉皇大帝又加封五顯大帝華光天王為：玉封佛中上善五顯頭官大帝。永鎮中界，護國佑民，顯化救世。

另外，據聞大約在明朝前期，華光大帝馬靈官又化為王靈官。關於王靈官的行略，《新搜神記》《通俗編》都有記載，本名王善，宋徽宗(1100—1125)時人，原為術士，后曾從蜀人薩守堅受符法，為林靈素再傳弟子。死後由玉皇大帝封為“先天主將”，司天上、人間糾察之職。明朝永樂(1403－1424)中封為“隆恩真君”，並敕建“天將廟”。宣德(1426—1435)中改為“火德觀”。道觀中多塑王靈官像，形象奇特，赤面、三目、披甲執鞭作為鎮守山門之神。

粵劇界將華光大帝奉為粵劇保護神及祖師之一蓋因為如下兩點：

其一，粵劇戲班下鄉演出，戲棚乃竹木所搭建，很容易引起火災。而華光大帝，俗稱火神爺。忌火的粵劇伶人奉華光大帝為祖師爺，凡新戲台落成、開新戲或戲班出外演出必必立火神華光神位祭拜華光大帝，祈求消災解難，乃至自稱是“吃華光飯” 。一直以來，許多粵劇藝人仍保留著農曆九月二十八過“華光誕”的習俗。

其二，粵劇界有一個華光救粵劇的故事。傳說某年農曆九月廿八，玉帝知道下界正演粵劇，帝認為該戲劇有褻瀆神明，命華光下凡燒毀戲棚。華光下界詳查一劇，覺得並無褻瀆神明之意。華光不忍火燒戲棚，遂教藝人於棚頂積生煙之物。玉帝見戲棚上空弄煙瀰漫，以為戲棚已燒，不再追究。粵劇藝人固銘感華光救命之恩，遂奉他為粵劇保護神、祖師之一。早期粵劇行會亦設於供奉華光的瓊花宮（廟）裡面，名為瓊花會館。