王蜀宮妓圖

《王蜀宮妓圖》描繪的是五代前蜀後主王衍的後宮故事。畫面四個歌舞宮女正在整妝待君王召喚侍奉。她們頭戴金蓮花冠，身著雲霞彩飾的道衣，面施胭脂，體貌豐潤中不失娟秀，情態端莊而又嬌媚。

本幅自題：“蓮花冠子道人衣，日侍君王宴紫微。花柳不知人已去，年年斗綠與爭緋。蜀後主每於宮中裹小巾，命宮妓衣道衣，冠蓮花冠，日尋花柳以侍酣宴。蜀之謠已溢耳矣，而主之不挹注之，竟至濫觴。俾后想搖頭之令，不無扼腕。”

前蜀後主是個荒淫無度的君王，他的私生活佔據了關注國事的時間。他熱衷於和身邊一群奸佞之徒無拘無束地吃喝玩樂，嬉笑打鬧，喝酒時喜歡行一種搖頭一類的酒令。喜歡出入煙花柳巷，為防別人認出自己，便下令全國的老百姓都戴上能遮住頭的大帽子，時人謂之“泥首包羞”。後唐的軍隊打來時，他仍在飲酒，兵士們都說：“沒什麼，再行一把搖頭的酒令吧。”唐寅於畫中題款所記“蜀之謠已溢耳矣，而主之不挹注之，竟至濫觴。俾后想搖頭之令，不無扼腕”。王衍平時喜歡宮妓們戴上蓮花冠，穿道袍。在他看來，這樣看起來更加嫵媚動人，風情萬種。他曾與母親、妃子帶上一群宮女去成都附近青城山上的上清宮遊玩，也讓宮女們戴蓮花冠，穿著道袍，衣服上還飾有精美的雲霞圖案，遠遠看去，猶如神仙下凡，真乃皇家氣派。最終被後唐庄宗滅了族。唐寅創作此畫《孟蜀宮妓圖》則旨主揭示前蜀後主王衍荒淫腐敗的生活。

此畫通過前蜀后時期四名宮妓的描繪，諷刺了前蜀後主荒淫無恥的私生活。唐寅在描述這四位女子時，放棄了一切背景，只題了一首詩：“蓮花冠子道人衣，日侍君王宴紫薇。花柳不知人已去，年年斗綠與爭緋。”乃整幅畫的點睛之筆。

此畫有些部分的顏色，則濃濃淡淡，或呼應，或陪襯。因此，整個作品秀潤、明朗、簡潔、清新。在人物造型上，特點顯著。唐寅在刻畫仕女形象時，往往採用小眉小眼，尖削的下巴，刻意描繪出她們那弱不禁風的情態。這種造型特色，在中國繪畫史上也是一種創新。

作者用極為工細的手法，線條細勁、流動，如春蠶吐絲。設色明麗，色彩感強。畫中的人物，色彩有濃重的，也有清淡的，有大塊的灰綠色，也有上下衣裙斑斕艷麗的，變化豐富。在設色上，畫家採用了“三白”設色法，就是用白粉烘染額頭、鼻子、臉頰，這一方法的運用對表現宮妓弱不禁風的情態起著十分明顯的作用。

此畫面中間有一正一背兩個宮妓，在近處的背向者身穿一件淡黃色的長褂，與其相對者則身穿一件顏色較深的花青大褂，這就在顏色上產生了強烈的對比，產生了生動的藝術效果。其餘的部分或濃或淡，或冷或暖，或呼應或對稱，變化十分巧妙自然。

該畫作設色鮮明，既有濃淡、冷暖色彩的強烈對比，又有相近色澤的巧妙過渡和搭配，使整體色調豐富而又和諧，濃艷中兼具清雅。

1937年春天張伯駒在郭世五家中見到了《中秋帖》和《伯遠帖》。張伯駒立刻請北平惠古齋的柳春農居間，與郭世五商談購買“二希”的事。於是跟郭世五商量好以二十萬元的價錢，將“二希”連同李白《上陽台帖》、唐寅《王蜀宮妓圖》軸、王時敏《山水圖》軸、蔣廷錫《瑞蔬圖》軸一併讓與張伯駒。家境殷實的張伯駒因此千金散盡。

1956年，張伯駒和夫人潘素從30年蓄藏的書畫中選出八件精品，無償捐獻國家，其中就包括唐寅《王蜀宮妓圖》，該畫後由國家文物局撥交故宮博物院收藏。

2018年4月2日，北京故宮博物院在故宮武英殿舉辦”張伯駒捐獻文物精品展”，展品包含明唐寅《王蜀宮妓圖》等書畫。

唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、南京解元等。吳縣（今蘇州）人。其繪畫擅長山水、人物、花鳥各科。繪畫上與沈周、文徵明、仇英並稱“吳門四家”。詩賦風流，才華橫溢，一生放蕩不羈，與祝允明、文徵明、徐禎卿合稱“江南四才子”。