晁錯

班固贊曰：“晁錯銳於為國，遠慮而不見身害。其父睹之，經於溝瀆，亡益救敗，不如趙母指括以全其宗，悲夫！錯雖不終，世哀其忠，故論其施行之語著於篇。”

卓吾曰：晁錯對策，直推漢文於五帝，非諛也，以其臣皆莫及也。故曰：“五帝神聖，其臣莫及，而自親事。”親事則不可不知術數矣。今觀其時在廷諸臣，僅賈生耳。賈生雖千古之英，然與文帝遠矣，是豈文帝咸有一德之臣乎？夫既不得如五伯之佐，賢於其主，又不得如三王之臣，復與主而俱賢，則孝文真孤立無輔者矣。是故晁錯傷之，而推之以與五帝並也。然謂漢文無輔則可，謂其不知術數則不可。夫治國之術多矣，若謂人盡不知術數，必欲其皆就已之術數，則亦豈得謂之知術數哉？漢文有漢文之術數也，漢高有漢高之術數也，二五帝伯又自有二五帝霸之術數也。以至六家九流，凡有所挾以成大功者，未郴皆有真實一定之術數。唯儒者不知，故不可以語治。雖其間亦有一二偶合，然皆非性定神契，心融才會，真若執左券而後為之者也。是故因其時，用其術，世無定時，我無定術，是之謂與時消息而已不勞，上也。執其術，馭其時，時固無常，術則有定，是之謂執一定以應於無窮，次也，若夫不見其時，不知其術，時在則術在，而術不能違時；術在則時在，而時亦不能違術：此則管夷吾諸人能之，上之上也。若晁錯者，不過刑名之一家，申、商之一術，反以文帝為不知學術，而欲牽使從已，惑矣！

夫申、商之術，非不可平均天下，而使人人視之盡如指掌也，然而禍患則自己當之矣。

故錯以其殘忍刻薄之術，輔成太子，而太子亦卒用彼殘忍刻薄之術，還害其身。嗚呼！孰知錯傷文帝之無輔，而其父反以傷晁錯之無父乎！是故國爾忘家，錯唯知日夜傷劉氏之不尊也。

公爾忘私，而其父又唯知日夜傷晁氏之不安矣。千載之下，真令人悲傷而不可已，乃班固反譏其父不能學趙母，謬哉！

晁錯是穎川人。曾經在軹縣張恢先生那裡學習過申不害和商鞅的刑名學說，與洛陽人宋孟和劉禮是同學。憑著通曉典籍，擔任了太常掌故。

晁錯為人嚴峻剛正，卻又苛刻嚴酷。孝文帝的時候，天下沒有研究《尚書》的人，只聽說濟南伏先生是原來秦朝的博士，研究過《尚書》，年紀已經九十多歲，因為太老無法徵召他來，文帝於是下令太常派人前往學習。太常派遣晁錯前往伏先生那裡學習《尚書》。學成回來后，趁著向皇上報告利國利民的事，稱引解說《尚書》。漢文帝下詔令，任命晁錯擔任太子舍人、門大夫、太子家令。晁錯憑著他的辯才，得到太子的寵幸，太子家稱他為“智囊”。漢文帝的時候，晁錯多次上書，說到削減諸侯勢力的事，以及修改法令的事。幾十次上書，漢文帝都沒有採納，但認為他有奇特的才能，提升為中大夫。當時，太子稱讚晁錯的計策謀略，袁盎和諸位大功臣卻大多都不喜歡晁錯。

漢景帝繼位后，任命晁錯為內史。晁錯多次請求皇帝單獨與他談論政事，景帝每每都聽，寵幸他超過了九卿，晁錯修改了不少的法令。丞相申屠嘉心裡不滿意，但又沒有足夠的力量來毀傷他。內史府建在太上廟圍牆裡的空地上，門朝東，出入很不方便，晁錯便向南邊開了兩個門出入，因而鑿開了太上廟的圍牆。丞相申屠嘉聽到了這件事，非常生氣，打算就這次晁錯的過失寫成奏章，請求誅殺晁錯。晁錯聽到了這個消息，當夜請求單獨進諫皇上，具體詳細地向皇上說明了這件事情。丞相申屠嘉上朝奏事，乘機稟告了晁錯擅自鑿開太上廟的圍牆做門，請求皇上把他交給廷尉處死。皇上說:“晁錯所鑿的牆不是大上廟的牆，而是廟外空地上的圍牆，不致於觸犯法令。”丞相謝罪。退朝之後，生氣地對長史說:“我本當先殺了他再報告皇上。卻先奏請，反而被這小子給出賣，實在是大錯。”丞相終於發病死了。

晁錯因此更加顯貴。晁錯被提升為御史大夫，請求就諸侯的罪過相應地削減他們的封地，收回各諸侯國邊境的郡城。奏章呈送上去，皇上命令公卿、列侯和皇族一起討論，沒有一個人敢非難晁錯的建議，只有竇嬰與他爭辯，因此和晁錯有了隔閡。晁錯所修改的法令有三十章，諸侯們都叫喊著反對，痛恨晁錯。晁錯的父親聽到了這個消息，就從穎川趕來，對晁錯說:“皇上剛剛繼位，你執掌政權，侵害削弱諸侯的力量，疏遠人家的骨肉，人們紛紛議論怨恨你，為什麼要這樣做呢？”晃錯說:“事情本來就應該這樣，不這樣的話，天子不會受到尊崇，國家不會得到安寧。”晃錯的父親又說:“照這樣下去，劉家的天下安寧了，而我們晁家卻危險了，我要離開你回去了。”便服毒藥而死，死前說道:“我不忍心看到禍患連累自己。”晃錯的父親死後十幾天，吳楚七國果然反叛，以誅殺晁錯為名義。等到竇嬰、袁盎進言，皇上就命令晁錯穿著朝服，在東市把他處死。

晁錯死後，謁者僕射鄧公擔任校尉，攻打吳楚的軍隊時，他擔任將領。回京城后，上書報告軍事情況，進諫皇上。皇上問道:“你從軍中來，聽到晁錯死了，吳楚的軍隊退了沒有？”鄧公說:“吳王蓄意謀反已經有幾十年了啊，他為你削減他的封地而發怒，所以以誅殺晁錯為名義，他的本意並不在晃錯呀。再說我擔心天下的人從此都將閉口，再也不敢進言了。”皇上說:“為什麼呢？”鄧公說:“晁錯擔心諸侯強大了不能夠制服，所以請求削減諸侯的封地，藉以尊寵朝廷，這實在是關乎萬世的好事啊。計劃才開始實行，突然遭到殺戮，對內堵塞了忠臣的口，對外反而替諸侯報了仇，我私下認為陛下這樣做是不足取的。”此時景帝沉默了好久，說:“您的話很對，我也悔恨這件事。”於是任命鄧公擔任城陽中尉。

李贄（1527年～1602年），明代思想家、文學家，泰州學派的一代宗師。原姓林，名載贄，后改姓李，名贅，號宏甫，又號卓吾，又別號溫陵曙上等。泉州晉江（今屬福建）人。嘉靖三十一年（1552年）舉人，不應會試。歷任共城知縣、國子監博士，萬曆中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安、麻城。在麻城講學時，從者數千人，中雜婦女，晚年往來南北兩京等地，被誣，下獄，死在獄中。著有《焚書》《續焚書》《藏書》等。