女祿
女祿
女祿，古代中國傳說中帝顓頊之妃。生老童。黎字與祿字古時候是不分的。歷史上有個叫鍾離的國家，司馬遷寫作終黎，考古出土的鐘離國青銅銘文又寫作童鹿，童麗。所以說明離，黎，鹿，麗在先秦是完全不分的。古時候傳說有種動物叫做天鹿，也寫作天祿，所以鹿和祿也是不分的。所以說女祿的祿字和重黎的黎是不分的。女祿就是姓黎的，祿姓就是黎姓。女子把姓放在後面。重黎之所以叫黎正是和女祿的姓氏有關。
滕濆氏，勝墳氏，滕奔氏，騰隍氏 女祿或女娽
顓頊之妻。
丹朱姓狸，丹朱是三苗領袖。歡頭姓厘，歡頭也是三苗領袖，歡頭是炎融之子。祝融離朱姓離，離朱是三苗腹地湖南衡山的領袖。姓黎的都是三苗領袖。湖南有淥水，正是左洞庭，右彭蠡的三苗腹地，淥水的名稱是離朱帶到南方的。
女祿應當是祝融離朱之後。第一女祿和離朱同姓。第二離朱是祝融，女祿的後代也是祝融。第三。祝融離朱的兒子共工出生在江水【泗水】，泗水有以滕命名的地名，因泉水騰涌而得名滕州。滕奔氏也叫滕濆氏。奔是濆的通假，濆字就是噴泉的意思。滕濆即滕涌的噴泉。所以滕濆氏和離朱的兒子共工都是發源於泗水。泗水流域有地名朱婁，祝融離朱也叫離婁。從滕濆氏姓黎【祿】。看來黎【祿】姓的滕濆氏正是祝融離朱的後代留在泗水流域的一支。
滕濆氏和勾芒氏都在泗水地區原本都是少昊的附庸，後來顓頊成了少昊的繼承人。就任命黎【祿】姓滕濆氏和重氏勾芒族的領袖為天官，地官。這正是乃命重黎的來源。東漢王符所作的《贊學》里稱顓頊師老彭，《路史》有說顓頊師淥圖。淥和老可通假老彭和淥圖應當是同一族的。
重部落和黎部落是支持顓頊最大的兩個部落。所以重黎其實是顓頊政權最大的繼承人。顓頊的家當大部分在重部落和黎部落，因為他的家當是繼承少昊的所以他的家當只有原本支持少昊的部落。而原本支持少昊的部落里重和黎是最大的，同時也是支持顓頊里最大的，少了重部落和黎部落顓頊絕對沒有稱帝的資本。
《山海經。大荒南經》“有國曰顓頊。生伯服，食黍;”
《山海經。大荒南經》“有季禺之國，顓頊之子，食黍。”
《山海經。大荒東經》“顓頊有子為服，服至東海外，自立顓頊國。”
《山海經·大荒西經》：“顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎邛下地。”
《山海經大荒東經》“顓頊有子為服，服至東海外，自立顓頊國。
《世本·帝系》：顓頊娶於滕氏，滕氏奔之子謂之女祿，產老童。
《左傳》昭公二十九年說：“顓頊氏有子曰犁，為祝融。”
《周禮說》：“顓頊氏有子曰黎，為祝融，祀以為灶神。”
《路史·后紀》：“顓頊娶滕奔氏之女曰娽，滕奔，即勝濆。
《埤蒼》：‘娽，顓頊之妻名’
《大戴禮》：‘滕奔氏之女，謂之女娽，是生老童。’生伯稱、卷章、季禺三人。
《史記·卷十四 ·楚世家》說：“高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。
基本信息
- 國籍
- 中國
- 性別
- 女
- 職業
- 傳說中帝顓頊之妃