懷仁鎮

懷仁鎮地處兩市三縣交界，總面積59平方公里，耕地5.3萬畝，總人口3.5萬，轄58個行政村，人口出生率5.8‰，人口自然增長率0.7‰。

懷仁鎮位於商河縣西北部，兩市（濟南、德州）三縣（商河、樂陵、臨邑）交界，總面積59平方公里，總人口3.5萬，轄58個行政村。懷仁歷史悠久，古迹眾多，文化底蘊厚重。大沙河水庫橫貫東西，沿岸有樹齡三百多年、面積近千畝的古杏林、古槐林；南有古城遺址，是春秋時期齊國的麥丘邑、漢代的鬲城遺址；北有譽為“雙冢埋雲”奇觀建於殷商時期的東信冢和耿家冢；歷史上湧現出唐代著名詩人孟雲卿、孟簡、孟遲，清嘉慶年間的義士楊潭、閆常留等歷代名人。是“全國創建文明村鎮先進單位”，“山東省級中心鎮”，“山東省平安建設先進鄉鎮”，“濟南市首批小城鎮建設試點鎮”。省委副書記、省長姜大明，省人大副主任鮑志強，市委副書記、市長張建國，等省、市領導，先後多次蒞臨懷仁視察指導工作，並給予充分肯定。

懷仁鎮是山東省重要棉花生產基地、濟南市小城鎮建設試點鎮、縣級經濟實驗區，擁有土地、財稅、環境等方面的優惠政策和寬鬆、和諧、高效、安全的發展環境。全鎮實現村村通柏油路、電話、有線電視、自來水，東接省道248線，交通便利，通訊快捷。

城鎮建設形成了“四街一城二市一園”的格局，累計投入資金1.2億元，建成區擴展到3.5平方公里，城鎮個體戶達680戶，企業發展到24處，吸納勞動力2800多人。大沙河高效生態農業觀光帶動工開發，景觀大道順河而建，果品採摘區、園林綠化區、旅遊觀光區和鵝鴨養殖區初具規模，發展蛋鴨綠色養殖園區6處，存鴨20萬隻，日上市鴨蛋3萬斤。

工業經濟形成以資源利用為主的棉花加工、木器加工、塑料、絲網、化工、扎毯、合金鑄造等七大支柱產業。懷仁中學新校總投資350萬元，佔地20畝，教學樓、綜合樓和實驗樓建築面積達4000餘平方米，設立了多媒體教室，成為集教學、生活、運動於一體的花園式的寄宿型學校。

社會環境文明和諧，2005年古城村被中央精神文明委員會表彰為“全國創建文明村鎮工作先進單位”，懷仁街村被省愛衛會表彰為“省級衛生工作先進單位”。

懷仁鎮現轄3個管區58個行政村，2006年末總人口36630人，其中戶籍人口33911人，3個管區分別是東管區、南管區、北管區。

附懷仁鎮行政區劃：

懷仁鎮屬華北沖積平原，境內無高山和丘陵，主要地貌類型為河灘高地和高坡地。河灘高地為古河道漫灘沉積而成，地面坡度較大，地表徑流和地下徑流通暢，一般無澇災威脅，地下水水質較好，無鹽化威脅。高坡地以砂質潮土為主，為全縣土壤精華，是糧棉高產田地。

1、氣溫：

冬天最低氣溫–18.1℃

夏天最高溫度36.6℃

全年平均溫度12.6℃

2、光照：

（1）日均7.5小時

（2）春、夏季日均8.4小時

（3）冬季日均6.3小時

3、風：

（1）全年主導風向　西南風（WS），其次是東北風（EN）

（2）年平均風速　3.2M/S

4、降水量

（1）年平均降水量611.5mm

（2）年平均降雪量8mm

（3）降水變化為單峰型，以7月份最多，平均為205.3mm

懷仁鎮水資源主要包括客水、地下水2種。客水主要為商中河、商西河引進的黃河水，均為淡水，水量較豐富。

沙河橫貫全境，屬徒駭河水系。自東商河起，東行至小吳家出縣境，經惠民至濱州二十里鋪南入徒駭河，全長65.5公里，流域面積836.7平方公里。鎮域內11公里，流域面積73平方公里。

工程地質

商河縣位於惠民凹陷中部，惠民凹陷的構造分佈呈“一隆、兩窪、南斜坡”的格局。懷仁鎮位於“一隆”即中央隆起帶的中部。地層與惠民凹陷一致，構造活動較為強烈，發育有兩大斷裂體系。

