毗濕奴

維持者

神作為生髮者，維持者與融化者

在此狀態，神發揮其生髮、維持和融化三個主要屬性（sifat）。這個“三合一”狀態相應於吠檀多的三位一體：梵天（Brahma,創造者），毗濕奴（Vishnu,維護者）和濕婆（Shiva,毀滅者）——蘇非派的同義詞是阿法伽（Afridgar），帕瓦蒂伽（Parvardigar）和法那卡（Fanakar）。

神是不可分與無限的。無限之神的不可分性有兩個不可分割的方面——無限意識和無限無意識。在無限無意識狀態的神叫伊希瓦（Ishwar），即宇宙的創造者。這個不可分的神伊希瓦亦是宇宙的維持者與毀滅者。伊希瓦狀態作為造物主叫做梵天(Brahma)；作為保護者叫做毗濕奴(Vishnu)；作為毀滅者叫做濕婆（Shiva）。宇宙就是從伊希瓦的無限無意識狀態被創造、保護與毀滅的。這些行動是同時進行的。

神位

毗濕奴又譯遍毗搜紐。印度教保護之神毗濕奴(Viṣṇu)，在吠陀時代原來是吠陀太陽神之一，在印度教時代升格為維持宇宙秩序的主神，成為印度三大神之一。

傳說毗濕奴躺在大蛇阿南塔盤繞如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每當宇宙循環的周期一“劫”之始，毗濕奴一覺醒來，從他的肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的梵天就開始創造世界，而一劫之末濕婆又毀滅世界。毗濕奴反覆沉睡、蘇醒，宇宙不斷循環、更新。在吠陀神話中的毗濕奴並非有力量的神。但在印度神話中，他卻在三大主神之一，佔據有力的地位，並衍生出無數的神話。

形象

在印度教造像中，毗濕奴通常是王者衣冠，膚色紺青，佩戴寶石、聖線粗 大的花環，四臂手持法螺貝、妙見神輪、伽陀神錘、神弓或寶劍(他的武器有時以擬人化的形象出現)、蓮花，他有時坐在蓮花上，有時躺在一條千頭蛇身上，有時騎在一隻大鵬鳥迦樓羅上。千頭那伽舍沙（或稱阿南塔龍）將其掩蔽。

毗濕奴他的肚臍上長了一株蓮花，梵天（亦為三大主神之一）由此而生，創造新世界。

化身

毗濕奴居住在迷盧山頂的天國韋孔塔。毗濕奴下 凡救世的故事在印度廣為流傳，家喻戶曉。

毗濕奴最為顯著的特色就是阿哇陀那（權化或稱化身）的神話，化身的種類沒有一定，但一般都稱他以九種化身來救世。

1.靈魚摩蹉(मत्स्य)，洪水泛濫時拖拽方舟"，拯救了人類的始祖摩奴（一說魚是大梵天的化身）。

2.神龜俱利摩(Kurma，कुर्म)，以龜背支撐曼陀羅山作為攪棒攪拌乳海，使諸神重獲不死的甘露。

3.野豬筏羅訶，與妖魔搏鬥了一千年，最後殺死妖魔，從洪水深淵中拯救出沉溺的大地女神昔彌。

4.人獅那羅辛哈，把蔑視毗濕奴的魔王希蘭亞卡西普撕成碎片。

5.侏儒筏摩那(Vamana，वामन， )，又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，結果三步跨越天、空、地三界(隱喻太陽早、午、晚跨越宇宙空間)。

6.持斧羅摩，為了維護婆羅門至上的地位而懲治傲慢的剎帝利，先後21次從地球上肅清傲慢的剎帝利，維護婆羅門的統治地位。

7.羅摩，即印度史詩<羅摩衍那)的主人公，在神猴哈奴曼(曾有人說是孫悟空的原型)協助下，戰勝了楞伽島(斯里蘭卡)的十首魔王羅波那，奪回了被魔王劫持的妻子悉達公主。

8.奎師那(Krishna)，馬圖拉地區的牧神和英雄，也是印度史詩《摩訶婆羅多》中阿周那王子的御者和軍師。小時候是殺滅妖怪的頑童，長大以後成為軍師在軍陣中運籌獲勝。是佛教黑天的原型。

9.喬達摩·悉達多(GotamaSiddhattha)，即佛教創始人釋迦摩尼，印度教認為喬達摩·悉達多(釋迦摩尼)是毗濕奴的第九個化身，是迷惑惡鬼(佛教徒)墮入地獄，使其自我毀滅的化身。

