吳琴木

,吳琴木，本名，兄弟四人，他排行第四。吳琴木從小酷愛繪畫，后在家鄉做教師。他走上職業畫家、鑒賞家之路，乃與鄰鄉著名書畫鑒賞收藏家龐元濟的幫助、栽培密不可分的。1914年左右，吳琴木棄教就畫，去南潯龐氏畫室管理書畫、從事臨摹、修復古畫。龐氏收藏在江南首屈一指，琴木在那裡大開眼界，遂朝夕臨摹，潛心研習。之後吳琴木賣畫自給，先後移居蘇州、常熟、上海。周慶雲（字夢坡）也曾納其館下，從而結交了張乃燕（字君謀）等。

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《中國歷代書畫家集》 蘇文 編繪

1944年12月24日上海“大觀園”落成，特邀舉辦“吳琴木畫展”，《海報》發表署名“藝友”短評中記錄吳琴木生平，曰：“名畫師吳琴木氏，名桐。桐可制琴，古有‘焦尾’，載諸琴史，故取琴木為號焉。吳氏系吳江人，別署冷楓居士，今日藝苑中人，習聞琴木之名，多有不知吳桐即琴木者。幼時，於攻讀詩書之餘，輒喜研習國畫。弱冠后，關於吳興龐氏。龐虛齋先生愛其筆墨秀髮，勖其潛心繪事，將來必大有成就；並出所藏唐宋元明清諸名家之手跡，俾渠朝夕臨摹，研討精微，歷二十餘載，始出示其所作，見者皆讚歎，便蜚聲藝苑。周夢坡先生又延之幕中，得交當代勝流，縱論書畫，復漫遊大江南北，遍覽名山大川，胸羅丘壑，意境益為之開闊。可謂先師古人，后參造化，其造詣自不同於恆流者也。今日（二十四）適值“大觀園”落成，特邀其舉行畫展於該園，因出近作二百點，展覽七天。嗜畫之士，自必先睹為快也。”

此後，隨著龐氏畫室的重心由南潯轉至上海，吳琴木也在1924年左右到達上海龐氏志隱草堂。他一面繼續臨摹歷代名家名畫，遍仿各家筆法，辛勤創作；一面廣交畫界、出版界、金石界朋友，舉辦畫展。1926年參加第四回中日繪畫聯合展，獲得好評，名聲日增。這期間，除了在龐氏志隱草堂外，吳琴木還在上海“晨風廬”創作。 1927年後，吳琴木受富家子弟學生邀請，遷至南市鴻萊坊學生家居住，開始以賣畫和帶學生為業。以後還居住過新閘路、蒲石路、大通路大興坊等處，畫室均署名“冷楓草堂”，后曾用過“梧桐書屋”。隔一段時間，他就會去龐元濟家住上幾天，切磋畫事。他臨遍龐元濟所藏古代名畫，現見到最晚的是1946年在蘇州臨摹的清代王時敏《夏山飛瀑圖》，原作後由龐增和先生捐贈與南京博物院。龐元濟的三位孫子孫女，均拜吳琴木為師學畫。他們說，祖父生前深交兩位畫家，一位是陸恢，另一位是琴木。

吳琴木愛好詩詞，上世紀30 年代曾積極參與了由孫家振先生主盟、以年輕朋友們為主組成的“鳴社”唱酬。他善於詩畫、以畫和詩，書法行筆爽利、飄逸。如《林文忠（則徐）公游西嶽華山詩意》描繪華山登程奇險，通過林則徐於華山之顛（與姜縣令在一起）面對群山感嘆：“山形峭拔本天成，但以骨挺不以肉”，表達其高風亮節的英雄氣概。吳琴木未進過藝校，未拜過老師，只仗古人之作為師，刻意摹效，探幽窮源，兢兢業業，從不偷懶和造假。所臨古人名作，皆非出售，而置之案頭，作觀摩之用，並在相應部位，蓋上自己各式名章，以示與原作之別。仿古是傳統國畫的組成部份，琴木的仿作多數不是仿古人原作，而是仿古人筆法和風格，把握各畫派用筆特點，吸取其精髓，恰當用於自己的繪畫中。在吳琴木那個年代，他的仿作賣價相對高於其他一般作品。故各個時期，都有臨摹和仿作，日積月累，持之以恆，畫藝和鑒賞功力，才得以提高。

吳琴木喜愛外出遊山觀光，邊創作，邊辦畫展。1941年到浙江硤石，半年。抗日戰爭勝利后帶家人到江蘇蘇州，住民治路四年余，作畫時署名地為“蘇台”、“吳趨” 。因1948年在常熟培綸公寓的畫展極為成功，虞山福地創作環境又十分好，更受老友古琴家吳景略先生之邀，1950年初舉家遷居江蘇常熟，在天凝寺巷定居下來，逾半個世紀，常熟成了他第二故鄉。短期外出創作的次數就更多，以無錫為例，1947年有寫生作品《蠡園風景》，1949年有與無錫畫家諸健秋先生等人相聚梁溪的合作畫，1951年吳琴木在無錫辦個人畫展（沈覺初先生語）。其個展，最多的是在上海，每隔一、二年，就有一次。解放后，吳琴木主要在上海工作與學習。1952年他參加了為籌建上海美術家協會而組織的分組學習。翌年，他又填了入上海文史館的表格，領過生活補貼。每回常熟，總要與畫友們茶館相聚，交流畫藝不斷。當年，他還以自己作品參與了常熟的“捐獻飛機大炮”活動。1953年因腦溢血卒於上海。

吳琴木是20世紀畫壇一位功力深厚的傳統型畫家，他以山水見長，兼能花鳥、人物，其藝術道 路，由師古人而師造化，由臨仿而創作，由“四王”、吳惲上溯吳門畫派、元四家、趙孟頫、四僧、龔半千等，綜合創造，自成一格。其作品，表現出對古代文人畫藝術的深刻理解與把握，結構嚴謹，筆墨精純而多變，風格溫潤秀雅。其總的藝術傾向，與同時代的吳湖帆、張大千、張石園等相彷彿，繪畫能力亦在伯仲之間。其作品被收入《當代名人畫海》（1931年中華書局），《飛瀑圖》被選入1934年的《長虹畫刊》。抗日時期作仿古山水，仿有王鑒作品。其作品頗受南方及香港青睞。