楊東明

楊東明，字啟昧，號晉庵，別號惜陰居士。生於明嘉靖二十六年（公元1548年）。

據清光緒二十一年《虞城縣誌》記載：他生而穎秀，沉毅，敦固。他天資聰穎，遇事沉著，待人真誠，尊愛長輩，六歲開始讀書，十八歲中秀才，三十歲中舉人。

萬曆八年（公元1580年），楊東明庚辰科錄舉進士。歷任中書舍人、禮部給事中、刑部右給事中、太常寺少卿、光祿寺卿、南京通政使、刑部侍郎等職。

楊東明一生，大部分時間做朝廷諫官，他常出於公心犯顏直諫。任禮科、刑科給事中時，向萬曆皇帝上書數十次，皆切中時弊，為大政所急，因而舉朝仰望，認為他“凜凜豐骨，有折檻碎階之風”。

后因彈劾沈思孝等觸怒了皇帝，被貶為陝西布政司照磨。

晚年，皇帝又召他到刑部任職，官至刑部右侍郎。

明朝天啟四年（公元1624年），卒於家，終年七十六歲。

崇禎元年（1628年），追贈刑部尚書。

楊東明步入仕途后，致力研究程頤、周敦頤等的理學著作。他著有《性理辨異》、《金台會語》、《論性臆言》、《青瑣藎言》、《興學問答》、《京營紀事》、《晉庵論性臆言》、《饑民圖說疏》等，還先後校正《性理》、《太極》、《西銘》等數百篇。他治學嚴謹，為官清正，為當時著名理學大家，有“理學的北方代表”之稱。

《全家縊死》

圖解：“這幾株樹木，乃是先臣馬文升之林。有一起逃荒饑民，一家大小男女七口，走到林中歇息，肚飢力倦，不能前進，商量著將十五歲女兒賣了，女兒挽娘衣哭不忍舍。又要將一兒一婦賣了，兒婦跪倒地下，扯住父母痛哭不去，舉家痛心抱頭大哭一場，齊在樹上縊死。丟下兩歲孩兒，扒天撲地，聲聲叫娘，無人答應。”

《餓殍滿路》

圖解：“這暴露的屍骸，都是凍餓死的饑民，緣系流寓，無人收埋，都拉在城郭外萬人坑中，鳥食狗吞，肢骸散亂，甚可痛心。今春氣透發，臭穢熏人，恐蒸為厲疫，死亡更多。這都是國家的赤子，賴他以為根本，耗傷若是，可無寒心。”

萬曆年間，他負責選考的二十名進士尊他為師，他卻說：“選拔人才是為了治國安邦，不允許私樹桃李，只在共同商討朝廷大事，不愧為官罷了。”

楊東明雖為官多年，卻一直耿耿不忘家鄉。他熱愛教育事業，積極興辦學校。遭貶之後，他返回故里，出地捐資在城（指虞城縣老城）西郊與當地名儒創辦“折柳亭”學館。萬曆三十四年（公元1617年）與其弟楊東光捐資重修縣儒學宮。天啟元年（公元1621年）又建“首善書院”。他為學校聘請名師，還親自講學，先後教授弟子數百人。他注重教學實踐，反對空談，主張“言必行，教育者應先行”。他的座右銘是：“植萬古綱常，要立定自家腳步；做兩間事業，須推開物我藩籬。”他不忘為家鄉謀福利。他主張置社倉，以備饑饉；設義莊，周助婚喪；隆冬施袱，顛連得所；災疫施藥，疾病賴以生；人有冤抑未伸者，必為昭雪。他看到城牆殘垣斷壁，與知縣同倡重修城牆。城牆原為土牆磚垛，他帶頭捐資，帶動大戶、名流捐助，將土城牆修成磚牆。崇禎己亥時，流寇圍攻縣城數日，由於城牆堅固，流寇終不能入，城內百姓安然無恙。為了百姓利益，他曾幾次率領村民搶險護堤，暴風驟雨，晝夜無間。

