鐵堂峽

鐵堂峽，位於天水市秦州區平南鎮和天水鎮交界處。鐵堂峽源自西秦嶺山脈齊壽山（古名嶓冢山）的西漢水從峽中穿流而過，是長約十餘華里，峽崖壁立，色黑似鐵，空谷一線，壁立千仞的奇幽峽谷。

東北起自平南鎮趙窯村口，西南至天水鎮石灘子村西的青龍觀下。

鐵堂峽是一個峽崖壁立，色黑似鐵，空谷一線，壁立千仞的奇幽峽谷。《直隸秦州新志》中記載：“鐵堂峽（禮縣）東一百里，漢姜維故里。”

元《一統志》記載：“姜維鐵堂庄在天水縣（今天水鎮），峽內四山環抱，中有孤冢，相傳為維之祖塋。”入峽數十步，石岩上有“石門上品”等大字及延佑三年二月初三日等小字。

劉江真在《三國戰略重地——天水》一文中說：“天水市秦州區西南鐵堂峽有姜維祖塋，峽內有鐵堂庄，有姜維的祖塋，近旁有姜維堡、躲箭石、門鈕溝等三國古戰場遺址。”

鐵堂峽蘊藏著的深厚的“四大文化”（三國古戰場、西漢水文化、隴右杜甫文化、天水古道文化），從而名噪隴右。

鐵堂峽的三國古戰場文化，主要體現在天水關口的軍事戰略方面。

《方輿攬勝》載：“鐵堂山，天水縣東五里。”這裡所說的“縣（治）”，就是指天水鎮。鐵堂山即鐵堂峽。

據專家考證和推測，天水關口的城防應該建在如今的鐵堂峽口，因為只有這裡的山勢才能佔據來往的要衝。

三國時期，蜀國大將姜維鎮守天水關口時，就在鐵堂峽內安營紮寨，因此峽谷里至今留有躲箭石、門裡溝、鐵門栓、姜維堡等三國古戰場遺跡，並且流傳著很多和姜維有關的故事。

當年，諸葛亮在天水關口智收姜維的傳奇故事，成為婦孺皆知，家喻戶曉的美談。

不僅如此，守衛歷城的撫夷將軍姜敘，被母親的一番慷慨陳詞說服，和櫟阜、趙昂等聯合使英勇無敵的馬超敗走歷城的故事，被當地人們盛為流傳。

歷城，正是現在鐵堂峽西天水鎮的舊址所在。

鐵堂峽的西漢水文化，主要體現在西漢水是“秦人”的“母親河”，是秦先祖賴以生存的“根”。近年來，隨著隴南市禮縣大堡子山一帶不斷出土的文物佐證，秦人早期就在西漢水流經的大堡子山一帶活動。

當年，秦人的先祖秦非子，憑藉著西漢水豐腴的水草，放養出膘肥體壯的戰馬，后因牧馬有功，被封為“秦”。

幾百年後，秦人在西漢水流域繁衍子嗣，不斷壯大，並沿著西漢水一路北遷而上，最終成就了“秦王朝”輝煌的霸業。由此來說，西漢水也是秦文化的“奠基石”，秦人早期的聚集地和發跡地。

據考證，西漢水從齊壽山發源后，流經齊壽鄉和平南鎮境內，並在平南鎮趙窯村口與若干支流彙集后，沿著鐵堂峽谷川流而過。

可以說，鐵堂峽是西漢水發源流經的第一座峽谷，也是西漢水上游諸多支流交匯之地，具有舉足輕重的地理意義。

鐵堂峽的隴右杜甫文化，主要體現在唐代偉大的現實主義詩人杜甫，於乾元二年（公元759年）秋攜眷流寓秦州。

應隴南成縣（原名同谷）的“佳主人”來信相邀，艱難跋涉赴同谷的途中，經過鐵堂峽時，留下千古絕唱的詩篇《鐵堂峽》：“山風吹遊子，縹緲乘險絕。峽形藏堂隍，壁色立積鐵。徑摩穹蒼蟠，石與厚地裂。修纖無垠竹，嵌空太始雪。

威遲哀壑底，徒旅慘不悅。水寒長冰橫，我馬骨正折。生涯抵弧矢，盜賊殊未滅。飄蓬逾三年，回首肝肺熱。”

鐵堂峽由此聲名大振，載入史冊，享譽隴右。近年來，隨著全國各地專家、學者對杜甫文化的研究，鐵堂峽作為杜甫當年流寓所經之地，也越來越受到人們的關注。

鐵堂峽的天水古道文化，主要體現在“絲綢之路南線”。

由秦州出發，沿赤峪河谷南行，經皂郊、店鎮、平南、鐵堂峽、祁山、長道、古堡（法鏡寺）到西和，再繼續南行，經青羊峽至同谷，經硬灣，折西南行達虞關，再西行至長舉縣（略陽），南達成都，這說明隴南故道和秦州通四川的道路一直是暢通的。

還有一條“秦州——禮縣線”，自秦州南行經皂郊堡，折而西南行經平南川、天水鎮、羅家堡、祁山堡、長道鎮至禮縣。

禮縣西入宕縣，南控仇池，東臨祁山，北依木門，是秦州西南戰略要地。由此說，鐵堂峽對天水古道路文化的傳承和發揚，起到一定的促進作用。

除唐代詩人杜甫的五言詩《鐵堂峽》外，詠鐵堂峽的詩詞還有很多。元朝詩人徐鑾的《鐵堂庄》詩云：“亂山深處一茅廬，原是姜公舊隱居。惟有鐵堂空峽在，六韜留與子孫無。”清朝舉人，歷任江蘇教育總會兩江學務及江南高等學堂國文教授程先甲在其詩《狄道詠姜伯約》中吟道：“鐵堂峽旁古宅荒，惟聞哀猿號秋風。”當地文人曾在天水鎮東城門書一聯：“鐵堂峽古有鐵堂庄，伯約生於斯地；天水關今為天水鎮，孔明在此駐軍。”