10.白馬迦爾吉(Kalki)，在世界毀滅前夕，毗濕奴本人將騎著白馬持劍而來，重建宇宙秩序。

圖片：毗濕奴十大化身: (左起)摩蹉(Matsya)，俱利摩(Kurma)，筏羅訶(Varaha)，人獅那羅辛哈(Narasimha)，筏摩那(Vamana)，持斧羅摩(Parashurama)，羅摩(Rama)，奎師那(Krishna)，喬達摩·悉達多(GotamaSiddhattha)，迦爾吉(Kalki)。

以上是毗濕奴主要的下凡事迹，《薄伽梵往世書》還系統地敘述了毗濕奴24次下凡的故事。

神權

毗濕奴是敘事詩中地位最高的神，掌管維護宇宙之權，與濕婆神二分神界權力。毗濕奴和神妃吉祥天住在最高的天宿。其性格溫和，對信仰虔誠的信徒施予恩惠，而且常化身成各種形象，拯救危難的世界。印度教徒中有一派——毗濕奴派（Vaishnavism）專門供奉他，全國有1000多座廟宇。

毗濕奴是仁慈和善良的化身，具有無所不能的力量，保護和維持著宇宙和宇宙秩序。

毗濕奴（Vishnu）在吠陀神話中僅以跨出丈量世界的“三步”而著稱，並不是十分崇高的神祇，而在印度教神話中地位卻大大提高，被認為是擁有和梵天對等的地位，甚至很多毗濕奴教派的信徒認為毗濕奴的地位在梵天和濕婆之上，認為只有毗濕奴才是唯一真正的神，而梵天和濕婆等都只能算是“半神”等等（當然了，崇拜濕婆的信徒也會反過來認為自己信奉的神才是最偉大的）。

在創造世界之神話的一個版本中提到：在創世之初，只有一望無際的大海，毗濕奴神躺在大蛇舍沙的身上，從他的肚臍中長出了一株蓮花，蓮花綻放時發出了數千倍於太陽的光華，其中誕生了梵天，然後梵天再創造了世界——深受印度教影響的佛教經典《大正藏》上記載：“臍中出千葉金色妙寶蓮花，其光大明如萬日俱照，華中有人結跏趺坐，此人復有無量光明，名曰梵天王。梵天王心生八子，八子生天地人民”指的就是這件事——所以也有人認為毗濕奴是創造神梵天的創造者，因此理應擁有比其更高的地位。

妻兒

吉祥天女拉克希米(Lakshmi)或大地女神昔彌(Bhumi)是毗濕奴的神妃。

他的妻子吉祥天女，是天神和阿修羅攪乳海時出現的。

名號

護民子說：聽了如上有關正法的諸多理論，以及凈化自身的種種方法以後，堅戰又向福身王之子(毗濕摩)提出問題： “誰是世界上的唯一之神？什麼是世人追求的唯一目標？崇拜了誰，或者讚頌了誰，人們就能獲得好運？在你看來，什麼是一切法中的最高之法？念誦什麼聖詩，一個生靈就可以從生死輪迴中解脫出來?”

毗濕摩說：

一個人應該抖擻精神，經常頌讚那神中之神，宇宙之主，無限存在的眾生之首，念誦他的千種名號，要以景仰之心，讚美那不滅的原人，沉思他，頌揚他，對他俯首致敬，祭祀崇拜。誰經常歌頌無始無終，永恆存在的毗濕奴——那世界的監督者．全宇宙的大自在天，他就能夠成功地擺脫一切煩惱和不幸。毗濕奴是世界的保護者，是超自然的存在，是一切眾生起源的原初之本。他是知梵者。

他精通全部正法。任何人的令名，無不憑藉他而得以傳揚。因此，我認為，他是不可超越的法中之法。人們應該永遠以美妙的讚辭，稱頌那長著蓮花眼的大神。他是最偉大的精氣。他是最偉大的苦行。他是最高的梵。他是終極歸宿。他是神聖中的至聖。他是幸福中的至福。他是神中之神。他是一切眾生的不滅之祖。

宇宙創始之初，一切眾生都源出於他。宇宙消亡之時，他們都又復歸於他。大地之主啊，毗濕奴是世界領袖，宇宙之主。請聽我告訴你他的一千個名號。這些名號具有滌除罪愆，化險為夷的作用。廣為人知的大神名號皆取自於他自身的固有特徵。眾仙人曾經唱誦過它們。現在，為了眾生的福利，我要再將它們念誦一遍。