氣候土壤

懷仁鎮地處中緯度，屬北溫帶半濕潤季風型氣候地區，氣候溫和，四季分明，光照充足。春季乾旱、風多、回暖迅速、蒸發量大；夏季濕熱、雨量集中，盛行偏南風；秋季天高氣爽、氣溫下降急；冬季乾冷、雨雪稀少，盛行偏北風。鎮域內土壤類型主要為潮土和鹽土，土質肥沃，保水保肥性強，適耕期長，適宜種植各類糧食經濟作物。

物產資源

本地盛產小麥、玉米、棉花、蔬菜、水果等，葡萄、桔梗等已初具規模。

地熱資源

本地區蘊含著豐富的地熱資源，熱儲含水層厚度基本在80-100米，地熱水溫達55-62℃，且水質較好。

土地資源

懷仁鎮域面積59.55平方公里，現有農用地4489公頃，其中耕地4190公頃，占土地總面積的70.36%；建設用地1188.51公頃，占土地總面積的19.96%；另有未利用地277.52公頃，佔總面積的4.66%。

自然景觀資源：許商大沙河——許商大沙河橫貫全鎮東西。境內長11公里，水面寬20米，水質無污染，草茂林豐，水產豐富，附近有三處鵝鴨養殖小區，濱河路順河而建，直通省道248線，現已修建了順泰亭等兩處景點；古杏林、古槐林——位於許商大沙河窪李村以西，樹齡均在百年以上，面積逾千畝。

（第五次人口普查數據）

所徠屬學校

懷仁鎮中心小學、商河縣懷仁鎮剛家小學、商河縣懷仁鎮古城小學、商河縣懷仁鎮李輝芝小學、商河縣懷仁鎮第一中學。

商河縣與母親河——黃河息息相關，一脈相連，全境位於黃河沖積平原，奔流不息的黃河水，孕育了這片金色的土地。據史書記載，商河已有三千多年的歷史。千百年來，勤勞淳樸的商河人民為建設美好家園譜寫了一曲曲壯麗的創業之歌，創造了以鼓子秧歌為代表的燦爛文化。商河鼓子秧歌始於明清，以其粗獷豪放，氣勢磅礴，剛健挺拔的舞姿；變幻莫測，威武雄壯的舞蹈陣容成為漢族北方舞蹈的代表。商河縣也因此被文化部命名為“鼓子秧歌之鄉”。商河“鼓子秧歌”多次參加全國民間舞蹈大賽，榮獲幾十項桂冠，譽滿全國，名揚世界。1999年，商河“鼓子秧歌”代表山東省參加國慶50周年大典，不僅展現了商河人奮發圖強的風姿，也為齊魯大地贏得了殊榮。著名作家曹革非以商河鼓子秧歌為主線，創作了長篇小說《清水幻象》。2005年12月，商河鼓子秧歌入選全國首批非物質文化遺產保護名錄。

商河鼓子秧歌

山東，古稱齊魯。商河戰國時為齊國麥丘邑，漢代置縣，隸屬多變，1989年12月2日，國務院批准，原屬德州地區商河縣劃歸濟南市。同月22日，山東省人民政府決定，商河縣奎台鄉劃歸德州地區樂陵市。

商河人民在漫漫的歷史長河中，年復一年，世代相續，血汗滋潤了土地，勞動改變了一切，在特定歷史條件下的艱難歲月里，鑄就了勞動人民刻苦耐勞、勇敢剛直的性格，人們飽經磨礪而不甘自餒，在這蒼涼浩瀚的魯北平原上，生於斯，長於斯，歌哭於斯，發展了生產，創造了優秀的民族民間歌舞-商河鼓子秧歌。

所謂秧歌，它是民間歌舞的統稱，但必須以舞為主方稱秧歌。早在新中國成立初期，全國各地的文藝工作者深入生活，他們發現商河的民間歌舞豐富多彩，五十年代末山東的專家根據全省情況，篩選出商河、膠縣、海陽三縣的民間歌舞統一定名為山東三大秧歌，即商河鼓子秧歌、膠州秧歌和海陽秧歌。當時商河民間歌舞形式很多，有傘鼓舞、花鞭鼓、鳳陽花鼓、花棍、採茶、小車、大頭、高蹺、信子、龍燈、獅包、燈官、虎牛斗、荷花燈、獨竿橋、二人轉、旱船、跑驢、趕腳、行車、馬叉、前場、撮擂子、背媳婦、搖葫蘆、打杈、哈哈等三十餘種，其中“傘鼓舞”的舞蹈形式最完整，文化內涵最深邃，就重點挖掘整理，並逐漸把“鼓子秧歌”作為“傘鼓舞”代名詞，叫的人多了，習慣成了自然。

