文園

(1).即孝文園。漢文帝的陵園。后亦泛指陵園或園林。

唐 錢起 《赴章陵酬李卿贈別》詩：“芳草文園路，春愁滿別心。”

(2).指漢司馬相如。因司馬相如曾任文園令。

典源

《史記》卷一百一十七〈司馬相如列傳〉

相如拜為孝文園令。天子既美子虛之事，相如見上好仙道，因曰：「上林之事未足美也，尚有靡者。臣嘗為〈大人賦〉，未就，請具而奏之。」相如以為列仙之傳居山澤閑，形容甚臞，此帝王之仙意也，乃遂就〈大人賦〉。

譯文

相如被授官為漢文帝的陵園令。武帝既讚美子虛之事，相如又看出皇上喜愛仙道，趁機說：“上林之事算不得最美好，還有更美麗的。臣曾經寫過《大人賦》，未完稿，請允許我寫完后獻給皇上。”相如認為傳說中的眾仙人居住在山林沼澤間，形體容貌特別清瘦，這不是帝王心意中的仙人，於是就寫成《大人賦》。

用典示例

唐劉知幾 《史通·序傳》：“至馬遷，又徵三閭之故事，放文園之近作，模楷二家，勒成一卷。”

宋 司馬光 《和李八丈小雪同會有懷鄰幾》：“空嘆高歌如郢客，愧無佳賦似文園。”

明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“真箇是 文園 風致，應指日天池聯翅。”

(3).借指文人。

唐 杜牧 《為人題》詩：“文園終病渴，休詠《白頭吟》。”

宋 張元干 《十月桃》詞：“有多情多病文園，向雪后尋春，醉里憑闌。”

司馬相如（約前179年—前117年)，字長卿，四川蓬州（今南充 蓬安）人，漢族，一說成都人，漢代文學家。司馬相如善鼓琴，其所用琴名為“綠綺”，是傳說中最優秀的琴之一。

司馬相如少時好讀書、擊劍，被漢景帝封為“武騎常侍”，但這並非其初衷，故借病辭官，投奔臨邛縣令王吉。臨邛縣有一富豪卓王孫，其女卓文君，容貌秀麗，素愛音樂又善於擊鼓彈琴，而且很有文才，但不幸成望門新寡。

司馬相如早巳聽說卓王孫有—位才貌雙全的女兒，他趁一次作客卓家的機會，借琴表達自己對卓文君的愛慕之情，他彈琴唱道，“鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦。”這種在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾后傾聽的卓文君怦然心動，並且在與司馬相如會面之後一見傾心，雙雙約定私奔。當夜，卓文君收拾細軟走出家門，與早已等在門外的司馬相如會合，從而完成了兩人生命中最輝煌的事件。

卓文君也不愧是一個奇女子，與司馬相如回成都之後，面對家徒四壁的境地（這對愛情是一個極大的考驗），大大方方地在臨邛老家開酒肆，自己當壚賣酒，終於使得要面子的父親承認了他們的愛情。

後人則根據他二人的愛情故事，譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。