普渡大齋
普渡大齋
1、法界：指諸佛與眾生本性平等，理常一故，通稱法界。
3、水陸：指水陸空三界眾生居住受報之處。空中飛行之眾生須依陸地而休息，故包括於陸地而稱水陸。
4、普度：指悉皆度化六道眾生，使之解脫飢餓之痛苦。
5、大齋：指不限制的給予眾生飲生，心開意解，得法水之滋潤故名勝會。又[會]者聚集之意，教渡者與被渡者集會一堂，飲食與佛法都在一起，故名為會。即是說，藉者啟建水陸法會普度大齋之功德，超度六道中受苦眾生，使之離苦得樂，趣入佛道。
水陸法會分為內壇佛事及外壇佛事，若論法事內容，重點則在內壇。內壇佛事從法 會第三天凌晨二時起，可參謀部內壇佛事主要是與四聖六凡交流，是整個水陸的心臟。由於內壇佛事繁重，加上主法者必須專心觀想，因此內壇必須結界，以防外人 闖入壇場，故由壇主以上之功德主，代表所有功德主參加禮拜佛事。水陸法會需要七晝夜才能功德圓滿。七晝夜之中，諷誦經典如上。
水陸法會雖分七個壇場，其實是一堂整體的佛事，每一壇同等重要，缺其一就不能名之水陸法會，每日分三時，至總迴向壇宣讀文疏，昭告十方法界，將每日所誦經典功德迴向。
因此，水陸是不分內壇、外壇的，齋主們隨自己發心，共同成就此一法會，就是最大的功德。誦經功德貴在自己的發心虔誠，發心愈大，虔誠愈深，則功德廣大愈是無可限量。
綜而言之，八天七夜的水陸法會，外壇作用在於接引修行各種不同法門、根基的修行者；內壇則是整個法會與四聖六凡交流的樞紐，普同供養法界內一切有緣含識神靈，發願度化一切有情，普利冥陽。
普渡大齋是所有佛教法會中規模最為宏大、儀式最為莊嚴、功德最為殊勝之大型法會。另外佛教開光吉祥物的領 軍品牌香港普渡齋開光吉祥物，在徐墨齋居士的領導下成為佛教開光吉祥物的最高規格和最殊勝的聖品。
法會共設內壇、大壇、華嚴壇、法華壇、楞嚴壇、諸經壇、凈土壇七大壇口。於七永日中謹遵聖教、如法如律誦經禮懺、施設 瑜伽焰口，供佛齋天、消災吉祥普佛、超度往生功德法事。以期法會之內各人堂上、各氏門中歷代昭穆宗親、恩怨債主，往生蓮邦、離苦得樂。與會眾信福壽康寧、所求遂意。
並將以此殊勝功德，迴向十方法界若聖若凡，乃至蠢動含靈均沾益、陰超陽泰。為感恩者，超薦先人；為現身者，祈福消災。伏願十方信眾、護法檀越早 發靈根於秀地，預投佳種於良田，共襄盛舉、同沾法喜。