鼓子秧歌因其人數眾多，組織嚴密，形式完整，舞技強悍遒勁，場陣磅礴恢宏，既寓藏著厚重的歷史文化感，又具有濃郁的時代氣息和鮮明的地方特色，被譽為“民族民間文化的奇葩，齊魯文化的驕傲”，“是我國漢族男子舞蹈陽剛之美的集中表現，是舞蹈文化的瑰寶”，“在全世界範圍的民間舞中也是極為少見的”。1955年、1980年、1989年、1992年、1996年、2002年六次代表山東省和濟南市參加全國民舞大賽，五次獲最高獎。1996年被文化部命名為“中國民間藝術之鄉”（民間舞蹈），1999年又去北京參加了新中國成立五十周年大慶，在天安門前的演出活動，盛譽海內外。

鼓子秧歌的起源和明清之際動蕩的社會背景有關，即鼓子秧歌起源於明末清初的農民起義和抗清運動。

理由如下：

和武術的淵源

鼓子秧歌中有某些武術的動作和招數，典型的有踢腿和蹲馬步。這才其它任何秧歌中是沒有的。但考武術中形成最早的是少林功夫，而少林派武功的真正形成是在宋朝。這便是鼓子秧歌決不能在許商時代就能出現的證據。

秧歌的類比

我國民間秧歌的種類很多，但與商河鼓子秧歌最為相似且最早的是王國維在《中國戲劇史》中記載的南宋的伢鼓。這也說明在宋朝之前沒有鼓子秧歌。但伢鼓僅是征戰中迷惑敵人的“戲法”，和鼓子秧歌沒有遞嬗關係。

商河民間武術之謎

要想探討鼓子秧歌起源，須先弄清商河民間武術。《商河縣誌》的“大事記”中多次記載了明末清初的農民起義，起義者是有武術有組織的。清朝禁止民間習武，但民間仍以秘密形式習武，他們應該是把武術融進了秧歌的。

鼓子秧歌的武場

每村都還有武場，在正式表演秧歌之前，是要表演武術的，由此進一步說明了鼓子秧歌同民間武術的關係。

鼓子秧歌圖譜

流傳下來的鼓子秧歌圖譜中有很多戰陣的名字，如“力殺四門”“闖王進京”等，可以看出其形成過程中留下的時代印記。

因此，鼓子秧歌的起源不會早於明初的移民。可以說，明初移民使各地民間文藝有了一個較大的碰撞和融合，有了這種土壤，便孕育了鼓子秧歌，到明末清初有了適合她成長的“氣候”鼓子秧歌也便發芽成長了。

