陀羅尼經幢

五代後晉開運二年（945年）創建。

陀羅尼經幢用青石雕刻對接而成，由座、身、剎三部分組成，八樓七級，通高6米，壯若石塔；基部刻有舞獅，柱頂八角盤上刻有伎樂人；第四節龍柱上刻有樓台和侍女等。陀羅尼經幢刀法嫻熟，刻工精湛，具有較高的藝術價值。

基座上刻有舞獅。幢身最下一節刻《陀羅尼經》，楷書。幢頂八角盤上刻伎樂人、飛天和人面獸身的舞蹈形象。第四節幢身上刻樓台亭閣和仕女，再上兩節雕有一佛、二弟子，最上為葫蘆形剎。所有雕刻，形象生動，刀法嫻熟，工藝精湛，有較高的藝術價值。後晉在中國歷史上是個短命的封建王朝，其石刻藝術存世極少，故此幢十分珍貴。

該幢原立於室外，後來衛輝賓館在其原處建造大廳，使其置於大廳之內，方才避免了日晒風吹帶來的損傷。

寧境寺原名為寧靜院，五代後晉開運二年（公元945年）開始建造。宋代時寧境院曾得以保留。元至正二十八年（公元1368年）七月，明朝大將徐達、副將軍常遇春，征伐河北之軍，攻佔衛輝后，寧靜院一度毀於戰火之中。明王朝建立后，洪武二十三年（公元1390年）寧靜院在舊墟上被重新修起，並將院改為寺，同時置僧綱司，明正德七年（公元1512年），嘉靖二十五年（公元1546年），當時衛輝府又分別翻修和重建了寧境寺，寧境寺在原有規律的基礎上再次得到了擴大。清軍入關后，清王朝為了麻木和禁錮人們的反清思想，除加以保護寺院外，並且仍置僧綱司。清朝滅亡后，寧境寺又再度毀於戰火和人為毀壞之中。現其它建築已不復存在，獨石刻陀羅尼經幢完整遺留了下來。

陀羅尼經幢，現存整座建築高6.50米，由幢座、幢身及幢頂三部分構成。

幢的基座分為二層，底層是直徑為1.50米的須彌座，總高為1.80米，底層須彌座的下枋為方形，下梟雕有十六瓣覆蓮裝飾，中間束腰部分為八角形柱體，上枋雕成十五瓣蓮花形狀。上層須彌座的束腰部分也為八角形柱體，與底層中間束腰部分一樣，八個角上各雕有壺門一個，內有雕像一尊，似為使樂人。再上枋為八角形，上雕覆蓮。

幢身繫上細下粗的八稜柱體，高1.70米，上部每面闊0.20米，直徑0.46米，下部每面闊0.22米，直徑0.52米。它的八面皆刻有陀羅尼經文。在幢身的正面（南面）首行楷書陰刻“佛頂尊勝陀羅尼經序”九個大字。從第二行開始刻經序，每面刻九行，足行一百一十五字，最後一面尾行刻“□晉開運二年歲在□已二月二十九日丙□”。從而證實了該經幢的建造時間為後晉開運二年（公元945年）。

幢頂部可分為七層，總高3.88米。第一層，接幢身之上，可分兩面部分。下部為圓柱狀，環刻淺浮雕圖案。上部為一八角形寶蓋。第二層為一圓柱體。繞柱雕有五條盤龍，南面正中開一尖拱形小龕，龕內所雕坐佛造像，已不存在。第三層分上、下兩部分。下部為八角形體，底部有八個斜面，上雕八個飛人正凌空飛舞，衣帶飄揚。上部分圓形，繞四周雕刻有四組建築，四組建築之間用以迴廊聯結。第四層可分三部分。下部為一圓形仰蓮小座、中部分方形柱體，四面均有雕像一鋪。上面為圓形仰蓮狀小蓋。第五層有三部分組成。下部分圓柱體，繞圓柱淺浮雕有六組獅首銜環，之間有纓絡聯結。中部為八角形柱體，每隔一面刻有長方形淺龕，龕內各雕有一力士像，在素麵上刻有楷書文字，但多已漫漶，中部為一八角形屋頂狀寶蓋，在八稜體的截面上刻有“回”形圖案，頂部每面雕有瓦壠七行，檐下刻有角梁，飛檐，刻工精細，比例協調。第六層也有三部分組成。下部為雕刻的多層仰蓮圖案，中部為一風化的柱體，上部為圓形寶蓋，在寶蓋的邊緣鑿有八個圓形小瓦，似是掛風鐸而致。繞圓雕有帷幔形狀淺浮雕，第七層為一完整的葫蘆形寶珠。

作為經幢建造的起始，是自唐代以後建造之風才開始盛行。有為功德鐫造的陀羅尼經幢，也有為紀忥僧德的墓幢，而五代之後晉國祚非常短促，與歷代相比，只能稱得上是曇花一現，因此所留遺物少之甚少。衛輝之陀羅尼經幢，承唐代經幢之衣缽，啟宋代經幢之先風。整個經幢布局嚴謹，人物造像逼真，真實地展現了當時的佛教文化。它巧妙地使用高浮雕，淺浮雕、圓浮雕相結合的手法，完整地體現了當時的雕造技術，堪稱極佳的石刻藝術品，而它作為一個時期——五代之後晉遺物的完整保存，就顯得更為彌足珍貴。