龍女禮佛圖

畫作的尺寸是：94×45cm。圖上的鈐印是：張爰之印、大千、大千居士。作者落下款識為：1、龍女禮佛圖。乙酉年嘉平月，蜀郡清信弟子張大千敬造2、爾時龍女，有一寶珠，價直三千大千世界。持以上佛，佛即受之。龍女謂智積菩薩尊者，舍利弗言，我獻寶珠，世尊納受，是事疾否？答言：甚疾。女言：以汝神力，觀我成佛，復速於此。《法華經》。

此幅《龍女禮佛圖》題材出自於《法華經提婆品》。乙酉嘉平月，大千時正居頤和園養雲軒。圖中所繪龍女跪 地匐伏參拜佛祖，採用白描手法，線條勾勒極為瀟灑準確，充滿盛唐風韻。自敦煌歸后，大千曾多次繪《龍女禮佛》。此本白描直追李公麟筆意，實為難得之佳品。

作品尺寸是：90×45cm。圖上的鈐印是：徐嬪、鴻嬪掌記。作者落下款識為：（大千自題）大千居士近作龍女禮佛圖，仿敦煌壁畫唐人筆法。

此畫大風堂原裱，象牙軸頭，張大千親筆題籤下鈐有張夫人徐雯波兩枚白文印記：“徐嬪”、“鴻嬪掌記”，原為大風堂自藏品。

此幅《龍女禮佛圖》繪一佛二脅侍菩薩，龍女參拜於下，無論是背光、衣紋、髮式、色彩，均較賀贈張群的另一幅豐富，面部未點睛，但已完成五官輪廓的最後一道描線，色彩鮮麗工緻，確屬已繪製完成的精心之作，與另外兩幅同一題材的畫作相比較，更接近現代敦煌壁畫的面貌。

作品尺寸是：90×44.6cm。此畫無款無印。

張大千自題籤條：大千居士近作《龍女禮佛圖》，仿燉煌鋅壁畫唐人筆法。

徐雯波女士鑒藏印：徐嬪、鴻嬪掌記

畫作臨自敦煌莫高窟唐人壁畫，除了張大千自題的籤條書明唐人筆法外，更可從人物的壯美造型，和“爪甲退 入指肉之內”來推斷其欲臨摹畫作的時代。並從其示李霖燦的十四幅敦煌手相中，可以看到對於各朝代的畫法斷代，是以壁畫實物歸納來分類的，其條理井然，一看便能明了，畫作符合人手結構，大千先生觀察用心之細微，另人折服。

此件《龍女禮佛圖》最早是由張夫人售予台灣長流畫廊，並展覽。大千先生之敦煌臨摹畫作，絕少於市場上流通，本幅作品仍保留當年張大千在日本的原裝裱，繁複而華麗，徐雯波女士並在籤條上鈐“徐嬪”、“鴻嬪掌記”以示珍重之意。

畫作的尺寸是：64×46cm。圖上的鈐印是：張爰之印（白）、大千（朱）、大千居士（朱）。作者落下款識為：1.龍女禮佛圖，乙酉年嘉平月，蜀郡清信弟子張大千敬造。

2.爾時龍女，有一寶珠，價值三千大千世界，持以上佛，佛即受之，龍女謂智積菩薩尊者，獻寶珠，世尊納受，是事疾否？答言：甚疾，女言：以汝神力，觀我成佛，復速於此。法華經。

創作年代：1945年。

張大千此幅《龍女禮佛圖》題材出自於《法華經—提婆品》。說的是龍女有一珠，價值三千大千世界，珠獻給 佛祖的故事。1941年張大千赴敦煌，全身心投入對石窟壁畫與塑像的藝術研究與考察工作的敦煌之行，使大千人物畫的水平飛速提高。乙酉嘉平月，正是大千敦煌歸來不久。圖中所繪龍女跪地匍伏參拜佛祖，採用白描手法勾勒線條，極為瀟灑準確，比例恰當，形態可掬，其人物衣褶線條勾勒細謹，勁健有力，筆墨交代極為清晰，毫不含糊，充滿盛唐風韻，直為大千佛像繪畫中的經典之作。

張大千（1899 ~1983）四川內江人。原名正權，后改名爰，號大千、大千居士，以號行。1908年他母親教其花鳥草蟲白描。青年時隨兄到日本京都攻讀繪畫，又研究染織工藝。回國后耽於佛學，剃度為僧，法號大幹，后經還俗，以法號行。他擅長繪畫，喜好畫荷花及工筆人物，獨樹一幟，俱臻妙境。與齊白石有“南張北齊”之譽。20世紀50年代張大千棲身海外，其間居巴西17年，1976年移居台灣。張大於詩、書、畫、篆刻俱精，尤其他開創了淡墨潑色山水流派，推動了現代中國畫藝術發展，是中國傑出的藝術家。