遍在者、毗濕奴、婆舍吒伽羅、過去將來現在之主、眾生的創造者、眾生的支持者、存在者、眾生的靈魂、眾生的起因，純潔的靈魂、最高的靈魂、解脫者的最高歸宿、不變者、原人、見證者、知領域者、不滅者，瑜伽、知瑜伽者的導師、自性和原人共同之主、賦形人獅者、吉祥者、美髮者、人中魁首，等同一切者、沙爾婆、慈祥者、不可動搖者、第一存在、收納者、不變者、自生者、促成果報者、世界支撐者、萬物的源泉、力大無窮者、萬物所有者，自在者、行善者、太陽之精、藍蓮花眼、大聲、無始無終者、支撐者、安排者、勝於宇宙創造者，不可測者、使人毛髮倒豎者、臍生蓮花者、諸神之首、宇宙建造者、人類製作者、巨大無邊者、至古至老者、不可移易者，不可把握者、永恆者、體黑者、眼紅者、毀滅者、富有者、居三處者、潔凈者、幸福者、至高者，伊沙那、氣息賦予者、生命氣息、最古老者、無上生主、腹有金胎者、腹有土胎者、摩豆族人、誅滅摩圖者，萬物所有者、雄強者、攜弓者、博學者、跨步者、跨步者之步、無上者、不敗者、知行者、行動者、有我者，神首、庇護所、獲福處、一切種子、眾生之源、日、年、蟒蛇、信念、遍見者，非生者、眾生之主、成道者、成道、萬物之始、不滅者、人猿、靈魂不可測者、不與別物結合者，婆藪、婆藪之心、真理、靈魂公正者、共量、平衡、無誤、蓮花眼、陽剛之行，具陽剛之行者，樓陀羅、多首者、發色深棕者、宇宙子宮、令名清凈者、不死者、長存者、不可動搖者、善騎者、大苦行者，遍行者、遍知者、焰光、遍軍、折磨敵人者、吠陀、知吠陀者、知全支者、吠陀支、吠陀詩人，世界監督者、眾神監督者、正法監督者、已作與未作、四我、四現身、四獠齒、四臂，放光、食物之施、所施之食、寬忍者、宇宙之先、無瑕者、勝利、勝利者、宇宙子宮、一再居於此地位者，因陀羅弟、侏儒、巨人、無誤、純潔者、偉力、超因陀羅、全聚、始創、持我、制他、自製，應知者、通醫道者、常修瑜伽者、殺英雄者、摩豆族人、蜂蜜、超感官者、大幻、大能、大力，大覺、大勇、大才幹、大光輝、不可見者、吉祥者、靈魂不可測者、大山高舉者，大弓、大地托負者、吉祥女神的居所、善者的歸宿、所向披靡者、神喜、得牛、知牛者之主，光耀者、訓育者、天鵝、美翼、蟒蛇魁首、金臍、善苦行者、臍生蓮花者、生主，不朽者、天眼通獅子、養育一切者、生活寧靜者、堅忍者、非生者、不可制馭者、立法者、令名遠播者、殺神敵者；