“眾有飢者，犒之瓜餅；倦者，鼓之歌唱”，以鼓舞民眾，戰勝困難。為防洪水橫流，殃及城池、淹田漂廬，他與知縣王納言倡議，在縣城南五里處開挖溝渠，防止水患（此溝后命名為“惠民溝”，至今仍叫這個名字）。

楊東明不僅是一位著名學者，還是一位剛正不阿的政治家。他為官一生，多任朝廷諫官。他坦坦蕩蕩，敢於犯顏直諫，為民請命。他在禮部任給事中到刑部任右給事中的二十多年間，奏請皇帝的重大上疏就有數十起，諸如《清朝疏》、《慎終疏》、《保全善良疏》、《彈劾依仗權勢貪贓枉法的大百疏》等。這些疏文，切中時弊，為大政所急。當時，朝臣稱讚他“凜凜風骨如日月行天，有折檻碎階之風”。在他的著名疏文中，尤以萬曆三十二年的《饑民圖說疏》最能反映他那“凜凜風骨”的思想品質。萬曆三十一年，楊東明從禮部給事中升任刑部右給事中。這年夏季，小麥將熟之際，黃河突發大水，由虞城張堤口處決口，“齊、梁、淮、徐廣大地區數十縣遭受大水災”，大量土地淹沒，房屋倒塌，出現“人相食，骨相枕，民死十之七八”的悲慘景象。當時，朝中許多大臣、封疆大吏及言官，為保烏紗而沉默不言。楊東明在疏中寫道：“自中州被災以來，諸當事臣所繳，惠於皇上者不啻渥矣！臣亦何容置喙哉！顧臣河南人也，離家未久，聞見頗真，欲默默無言，實戚戚在念；欲勉強言之，則灑泣而筆不能下。恐皇上覽之當亦潸然出涕也！近廷臣自南來者，所傳光景益惡，而其禍將不獨在民己也。臣為蒼赤抱痛，復為宗社懷憂，謹披瀝為皇上陳之。”他對當時災后的凄慘景象，痛心疾首，悲苦萬分。於是，他接著寫道：“去年五月，二麥已見垂成，忽經大雨數旬，平地水深三尺，麥禾既已朽爛，秋苗亦復殘傷。且河決堤潰，沖舍漂廬，沃野變為江湖，陸地通行舟楫。水天無際，雨樹含愁。民乃既無充腹之資，又鮮安身之地。於是，扶老攜幼，東走西奔，飢餓不前，流離萬狀。夫妻不能相顧，割愛離分；母子不能兩全，絕裙拋棄。老羸方行而輒仆，頃刻身亡；弱嬰在抱忽遺，伶仃待斃。跋涉千里，苦旅舍之難容；匍匐歸來，嘆故園之無倚。投河者葬身魚腹，自縊者棄國園林。凡此，皆臣居鄉時聞且見者也。迨至今日，更不忍言。斷草萊以聊生，刮樹皮以充腹。枯容黧面，人人俱是鬼形；恨天怨地，個個求歸陰路。向言猶賣兒女，今則割兒女之屍體；昔也但棄親身，今則食亡親之骨肉。道路警急，行旅戒嚴，村落蕭條，煙火斷絕。難支歲月，乃相約以捐生；無耐饑寒，遂結聚而為盜。晝則揭竿城市，橫搶貨財；夜則舉火郊原，強掠子女。據此，洶洶靡寧之勢，已有岌岌起變之勢。此臣近日所聞甚於昔日所見，過此又不知何如也！”這段疏文，感情切切，言辭沉痛，把災民的窮飢流離之狀，寫得淋漓盡致，催人淚下。為了更具體形象地說明災區情況，楊東明隨疏又繪製饑民圖十四幅，有《水淹禾稼》、《河沖房屋》、《饑民逃荒》、《夫奔妻追》、《賣兒活命》、《棄子逃生》、《人食草木》、《全家縊死》、《刮食人肉》、《餓殍滿路》、《殺二歲女》、《盜賊夜火》、《子丐母溺》等。每幅圖都主題鮮明，內容具體、形象，並配有簡潔文字說明，這種文圖並在的上疏，在當今看來，或許只是一種幼稚伎倆，可在四百多年前，不只是獨有的，也是十分難能可貴的。楊東明不僅如實地反映了災區的悲慘狀況，而且對皇帝、臣僚以及官府提出了嚴厲的指責。他在冒死為民請賑。他在疏中說：“臣聞，君為民之父母，民為君之赤子。今赤子既已無聊矣，而君父何忍坐視哉！……今蠲租之令不下，則有司之催科猶嚴；內帑之金不施，則下民之仰望頓失。催科嚴，則有刑罰以驅之叛；仰望失，則無恩德以結其心。以無所可懷之德，迫於有所可畏之刑，即慈母不能保其子，而國家能以有其民寧！” “……故論君民一體之情，則不忍不蠲，不忍不賑；論利害相關之事，則不可不蠲，不可不賑。”接下去，楊東明又說道：“蓋古者，樂歲相仍，猶然用一緩二，今也生民相食，何忍剝髓敲骨……早一日則多活數千萬之生，遲一日則多斃數千萬之命，臣望皇上速留意焉。”這些從形勢及君民關係上充分說明了賑災的必要性和緊迫性。在疏的結尾部分，楊東明還建議：“臣冒死請於戶、工二部各發十萬餘金。蓋戶部本錢糧之府，而苦於連歲之用兵；工曹非賑貸之官，而宜念生民之孔急。況目前無所營建，積蓄方在贏餘，謂宜挪借一時，不妨後日還補。臣又思，此二十萬金，聚則為重大之惠，散則惟涓滴之仁。欲固嗷嗷民心，還須洋洋德意。”最後又說：“伏乞敕下該部，速議施行。萬民死生之關，邦家安危之本在此舉也。”為了切實做好災民的救濟工作，他推薦秉公辦事的光祿寺寺丞鍾化民前往河南災區施賑。