商河五聯丙陽日用消費品農家店山東省商河縣懷仁鎮生張村

商河縣五聯景華日用消費品農家店山東省商河縣懷仁鎮李樓村

商河縣五聯如衛農資農家店山東省商河縣懷仁鎮懷仁村

商河縣五聯朝峰農資農家店山東省商河縣懷仁鎮小街子村

商河五聯久春日用消費品農家店山東省商河縣懷仁鎮儲家村

商河五聯希路日用消費品農家店山東省商河縣懷仁鎮楊家村

商河縣五聯學凱農資農家店山東省商河縣懷仁鎮玉皇廟村

懷仁鎮，唐代“三孟”的故里。歷史悠久，古迹眾多，人才輩出，文化底蘊厚重。

孟雲卿

（約725-？）字升之，唐天寶初赴長安應試未第，30歲后始舉進士，肅宗時為校書郎，存詩17首，其詩以樸實無華語言反映社會現實，為杜甫、元結所推重。孟元卿與杜甫友誼篤厚。758年(唐乾元元年)夏，杜甫出任華州司功參軍，行前夜飲話別，並以詩相贈，即《酬孟雲卿》。同年冬，他們在洛陽相遇，同到劉顥家中暢飲。杜甫又寫了《冬末以事之東都，城湖東遇孟雲卿，復歸劉顥宅宿，飲宴散，因為醉歌》一詩，記敘此次邂逅相遇彼此喜悲交集的情景，表達了詩友間的誠摯感情。元結極為推重孟雲卿的詩，760年（唐乾元三年），他所編詩集《篋中集》里，選入當時7位詩人的詩共24首，其中孟雲卿詩5首。766年(唐大曆元年)，孟雲卿遠往南海，元結作詩贈別，題為《送孟校書往南海》。詩序中元結自稱：“平昌孟雲卿與元次山同州里，以詞學相友，幾二十年……材業，次山不如雲卿；詞賦，次山不如雲卿；通和，次山不如雲卿……雲卿少次山六七歲，雲卿聲名滿天下，知己在朝廷。及次山之年，雲卿何事不可至。”高度評價孟雲卿的品德與才學，熱情讚揚彼此兄弟般的真誠友誼。孟雲卿生活在唐代盛轉衰的劇變時期，安史之亂中，他家境困頓，瓢泊四方，其卒年、卒地不詳。

孟簡

（?至八二三）字幾道，行十六，舉進士宏辭連中，元和中，官至太子賓客，分司東都。尤工詩，善行書，元和十一年（八一六）書梁庚層吾撰唐經禹廟詩。（見《唐書本傳、金石錄》）所作《詠歐陽行周事並序》，敘寫歐陽詹與太原妓戀愛事迹，頗為動人。《全唐詩》卷四七三錄其詩七首，《全唐詩補編·續拾》卷二四補二首。《全唐文》卷六一六收其文三篇。《唐文拾遺》卷二六又錄其文一篇。

孟遲

文獻通考作孟達。字叔之），生卒年均不詳，約唐宣宗大中末前後在世。有詩名，尤工絕句。與顧非熊甚相得，於會昌五年（公元八四五年）同舉進士第。亦與杜牧友善，遲至池州，牧作詩送之。遲著有詩集一卷，《新唐書藝文志》傳於世。

清代湧現出義士楊橝、閻常留

楊橝(生卒年不詳)懷仁楊家村人。庠生。曾在懷仁街設鋪行醫，醫術高明，並精通武藝，救死扶傷，在鄉里頗有威信。與閻常留世交，彼此肝膽相照。閻常留(？~1775)懷仁閆家村人。廩生。聰明好學，工詞曲，精樂理。為人正直，疾惡如仇。1789年(清乾隆五十四年)己酉科，史進功以白銀200兩行賄主考，捐得小登科。閻常留聞此，徑赴學院質問。主考自知有錯，令史向閻常留登門道歉。1775年(清嘉慶四年)，德平縣旱災歉收，民眾衣食無著。縣知事葉芳不恤民情，每畝地加收漕米8合，並要提前繳納，縣民怨聲載道。楊橝與鄉民相約，拒不完納。葉芳以為閻常留在民眾中享有聲望，且與楊橝友善，請其勸導楊橝，楊橝聞此，表示願仍依常年數完納。同到縣城后，閻常留先進縣衙見葉芳，葉執意不允，反誣閻、楊聚眾滋事。楊橝久等不見閻出，乃率眾湧入大堂，一氣之下將葉芳殺死。事變后，楊橝欲去濟南投案自首，閻常留以為按清律殺知縣要屠戮全縣，獨往無益，勸楊橝遠走避難。楊走後，閻自請入獄。開庭時，觀眾如堵，閻常留意態自然，聲言：“今年漕米漲碼，民憤彌天，釀成此事，責任在我一人，與德平子民無關。”經三審並無異詞，被押解入京。閻常留被斬后，邑人領屍還鄉。出殯之日，全縣各村均來代表會葬，眾人無不揮淚哀慟！至今仍傳有民謠：“閻常留是好漢，豁出一命救全縣”。楊橝攜眷逃至吉林后，仍以行醫為業。每遇同鄉憶及往事時說：“回首往事，一則以慰，一則以憾--為閻先生救得全縣而欣慰，但他卻因此而逃生，實在不時感到愧憾!”

民國時期的上官雲相

是懷仁鎮小街子村人，字紀青，保定陸軍軍官學校步兵科畢業。歷任國民黨軍隊連長、營長、團長、旅長、師長、軍長、國民政府參軍等職。國民政府第一次授銜陸軍中將，後晉升上將。1949年初去台灣，1969年8月8日在台北病逝。

蔬菜、鴨蛋、棉花、皮棉、葡萄、驢肉。

2019年12月9日，入選首批山東省綠色能源示範村鎮。