眾生之師、無上之師、眾生棲息處、真理、真勇無敵者、閉眼者、睜眼者、戴花環者、辯才之主、非凡之智，引導者、眾生引導者、吉祥者、法理、領導者、賦形風神者、千首、宇宙之魂、千眼、千足，轉動者、脫離者、障目者、粉碎者、日、毀滅一切者、祭火、風之神、身負大地者，施福者、慈悲心、宇宙支持者、宇宙哺育者、無所不在者、行善者、世所景仰者、聖者、閣訶奴、那羅延、那羅，不可數者、靈魂不可量者、非凡者、教化者、純潔者、實現目的者、成道所願者、助人成道者、成道保證者，公蛇、雄牛、毗濕奴、關節強壯者、牛腹、增財者、增加者、傑出者、天啟之海，妙臂、難持、辯才、大王、施財者、婆藪、多身、巨身、遍光、照亮眾生者，巨力、巨能、持電光者、燦爛的靈魂、熱之源、興盛者、清純之音、秘咒、明月之光、日耀之光，甘露之光、起源、光芒、兔影、天神之主、藥草、貫通宇宙之路、真法之力，過去將來現在之首、凈化者、無垢者、風之神、滅欲者、啟欲者、可愛者、愛之神、施愛者、力大無窮者．由迦啪動者、由迦運行者、諸幻製造者、巨食者、隱形者、多形者、敗千敵者、敗敵無數者，眾生所望、優秀者、優秀者所望、頭飾孔雀翎者、那估舍、公牛、制怒者、致怒者、宇宙創造者、宇宙之臂、大地支持者，不滅者、令名廣布者、生命氣息，氣息賦予者、婆藪王之弟、貯水者、在上者、專註者、堅立者，室建陀、室建陀支持者、宇宙背負者、施恩者、挾風而行者、婆藪提婆之子、雄強偉岸者、初始之神、城堡破壞者，無憂者、救度、救度者、勇敢者、勇力、人類之主、可意者、頭有百束髮者、手持蓮花者、眼如蓮花者，臍生蓮花者、蓮花眼、蓮胎、有骨肉之軀者、大智者、富有者、古老之魂、大眼者、以金翅鳥為旗幡者，無與倫比者、舍羅婆、可怖者、識機緣者、取供品者、任何特徵無不具備者、幸運者、戰無不勝者，超越毀滅者、身紅者、正道、一切之因、腰系帶者、容忍者、大地支持者、大福、迅疾者、食無量者，誕生促成者、激勵者、提婆、吉祥之胎、無上之主、構成宇宙者、宇宙之因、宇宙創造者、宇宙促變者、不可深入者、秘不可見者，決定者、眾生居所、共同居所、居所提供者、不可移易者、無上福祉、最高者、可見者、滿足者、豐富者、貌美者；

羅摩、停止者、結束者、正道、被引導者、引導者、無引導者、英雄、力過群雄者、正法、知法者之首，毗貢陀、原人、生命氣息、氣息賦予者、神聖音節、寬闊者、腹有金胎者、殺敵者、廣布者、風之神、車軸下生，季節、日輪、時間、居高位者、仁慈者、有力者、年、聰敏者、棲息所、全能者，展開者、靜止者、不可動搖者、權威者、不朽種子、目的、非目的、大睾、大福樂、大財，從不委頓者-、已入解脫者、存在者、正法柱石、大祭、眾星拱衛者、眾星在握者、勝任者、堅持者、欲求者，祭祀化身、享祭者、大享祭者、大祭的化身、大蘇摩祭、善者的歸宿、見一切者、解脫之魂、知一切者、無上之知，守善戒者、面容喜慶者、敏感者、善發妙音者、賜福者、善待眾生者、令人銷魂者、制怒者、英雄巨臂、撕碎者，催眠者、獨立不羈者、遍布宇宙者、非一相者、非一業者、年、愛眾生者、有犢者、珍寶在腹者、財富之主，正法保衛者、正法執行者、正法的本源、存在、非存在、可消亡者、不消亡者、不可知者、千道光、安排者、因善而著名者，光線之輪、住於眾生之間者、獅子、眾生大王、神中元老、大神、眾神之主、諸神支持者之師，超越者、牛主、護牛者、憑知接近者、古老者、有身體者之主、猴王、酬值豐厚者，飲蘇摩者、飲甘露者、月亮、勝多、眾之首、戒律、征服者、踐言者、陀沙訶人後裔、沙特婆多族之首，生命掌握者、戒律制定者、觀察者、穆昆陀、步闊不可測者、所有水的容納者、無限靈魂、偃卧於大洋者、毀滅者，非生者、傑出者、自然者、制敵者、施樂、歡喜、令喜、快樂、真正之法、三步，大仙人、迦比羅阿閹梨、知恩者、大地之主、跨三步者、三十三天掌管者、大角、果報實現者，大野豬、得牛、妙軍、戴金臂釧者、隱秘者、深不可測者、難以領悟者、保護者、手持輪寶仙杖者，虔誠者、自體、不可征服者、黑天、堅定者、耕種者、不滅者、伐樓拿、伐樓拿之子、大樹、藍蓮花眼、大意念，世尊、毀薄伽者、歡喜者、戴林中花環者、以犁為武器者、阿提底之子、發光者、阿提底之子、忍耐者、最終歸宿，攜良弓者、以斧斫敵者、兇狠者、施財富者、高可觸天者、無所不見者、毗耶娑、語言之主、非胎生者，三娑摩、吟娑摩者、娑摩、寂滅、藥劑、藥師、遁世者、安靜者、無躁者、心安者、終極歸宿；

