猴子洞

猴子洞

位於澤當的西藏四大神山之一的貢布日神山上有一天然山洞,名叫“猴子洞”,藏族猿猴變人的故事就發生在這裡。在距洞口不遠有一裂縫,裂縫處有一個猴子頭形,據說就是當年與羅剎女結合的猿猴的化身。猻猴與邏薩女結合,繁衍後代的神聖地點一一猴子洞至今仍然存在,位於貢布日此腰上。澤當東面的貢布日山是西藏四大"神山"之一,海拔4000多米,從山腳至山頂約2000 米,此山是藏民族先民繁衍的母體,是一座神山,傳說登上此山,只要誠心拜佛,有福氣的 人便會見到山上的仙境。貢布日山有三座峰,第一座峰是央嘎烏子,第二座峰是森本烏 孜,第三座峰最高,叫竹康孜。

傳說


稱猴變人的故事就發生在這裡,傳說遠古時期,在荒無人煙 的雪域高原,一個神猴稟承觀世音菩薩之命來到貢布日山上修行,此時一個羅薩女來到拂 猴身邊,要求與神猴結合,否則她只能與魔鬼結合,生下無數魔子魔孫,殘害生靈。神猴本 著:"與人為善,普渡眾生"的教義,在徵得觀世音菩薩許可后神猴與魔女喜結良緣並生下六隻小猴,後來繁衍成了西藏人類社會。
據《國王遺教》記載,最初在山南這塊美麗的陸地上,上部為雪山,為石山所環抱,其間棲息著各種野獸猛禽;中部被樹林所環抱,岩魔女、猴類、熊等動物棲息於此;下部為湖泊、青草所環抱,生活著各種牛羊和鳥類。相傳普陀山上的觀音菩薩,給一隻神變來的獼猴授了戒律,命他到雪域高原上修行。這隻獼猴來到現在的雅礱河谷,他認為貢布日山是一座神山,是修行的好地方,於是在貢布日山上潛心修行。正當獼猴在定神修行時,度母神幻化成一名岩羅剎前來調戲。獼猴最初未予理睬,如此過了七天,獼猴終於被岩羅剎魔女的痴情所打動。獼猴請示觀世音菩薩,後來遵照觀世音菩薩的指點與魔女結合,生下性情各異的六隻猴子。小猴一生下來,魔女就餓得想去吃它們,獼猴見此就將小猴帶到山下水草豐美、林木叢生、有許多鳥類猴群的地方,讓小猴離開父母,獨自與猴群一起生活。一年後,獼猴前去看望小猴,猴孫已經繁殖到了400隻。然而這些猴孫生活十分困難,個個骨瘦如柴,樹上的果子不能維持他們的生活。獼猴於是到觀世音處求來須彌山上的青稞、小麥、蠶豆、豌豆、穀米等五種糧食的種子,於是,雪域高原上第一次有了糧食作物。猴孫們由於吃到了五穀,個個精神抖擻,常常遊戲在外,漸漸演變成現在的藏族人的祖先,故貢布日神山下的猴群當年嬉戲的地方被取名為“雅隆澤當”,“澤當”在藏語里有“玩耍的壩子”的意思。

景觀


洞內佛像
洞內佛像
此洞是自然形成的岩洞,洞高25米,寬6、95米,沿洞口方向進深125米處有一條向上的斜道。在距洞口0、96米處有一裂縫,·裂 縫處有一猴子頭形,傳說是最早與羅剎女結合的猻猴。岩洞東南石壁上有猻猴手 捧"曼扎"坐在蓮花上的彩繪壁畫及小猴畫像,還有淺刻的石板佛像及"六字真 言"的各種石刻和五彩經幡比比皆是。

歷史


貢布日山腳下有兩處泉水,南邊的泉水治 鼻竇炎和牙痛,東邊的泉水治關節炎等疾病,泉水周圍環境優美,是遊客理想的旅 游休閑好去處。綜上所述,貢布日山是西藏人民的心目中是一座神山,"猻猴變 人"的美麗傳說,在西藏家喻戶曉,並遠播海外,同時這小傳說,不但山南桑耶寺拉薩布達拉宮羅布林卡等繪有壁畫,而且藏史許多書籍中都有記載。從這一動人的故事中充分證明了山南是雪域人民繁衍生息的地方。

旅遊


今天,貢布日山已成為山南地區一個重要旅遊景點,遊人香客對此山尊崇備至,不斷來此添香禮佛,追尋藏民族先祖的歷史足跡,但由於通往貢布日山的步行道路崎嶇狹窄,且很陡,許多國內外遊客望而卻步,極大地影響了旅遊業的發展,針對這一情況,挖掘和開發貢布日猴子洞是十分必要的。
每年的藏曆吉日,信教群眾就會從四面八方趕來轉此山,特別是在藏曆4月15日轉山達到高潮。人們相信只要繞著此山朝拜一次,就可以終身消災免禍,這也是貢布日神山的秘密。