炁功

炁功（Prana power），一名氣功。

炁（qì）也者，旡火之謂炁。（旡本意為人出氣，表示人的呼吸；火表示能量）

通過呼吸導引等達到健身長壽乃至長生的目的。

有胎息術，心齋等。

說起“氣功”二字，在我國應該是家喻戶曉了，可如果往深了問一句“什麼是氣功”？人們又會感到模模糊糊，講不清楚。因此，本文旨在幫助對這方面感興趣的人，對中華民族的寶貴文化遺產——“氣功”的本來面目能進一步有所認識。首先強調，本文所談的“氣功”，其實真正的名字應該叫“炁功”。“炁”，音qì，是中國哲學、道教和中醫學中常見的概念。

我國古人對炁功本質及其概念的認識，原本是記載很清楚的。現存最早的中醫理論著作、約成書於戰國時期的《黃帝內經》首篇中，就提出“調整心神”的要旨。之後諸多古聖先賢留下了經典著作，都是強調這一活動是以自我“調神練意”來進行。

由於歷史原因，起碼從上世紀五十年代，人們在認識氣功時，就產生了誤解，錯誤地將“呼吸之氣”的調整，視為了這一修鍊的本質特徵。人們的認識和媒體的大力宣傳，只局限在形體“後天氣”（呼吸導引之氣簡稱後天氣）上，而對關於如何修鍊“先天炁”、“一炁”、“心性”、“道心”則很少提及甚至一無所知，“炁功”幾千年延續下來的“養神煉心”之定義被改換，從而使“炁功”蛻變為“氣功”。

在炁功修鍊學而言，“炁”，分為“先天之炁”與“後天之氣”兩種。先天之炁，即為內炁，亦為元精。後天之氣，乃為呼吸之氣。真功正法修鍊所用，為前一種。“先天之炁”，指先天一炁，又稱為先天真一之炁。是指在天地產生之先，混沌未開、陰陽末判之時，生天、生地、生人、生萬物的原始之炁，稱為先天一炁。人在下生之時，此炁即由天地之間降為人身。欲求長生，須保此炁。老子《道德經》曰：“道生一”，即為生此一炁。

“先天炁”在諸家修鍊經典中稱謂眾多，常用名詞列舉如下：

心、理氣、無極、天良、良知、良能、性、明德、黃中、仁、不易之氣、浩然正氣。

心、佛性、真如、慧根、智慧體、金剛不壞身、妙覺、妙明心、舍利子、妙明紫金光、金剛正法眼藏、自在菩薩、如來、成佛因地、摩尼寶珠。

心、先天炁、真陽之炁、真源、紫氣、元神、穀神、真常、性命、黃庭、金丹、三寸氣、天一真水、黍米玄珠、大神性中天。

精神、真氣。

生命、心靈、根源、靈魂、感覺思維能源、生命能源，等等。由於歷史時期不同，諸家稱謂也不相同，但說的都是人的生命根本。

其實好辨認，二者是以“有為法”和“無為法”而有區別。

如今“氣功”一詞命名泛指“後天之氣”，所練功法都是“以強調呼吸為特徵的”。據體解析：這種功法，強調習練人將注意力高度集中在自己的呼吸上，刻意地用意識，指揮著鼻吸或口呼的深和淺、次數、及對身體內外、翻轉、運使、導引、暗示等等，用呼吸和動作招式這一念頭取代其它雜念。這種局限人心自由，不自然，不自如，身心被教條束縛死的功法，皆稱謂“有為法”，也稱謂“二法”。惠能祖師在《六祖法寶壇經》中指出：“有二既非真，起心既是妄”；又有偈曰：生來坐不卧，死去卧不坐，原是臭骨頭，何為立功課？

每個練功者不可不明察。釋迦佛祖在《金剛經》中說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”；“凡所有相，皆是虛妄”。又說：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”。一切有為法皆出生於無為，無為無所不為而生有為。無為是有為之體，有為是無為之用。無為無體，無體之體是實體。無體之體是虛無，虛無是真空妙有，所以謂之“空”。“真空”無生無滅，無始無終，永恆不變，是為千變萬化之源，謂之無為。無為真空純至靜，無生無滅，是為虛實。虛則空，空不變，以虛代實，是為虛無。虛無所化之萬物，是為虛妄。因此《金剛經》才說：“凡所有相，皆是虛妄”。

