猴子洞
猴子洞
位於澤當的西藏四大神山之一的貢布日神山上有一天然山洞，名叫“猴子洞”，藏族猿猴變人的故事就發生在這裡。在距洞口不遠有一裂縫，裂縫處有一個猴子頭形，據說就是當年與羅剎女結合的猿猴的化身。猻猴與邏薩女結合，繁衍後代的神聖地點一一猴子洞至今仍然存在，位於貢布日此腰上。澤當東面的貢布日山是西藏四大"神山"之一，海拔4000多米，從山腳至山頂約2000 米，此山是藏民族先民繁衍的母體，是一座神山，傳說登上此山，只要誠心拜佛，有福氣的 人便會見到山上的仙境。貢布日山有三座峰，第一座峰是央嘎烏子，第二座峰是森本烏 孜，第三座峰最高，叫竹康孜。
稱猴變人的故事就發生在這裡，傳說遠古時期，在荒無人煙 的雪域高原，一個神猴稟承觀世音菩薩之命來到貢布日山上修行，此時一個羅薩女來到拂 猴身邊，要求與神猴結合，否則她只能與魔鬼結合，生下無數魔子魔孫，殘害生靈。神猴本 著："與人為善，普渡眾生"的教義，在徵得觀世音菩薩許可后神猴與魔女喜結良緣並生下六隻小猴，後來繁衍成了西藏人類社會。
據《國王遺教》記載，最初在山南這塊美麗的陸地上，上部為雪山，為石山所環抱，其間棲息著各種野獸猛禽；中部被樹林所環抱，岩魔女、猴類、熊等動物棲息於此；下部為湖泊、青草所環抱，生活著各種牛羊和鳥類。相傳普陀山上的觀音菩薩，給一隻神變來的獼猴授了戒律，命他到雪域高原上修行。這隻獼猴來到現在的雅礱河谷，他認為貢布日山是一座神山，是修行的好地方，於是在貢布日山上潛心修行。正當獼猴在定神修行時，度母神幻化成一名岩羅剎前來調戲。獼猴最初未予理睬，如此過了七天，獼猴終於被岩羅剎魔女的痴情所打動。獼猴請示觀世音菩薩，後來遵照觀世音菩薩的指點與魔女結合，生下性情各異的六隻猴子。小猴一生下來，魔女就餓得想去吃它們，獼猴見此就將小猴帶到山下水草豐美、林木叢生、有許多鳥類猴群的地方，讓小猴離開父母，獨自與猴群一起生活。一年後，獼猴前去看望小猴，猴孫已經繁殖到了400隻。然而這些猴孫生活十分困難，個個骨瘦如柴，樹上的果子不能維持他們的生活。獼猴於是到觀世音處求來須彌山上的青稞、小麥、蠶豆、豌豆、穀米等五種糧食的種子，於是，雪域高原上第一次有了糧食作物。猴孫們由於吃到了五穀，個個精神抖擻，常常遊戲在外，漸漸演變成現在的藏族人的祖先，故貢布日神山下的猴群當年嬉戲的地方被取名為“雅隆澤當”，“澤當”在藏語里有“玩耍的壩子”的意思。
洞內佛像
貢布日山腳下有兩處泉水，南邊的泉水治 鼻竇炎和牙痛，東邊的泉水治關節炎等疾病，泉水周圍環境優美，是遊客理想的旅 游休閑好去處。綜上所述，貢布日山是西藏人民的心目中是一座神山，"猻猴變 人"的美麗傳說，在西藏家喻戶曉，並遠播海外，同時這小傳說，不但山南桑耶寺、拉薩布達拉宮、羅布林卡等繪有壁畫，而且藏史許多書籍中都有記載。從這一動人的故事中充分證明了山南是雪域人民繁衍生息的地方。
今天，貢布日山已成為山南地區一個重要旅遊景點，遊人香客對此山尊崇備至，不斷來此添香禮佛，追尋藏民族先祖的歷史足跡，但由於通往貢布日山的步行道路崎嶇狹窄，且很陡，許多國內外遊客望而卻步，極大地影響了旅遊業的發展，針對這一情況，挖掘和開發貢布日猴子洞是十分必要的。
每年的藏曆吉日，信教群眾就會從四面八方趕來轉此山，特別是在藏曆4月15日轉山達到高潮。人們相信只要繞著此山朝拜一次，就可以終身消災免禍，這也是貢布日神山的秘密。
