五丈原諸葛亮廟
歷史遺跡
三國時期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿對陣，后因積勞成疾病死五丈原（今寶雞市岐山縣蔡家坡鎮境內），人們為了紀念諸葛亮，在這裡修建諸葛亮廟，五丈原由此聞名於世。五丈原以其豐富的人文景觀、自然景觀和濃厚的文化內涵，吸引著大量的海內外遊客。一千七百多年來，文人墨客千古；善男信婦，焚香追思，祈求佑護。
諸葛亮像
諸葛亮廟修建在台塬的北邊緣處，坐南朝北，面對渭河，象徵著諸葛亮畢生都在嚮往北伐，追求國家統一。廟門華麗壯觀，大門上方有一豎匾，上書“五丈原諸葛亮廟”。
中院為主院，分獻殿和正殿，獻殿前有鼓樓和鐘樓，與其它廟宇不同之處是鼓樓在東，鐘樓在西，據說是因為廟宇朝向所制。
獻殿大門上方有一橫扁，書有“五丈秋風”，殿內有諸葛亮出師表石刻展，還有明朝開國皇帝朱元璋對諸葛亮一生評述石刻。獻店和正殿之間有八卦亭，展示諸葛亮研究八卦，並按八卦布兵擺陣。
五丈原諸葛亮廟
看到廖化像不由讓人想起民間的一句諺語：蜀中無大將，廖化當先鋒。說明諸葛亮六齣祁山時，人才匱乏，這也是北伐失敗的原因吧。
正殿西南側有諸葛亮衣冠冢，公元234年諸葛亮去世后，蜀軍密不發喪，偷偷的把諸葛亮的遺體運回漢中，葬於勉縣定軍山下。
手下將士把諸葛亮的衣服埋葬在此，以示紀念，墓冢周圍砌有石牆，樹有28根立柱，隱含諸葛亮輔佐劉備28年。
在正殿的南側建有隕星亭，亭中立一塊隕石，是在五丈原附近發現的。傳說諸葛亮去世前，在五丈原南側有隕石墜下，如今五丈原周圍村莊帶有“星”字的村名很多。
主院后牆上建有長廊，叫做將軍廊，塑有蜀國晚期的將軍像。主院內有三絕：一是獻殿前有一棵百年國槐，形似“義”字，象徵諸葛亮一生忠義，也含有劉關張三結義；二是獻殿上方的檁條是一根通長五丈的原木：三是正殿前有兩根立柱上的木紋非常特別，東側的形似鳳凰，西側的形似長龍，有許多遊人在此留影，女取鳳凰，男留長龍。
東院有月英殿，有八卦陣和書法展室。月英是諸葛亮的結髮夫人，小名阿丑。
月英殿坐東朝西，塑有月英坐像，像前有諸葛亮和月英的兩個兒子站立像。
傳說月英長的很醜，實際並非如此，月英不但長的漂亮而且很有才，對諸葛亮事業支持幫助很大，特別是在研究八卦方面。
月英殿北側是八卦陣，如果不熟悉，進去以後很難轉出來，裡邊有活門與死門，沿著活門可以出來。
隨著前邊的遊人行走，很快就出來了。八卦陣北側是書法展室。展有現代書法作品。西院是一個展室和工作人員的住所，展室展有諸葛亮生平。
郭思恭作為元朝中央廉訪司巡訪地方、督察吏治的官員，決不會毫無根據信口開河地說“廟自漢至今”。他游謁諸葛亮廟時，一定會作些調查和了解，才會記下當時的諸葛亮廟已“千有餘年”。
由於元朝至今也有七百餘年，許多資料後人無法見到，郭思恭當時以何為據也不得而知，從現有的史料細分析起來，“廟自漢至今”的提法，也有一些根據。
其一，諸葛亮逝世后，各地請求為其立廟，百姓私祭不斷。五丈原是諸葛亮病逝之地，雖屬（魏）晉之地，但其統治者對他還是崇敬褒揚。
五丈原諸葛亮廟
晉武帝司馬炎曾下詔說：“諸葛亮在蜀，盡心儘力，其子諸葛瞻在危難之時能守節而死義，這都是天下的優秀品質”。
後來，晉朝還追封諸葛亮為“武興王”。所以，魏、晉之時，在五丈原為諸葛亮建廟是有可能的。
其二，諸葛亮的孫子諸葛京，在蜀漢滅亡后歸附晉朝，被量才委任為吏，作過眉縣（今陝西眉縣）今。
當時五丈原恰在眉縣範圍內。諸葛京治理眉縣，政績卓著，受到稱譽，後來升任江洲（今四川重慶市）刺史。諸葛京在眉做客，也極有可能在其祖父病逝之地修廟祭祀。
其三，從後人的一些詩文描述中，也能找到一些旁證。元朝朱鐸在《五丈原懷古》詩中寫道：“遺廟經千古，愁雲往日還。”詩句雖不能作為信史，但亦從側面說明“自漢至今，千有餘年”的說法。
五丈原為何名為“五丈”，其說法有三：一說此原前闊后狹，最狹處僅五丈；二說秦二世西巡至此時，原頭曾颳起五丈塵柱大風；三說原高五十餘丈，原稱五十丈原，口口相傳，簡成了五丈原。五丈原主要勝跡是諸葛廟（武侯祠），廟內有匾額、題詞、碑記、碑刻、壁畫、塑像等。廟外有遺跡如“豁落城”、“諸葛鍋”、“棋盤山”、“諸葛泉”、“諸葛田”、“盤盤道”、“魏延城”、“古葫蘆峪遺址”石碑等。
唐國強團隊一行於2016年7月5日抵達五丈原諸葛亮廟，開始取景拍攝。時隔多年，唐國強再現諸葛亮經典熒幕造型，蔡家坡城建集團總經理梁曉龍全程陪同了拍攝活動。拍攝期間梁曉龍與唐國強就蔡家坡城市宣傳推廣、五丈原景區整體運營思路、三國文化研究等問題進行了深入探討和交流。唐國強表示通過電視劇《五丈原》的拍攝及影視基地的落地，將為加快蔡家坡城市建設、五丈原景區開發、區域環境改善、旅遊產業發展、就業及再就業、經濟騰飛等方面提供新的動力。