妙肢者、安撫者、創始因、晚蓮、卧於百合者、利牛者、牛主、護牛者、牛眼、愛牛者，不退縮者、收束靈魂者、宇宙毀滅者、撫慰者、仁愛者、胸生旋毛者、吉祥天女住所、吉祥天女之夫、眾吉祥者之首，吉祥施予者、吉祥之主、吉祥之居、吉祥所在之地、吉祥顯示者、吉祥在握者、吉祥實現者、優秀者、吉祥具備者、三界安處之地，美目者、美肢者、百喜、喜樂、光輝、信眾之主、自我制約者、自我穩定者、美名遠揚者、疑惑消除者，超然在上者、眼顧八方者、至高無上者、永恆不變者、堅不動搖者、卧於大地者、裝點大地者、具有能力者、脫離憂患者、驅除憂患者，光耀奪目者、遍受讚頌者、水罐、靈魂純潔者、使人清潔者、不可阻遏者、所向披靡者、勢強無比者、步闊不可測者，殺迦羅內彌者、英雄、勇敢者、梭利、人類之主、三界之魂、三界之主、美髮者、殺蓋辛者、訶利，遂欲之神、慾望滿足者、欲神、可愛之神、知識豐富者、無法形容者、毗濕奴、英雄、無際涯者、戰利品豐富者，虔誠者、祈禱者、梵、梵天、梵增、知梵者、婆羅門、有梵者、明梵者、愛婆羅門者，大步、大行、大能、大蛇、大祀典、大祭司、大祭儀、大祭品，當頌者、喜頌者、頌讚詩、唱頌詩、唱頌者、喜斗者、已獲滿足者、令人滿足者、祥瑞、祥瑞之名、無病者，迅疾如思想者、開闢人生道路者、金種子、施金者、施金者、婆藪提婆之子、婆藪、婆藪之心、祭品，善者之道、善者之行、善者之性、善者之福、善者歸宿、英雄軍隊、雅度之首、善者之居、蘇閻牟那，眾生居所、婆藪提婆之子、一切生命之居、火之神、抑制傲慢者、令人自豪者、自豪者、難於把握者、不可征服者，宇宙形象、巨大形象、燈炬形象、不具形象、不一形象、未作顯現、百個形象、百面，一、非一、鼓舞者、誰、什麼、哪個、那個、無比闊步、世界之友、世界之主、摩豆族後人、愛其崇拜者，全身金色者、肢體金色者、肢體美麗者、戴檀香木臂釧者、擊敗英雄者、舉世無雙者、空、嗜好酥油者、不動者、動者，謙虛者、敬重他人者、值得敬重者、世界主人、三界支持者、妙知、生於祭祀者、幸福、真知、大地支持者，精氣充沛者、正義之牛、持電光者、攜兵器者第一、受供者、制御自身者、心靜不驚者、非一角者、伽陀之兄，四相、四臂、四現身、四趨、四靈魂、四要、知四吠陀者、單足；

