徠“因聲求義”,是指通過語音去研究詞義，是傳統訓詁方法之一。其義有三，一者我們可以根據A詞的語音來系聯出與其音近義通的同源詞B、C、D等，通過B、C、D等詞的詞義來探求A詞的詞義。這是同源詞原理在訓詁、考證過程中的重要運用，是前代聲訓方法的大發展。二者我們可以通過聲音線索，讀破假借字，找出本字，探求字之意義。三者我們可以通過聲音之通轉，系聯音同、音近連綿詞的各種不同形體，從而正確解釋連綿詞。
作為一種具體的手段，大約可一直追溯至上古。早在東漢末年，
鄭玄就已經提出了“因聲求義”的訓詁原則，並在其註釋實踐中廣泛地運用了這一原則。深入分析鄭玄《禮記注》“因聲求義”的訓詁範圍及其內容，證明“因聲求義”作為較為科學的訓詁方法，肇始於鄭玄。而且，鄭玄“因聲求義”的思想，直接開啟了傳統
訓詁學研究音義關係的道路．促進了傳統訓詁學的發展。
然而，因聲求義，系統化、科學化、理論化，則形成於清代。清代是訓詁學的鼎盛時期,"因聲求義"作為一項重要的訓詁方法在這一時期得到巨大發展,
顧炎武、
戴震、
段玉裁、
王念孫、
王引之活躍在這一歷史時期，在理論和實踐上都為"因聲求義"這一重要的學說做出了重要貢獻。
乾嘉學派尤精音韻，從而使因聲求義發展為一種成熟的訓詁原則，形成一套科學的訓詁方法。因聲求義，是《經義述聞》的重要的語言學思想。藉助因聲求義，王引之在通假字、聯綿字、同源字研究等方面取得了輝煌的成就。