楊東明的疏與圖，確實震驚朝野上下。神宗皇帝看后，驚恐惶懼，被迫蠲免租稅，撥款賑濟，並派鍾化民著以原官兼河南道監察御史，前往料理。從而，拯救了千萬災民的生命，使國家也得到安定。

這件事充分顯示出楊東明剛正不阿的凜凜風骨。

他雖是忠於皇帝的臣子，但他居官正直，不畏權勢，尤其是體察民情，敢於為民請命之舉，不僅堪稱封建士大夫的楷模，即使在今天看來，也是值得萬民稱道的。

明天啟四年（公元1624年），楊東明走完了他的人生之路，卒於家，葬於城（虞城縣老城）西北兩里路北。四年後，崇禎皇帝追贈他為“刑部尚書”，其墓地始稱“楊陵”。該墓地約六千六百七十平方米，墓高二點五米，周長三十二米。墳前有墓碑，中刻篆額“諭祭”碑文，正書“誥贈刑部尚書晉庵楊公暨元配淑人范氏之墓”。碑前設供台，長二點四米，寬零點九七米，厚零點二九米。上面正中深刻浮雕二龍戲珠，兩側雕雙獅滾繡球。正面還有深浮雕三幅：西為樓閣式牌坊，中為祭殿，東是陵丘，雲樹連接其間，台下兩側並有屋宇花鳥、石人、石馬、石羊、石獅等。民國期間稱“晉庵公園”，新中國成立后被列為縣重點保護文物。幾百年來，前往瞻仰的人絡繹不絕。後人有詩感曰：“司寇富蘊折檻風，風骨凜凜見青松。怒懲奸小京師震，笑見國家綱紀清。冒死為民圖奏上，開啟仁帝救危功。高人屢屢促善事，民眾年年緬鶴靈。”