洞巴

歷史較久遠。在景頗山寨里流傳著這樣一個故事：很早以前，有一家景頗農戶，膝下無子無 女。他們從別人那裡抱來一個小男孩為養子。但這戶農家對養子非常刻薄。每逢稻穀將要收 割前總是把他一個人早早趕到田裡轟鳥雀。這個孩子孤伶伶地守在田邊，悲傷地流下了眼淚。有一次，他無意地將一節稻稈含在嘴裡，一吹，竟發出了聲音。他覺得很有趣，又隨意把稻稈插到一個竹筒上，竟吹出更好聽的聲音。最原始的洞巴就這樣出現了。它世代相傳，直到今天。

形制與嗩吶近似，由管身、簧哨、芯子和喇叭口組成(圖)。規格大小不一，常見者全長5 2厘米左右。管身用質地較軟的木料或銅製，民間多採用當地所產的小米果木或鹽水果木，上細下粗，呈錐形管狀體，管長30厘米左右，管首外徑2.5厘米，管尾外徑4 厘米左右，管身上開有五個或六個圓形按音孔，均設有一個背孔，現多為六孔洞巴。簧哨用麥稈或稻稈製成，上扁下圓，外形似扇，長2厘米左右。芯子木製，呈空心圓錐體，上端安置簧哨，下端插入管首上端，也有用空心雞毛管作芯 子的。喇叭口是洞巴的共鳴筒，用牛角或木料掏空製成，一般長10厘米～15厘米，木製者呈 稍粗 的錐形，套接於管尾下端，起擴大音量的作用。牛角喇叭口的洞巴，景頗族又稱厄阿茸洞巴，“茸”是牛，“厄阿”為角，意即牛角洞巴。

景頗族民間較古老的洞巴，全長62厘米到72厘米，管身木製，上細下粗，呈管狀錐形體，由三節組成，下端不設喇叭口。各節間由銅製插座連接，不使用時可拆卸保存。管首和管尾兩端鑲有銅箍，銅插座和銅箍之上刻有圖案花紋或精美雕飾。

收藏現狀

北京中國藝術研究院音樂研究所中 國樂器博物館收藏的洞巴，全長73厘米，管身用果木製成，管長44厘米，首端外徑2.2厘米，尾端外徑3.5厘米，上面 開有五個(前四后一)圓形按音孔。喇叭口木製，為稍粗的錐形體，口高21厘米，下埠徑4.6厘米。管首鑲有銅箍。喇叭口下端包有銅皮，其上雕刻有鳳凰、祥雲和花邊圖案，正面鑲有一枚用銀絲編成的花朵，中央的花蕊則為一顆紅色的松耳石，既古樸，又別緻。已被載入《中國樂器圖鑑》大型畫冊中。

演奏時，管身豎置，雙手持管，左手在上，拇指按背孔，食指、中指、無名指按正面上三孔，右手在下，食指、中指按正面下兩孔，口含簧哨吹奏。可發出七個音：g?1、a?1、c?2 、d?2、f?2、g?2、a?2，筒音通過嘴唇控制，可往下低到f?1。音色有如中音嗩吶，粗 獷、渾厚而悠揚。音量較大，適宜戶外演奏。可用於獨奏、器樂合奏 或歌舞伴奏。常在節日慶祝場合或大型歌舞中應用，是傳統歌舞《目瑙縱歌》伴奏樂隊的 主 奏樂器。在景頗族一年一度的盛大節日——目瑙節那天，數百里山鄉老幼咸集，盛裝歡聚，載歌載舞，樂手們吹響洞巴，為伴奏樂隊領奏，與之合奏的樂器有增疆、和鈸，為首的象腳鼓演奏者，則是群眾舞蹈隊伍的領舞，這熱烈歡騰的場面，蔚為壯觀。

在景頗族，每逢穀物成熟時節，青年們也要在田野間吹響洞巴，曲調長短自由，多為即興吹 奏，人們喜聞樂見，既是娛樂，又防雀護糧。在景頗人喪葬儀禮中，洞巴奏出低沉哀傷的曲 調，在大、小的叮咚節奏伴和下，表示對去世老人的悼念。此外，景頗族人們過年、新婚夜、吃新米或放牧時，也要吹奏洞巴。景頗風俗，洞巴可由秋 收前一直吹到春節以後，春耕大忙季節便不再吹奏，同時也忌諱在家中演奏。傳統樂曲有《 目瑙縱歌》、《豐收歌》、《董嘎舞曲》等。