驅動者、靈魂擺脫執著者、不可戰勝者、不可超越者、難於得到者、難於企及者、難近者、難住者、殺難殺之敵者，妙肢者、世界之金、妙紗、紗增、因陀羅業、大業、成業、傳統建立者，出身高貴者、文雅者、孫陀、臍寶、美目、日神、施食者、有角者、必勝者、全知者、征服者，身有金斑者、從不激動者、辯才中的辯才、大湖、深洞、粗大、大收納者，晚蓮、恭陀羅、素馨、雨之神、凈化者、風之神、食甘露者、不死之身、知一切者、面朝所有方向者，易得者、妙誓、成道者、敗敵者、炙敵者、大榕樹、無花果樹、聖無花果樹、殺案達羅的遮奴羅者，千道光、七舌、七火焰、七駿馬、無形象、無瑕、不可思議者、令人畏懼者、畏懼驅除者，精微者、粗大者、纖弱者、厚重者、有特性者、無特性者、巨大者、無法把握者、受到把握者、面容妙好者、族系古老者、族系擴大者，背負重擔者、飽聞吠陀者、瑜伽行者、瑜伽師之首、一切願望滿足者、凈修地、遊方乞食者、不辭疲倦者、美翼、挾風而行者，帶弓者、嫻於箭術者、懲戒之棒、訓育者、訓育術、不敗者、容忍一切者、約束者、自製者、修身之道，精力充沛者、心懷普德者、真理化身、獻身真理正法者、眾所嚮往者、當受敬愛者、值得崇拜者、善待眾生者、廣增福利者，行跡在天者、電光閃耀者、貌美難得者、取食供品者、無所不在者、日、照明之神、太陽、薩毗多、以日為眼者，無限者、取食供品者、享用者、賜福者、多施者、首生者、無悲者、寬宏大度者、世界依託者、令人驚異者，早已存在者、久遠無比者、色棕如猴者、神猴、不變者、幸運給予者、幸運實現者、幸運在身者、幸運享受者、幸運散施者，無兇相者、戴耳環者、攜輪寶者、勇敢非凡者、恪守古訓者、超越言說者、言說能解者、使人涼爽者、繁星之夜創造者，和藹可親者、機敏者、聰穎者、正直者、最能寬容者、知識最富者、無所畏懼者、善名遠播者，拯救者、懲惡者、吉祥者、噩夢驅除者、殺英雄者、保護者、為善者、生命、充滿宇宙者，身形無量者、吉祥無限者、制馭怒氣者、恐懼驅除者、四方、精神深邃者、居間方向，次居間方向、基本方向，無始者、菩羅、菩婆羅、以吉祥女神為伴者、勇氣長存者、臂釧精美者、創生者、眾生誕生之源、可怖者、勇力駭人者，容納並供棲所者、世界支撐者、笑容如花者、警覺者、在上者、行正道者、生命氣息施予者、神聖音節“喳”、財富充盈者，權威標準、生命棲息處、生命維持者、生命激勵者、真理、知真理者、唯一精神、超越生死老者，菩羅、菩婆羅、私婆羅、樹木、救度者、薩毗多、老祖先、祭祀、祭主、主祭、祭具、行祭，祭祀支持者、祭祀制定者、多祭者、享祭者、祭祀促成者、祭祀完成者、祭祀奧秘、食物、受食者，自我孕育者、自生者、鑽人者、吟唱娑摩者、提婆吉之子、一切創造者、大地主人、罪愆滌除者，攜法螺者、攜難陀迦者、攜輪寶者、攜角弓者、持棒者、持車輪者、不可撼動者、種種武器在身者。

如上所誦，無一遺漏，就是偉大的美髮者(黑天)的一千個神聖名號。誰能經常聆聽這些名號，或者經常念誦它們，就不會在生活中陷入困境，無論是在今生，還是在來世。一個婆羅門可以因此而順利地掌握吠檀多。一個剎帝利可以因此而百戰不殆。一個吠舍可以因此而財富充盈。一個首陀羅也能因此而獲得幸福生活。一個渴望功德的人，可以因此而功德圓滿。一個追求財富的人，可以因此而財源滾滾。一個喜好肉體快樂的人，可以因此而不乏聲色之娛。一個需要後代傳宗的人，可以因此而子孫繞膝。

一個人如果內心純潔，態度虔誠，常在思想上追隨婆藪提婆之子，並能日日抖擻精神，念誦他的一千個名號，那麼他不僅能獲得大好名聲，在家族中出人頭地，而且會家道興旺，永不衰落，福惠之大，無有其匹。他還會獲得巨大的勇氣和精力，無論何時都不為恐懼所煩惱。病痛之苦不會再來，他將變得身強力壯，精神煥發，容貌出眾，氣質不凡。罹患疾病的，能夠得到充分的療治；受到束縛的，能夠從困境中解放出來；惶惶不安的，能夠擺脫驚恐的威脅；陷入困境的，能夠脫離不幸，遠避災禍。

一個人如果經常懷抱真誠之心，崇拜眾生之首(毗濕奴)，稱頌他的上千名號，那麼任何艱難險阻，都能迅速克服。誰將自己交付給婆藪提婆之子，以他為最終的追求目標，他就能清除一切罪愆，以純潔的自我，實現與梵的永恆結合。只要虔信婆藪提婆之子，任何人都將徹底告別困苦；對於生、死、老、病的憂懼，也當不復存在。誰懷著信仰崇敬之心，念誦如上的名號以為讚詞，他就能使自己獲得靈魂的安寧。獲得寬容的性格、堅定的意志、好運、記憶和名聲。在那些虔誠信奉眾生之首，已經積累功德的人身上，憤怒、妒忌、貪婪或者歹念都不會再出現。所有天空的一切，包括月亮、太陽、星辰，以及蒼穹、方位、大地和海洋，全都依靠婆藪提婆之子的勇力來維繫。整個宇宙，包括所有能動和不能動的部分，包括天神、阿侈羅、健達縛、葯叉、蛇蟒和羅剎等，全在黑天的控制之下。種種感覺、思想、智慧、生命、潛能、力量和意志，都以婆藪提婆之子為其靈魂。領域和知領域者也是如此。

《Devon Ke Dev Mahadev 》《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》。