老子《道德經》指出：“道法自然”。這些都是辨認鑒定修鍊功法，是“先天炁與後天氣”的標準。

現徠在學習氣功的人不僅將氣功之“氣”理解為呼吸之氣，而且，將氣功之“氣”理解為人體元氣，這就使真正的“炁功”定義發生了第二次失誤。

真宗“炁功”是以練心養神、益智強身、増智開慧、返樸歸真、天人合一為本。光比劃動作，僅限形體，那就是做體操和舞蹈沒有區別。練炁功必須具備“修心養性”功課，這對修鍊人來說，比練形體重要。因為心是根本，身體是枝末。佛家指人的身體稱謂“臭皮囊”，又叫“嶄存體”，“幻化身”。凡是執著在有形相上的方式方法，都是在練“後天”的東西，本質不真。按照釋迦佛祖在《金剛經》里指出的：“無相之相，謂之實相。”無相是“先天炁”。對修鍊者而言；你知道自己是練什麼氣呢？若以磚磨鏡，苦死無成，先天與後天“差之毫厘，謬之千里”！

對修鍊先天炁而言，道家的論述記載可以說是精微極致，道教《碧苑壇經》在“求師問道”篇中就明確指出：世上愚盲之徒，不識自心，隨物而轉。雖有道念，不知邪正之門；雖有“道心”，不知修行之法。

道教文始派內丹修鍊，關尹真人在《文始真經》丹法要旨中這樣教導修鍊者：本派功法以虛無為本，以養性為宗，為丹法中最上一乘。修鍊下手即以最上一層煉神還虛做起，主張修一己“真陽之炁”，以接天地真陽之炁；盜天地虛無之機，以補我神炁之真機。教人無所有，無所為，無所執，虛之極而無極，從而上不見天，下不見地，內不見我，外不見人，一無所見，則我通天地，天地通我，我與天地，似契似離，同於大通，“渾人我，同天地”。這是此派丹法的最高境界，為出神入化，通向大道之仙徑。該派只主張以神御炁，不講求精鍊炁，更不講火候藥物，因而是一種直指大道的頓修法。

氣功(炁功)是一種以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整(調息，調形，調心)為手段，以強身健體、防病治病、健身延年、開發潛能為目的的一種身心鍛煉方法。氣功的種類繁多，主要可分為動功和靜功。動功是指以身體的活動為主的氣功，如導引派以動功為主，特點是強調與意氣相結合的肢體操作。而靜功是指身體不動，只靠意識、呼吸的自我控制來進行的氣功。大多氣功方法是動靜相間的。宗教中，道教的道士常會練習導引、內丹術氣功，佛教里的禪定、靜坐也屬一種氣功的修鍊方法。氣功常配合武術或靜坐一起練習。練針灸的中醫也常透過練習氣功內氣外發來增進療效。還有儒家所謂的修心、養性，也是一種氣功修鍊的意識狀態。

一般氣功和普通的呼吸方式不一樣，以打通人體的經脈為主（經脈是已經證實存在人體的）氣功也分很多種如果你想練，首先就要確定為什麼而練氣功，如果是為了格鬥，那麼站樁吧，如果是為了延年益壽，那麼就打坐吧，盡量雙盤。

古代的養生家認為，“炁”和“氣“是兩種不同的概念。通俗的講，“炁”就是人體最初的先天能源，而“氣”則是指通過後天的呼吸以及飲食所產生的能量。而氣功鍛煉主要是通過後天的呼吸等方法來接通先天的“炁”，從而達到養生健身、延年益壽的效果。

一般而言，氣功可分兩種，即養氣與鍊氣。養氣就是道家靜坐功夫，把氣運在丹田，使之凝聚不散，不讓身外景物誘導而外泄。鍊氣乃以運行為主。如拳術家在練拳時要用臂力，就把氣運到臂上；用腰力，就把氣運到腰上；假如四肢百胲都用力時，就把氣運到全身。

何為《炁功醫學》呢？人是精微之炁組成的，一個健康的人，他體內的炁，不斷地作升降出入運動；一個有病的人，體內的炁，運動失常，人有意的用炁、意念、力量調動、調整、強迫體內之炁作升降出入運動，使身體恢復健康、使體內炁不斷地升華的醫學是《炁功醫學》。《炁功醫學》發展了《黃帝內經》等中醫學理論。

《炁功醫學》是人體炁脈總匯：主要內容包括：人體炁脈運行模式、人體炁脈詳圖、人體炁脈的整體觀。

《炁功醫學》是炁功原理—炁脈對人體的影響；特異功能的產生：炁的性質，炁的升華；對未來醫學的展望等。