魏延

建安十六年（211年）劉備應劉璋之邀，入川幫助劉璋抵禦張魯，魏延以部曲隨劉備入蜀作戰，劉備軍北上抵抗張魯，駐守葭萌關。

建安十七年（212年）劉備與劉璋決裂，起兵攻打劉璋，派遣與卓膺、黃忠一起佔據涪城，當時劉備軍兵不滿萬，孤軍無糧，而劉璋拒絕堅壁清野的戰術，派遣劉璝、張任、泠苞、鄧賢、吳懿等將領率領精銳前去阻擊劉備軍，劉備軍大破劉璋軍，後來派遣黃忠、魏延等分統軍隊平定廣漢郡，數有戰功，遷升為牙門將軍。

建安十九年（214年）魏延隨劉備攻克重鎮雒城，並與諸葛亮、張飛等人一起包圍成都。

建安二十四年（219年）劉備於沔陽自稱漢中王，並定治所於成都，於是當留大將以鎮漢中，當時大多數人的意見都認為張飛應當擔任漢中太守，張飛也覺得這個位置非自己莫屬，但是劉備卻意外的提拔魏延為漢中都督、漢中太守，並將魏延從牙門將軍升為鎮遠將軍。全軍上下聽聞此事一片震驚。一日，劉備大會群臣，問魏延道：“委任你這個重任，你打算說點什麼嗎？”魏延朗聲答道：“如果曹操舉傾國之力前來，我請求為大王擋住他，如果是一偏將率十萬大軍前來，我請求為大王吞併了他。”劉備聽后感到十分滿意，群臣也為魏延這番話而稱讚其雄豪。

章武元年（221年）劉備稱帝，建立蜀漢，魏延進封為鎮北將軍。

建興元年（223年）四月劉備去世，五月，太子劉禪登基，魏延被封為都亭侯。

建興五年（227年）諸葛亮為預備北伐，進駐漢中，升魏延為丞相司馬、涼州刺史。

建興八年（230年）曹魏三路大軍進攻蜀漢漢中地區，其中兩路因大雨退還，此時的魏延也率一支偏師西入羌中、攻擊曹魏涼州地區，魏延率領軍隊行至陽溪一帶，遇到曹魏后將軍費瑤、雍州剌史郭淮的大軍，兩軍會戰，魏延大破費瑤和郭淮。獲得大勝的魏延也因此被提拔為前軍師、征西大將軍，而且授予假節，進封為南鄭侯。

建興九年（231年）諸葛亮第四次北伐，與司馬懿對峙。據《漢晉春秋》記載，司馬懿使張郃攻王平於南圍，自己親率主力與諸葛亮正面決戰。諸葛亮使魏延、高翔、吳班逆戰，魏兵大敗，獲甲首三千級，司馬懿還保營。

建興十年（232年）魏延與劉琰不和，言語虛誕，諸葛亮責備劉琰，劉琰其後作箋道歉。

魏延每次隨軍北伐，都請諸葛亮給他統領萬兵，另走一路攻關中，最後與諸葛亮會師於潼關，如同前漢將領韓信的例子，但諸葛亮一直不許，所以魏延經常說諸葛亮膽怯，恨自己之才不能盡用。依《三國志》補註《魏略》的記載：諸葛亮第一次北伐時，魏延曾在軍議上提出建議，因長安守將夏侯楙怯而無謀，故願自請精兵五千，由子午谷直取長安，並認為夏侯楙一定會棄城逃走，而諸葛亮認為此計懸危而不用。

魏延善養士卒，勇猛過人，但性格高傲，性情極惡，人人都避其鋒。唯獨楊儀不屑魏延，與他勢成水火，甚至有數次魏延拿刀作勢要殺楊儀的舉動；諸葛亮愛惜二人，費禕也常為二人調解。

建興十二年（234年）諸葛亮第五次北伐，魏延被任為前鋒，夢到自己頭上生角，問斬夢人趙直，趙直說：“夫麒麟有角而不用，此不戰而賊欲自破之象也。”退後卻對人說：“角之為字，刀下用也；頭上用刀，其凶甚矣。”

同年秋天，諸葛亮病情加重，秘密與長史楊儀、司馬費禕、護軍姜維等作身歿之後退軍節度，令魏延斷後，如果延或不從命，就隨他的便。諸葛亮歿，秘不發喪，楊儀令費禕前往揣摩魏延意圖。魏延回答道：“丞相雖然身亡，但還有我呢，怎麼能因一個人的死而荒廢天下大事呢？再說，我魏延是何人，怎麼能受楊儀擺布，做斷後的將領呢？”

大軍都隨楊儀徐徐退卻，魏延大怒，日夜兼程，趕在楊儀大軍前面，所走過的地方都燒絕閣道。楊儀和魏延都互相上表劉禪說對方謀反，劉禪問侍中董允、留府長史蔣琬，到底是誰想造反，董蔣二人都擔保楊儀懷疑魏延。魏延先佔據南谷口，率軍出擊楊儀大軍，楊儀命令王平在前抵禦魏延。王平罵魏延的先頭部隊：“諸葛丞相剛剛去世，屍骨未寒，你們安敢如此！？”大軍知道錯在魏延，不聽魏延命令，都鳥獸散了。只有魏延與其兒子數人逃亡，逃到漢中。楊儀派遣馬岱追上了魏延並且斬了他，將頭顱獻於楊儀。楊儀用腳踐踏魏延的頭顱，並且罵道：“庸奴！你還能再作惡么？”於是誅滅魏延三族。

《三國志》記載：“原延意不北降魏而南還者，但欲除殺儀等。”元代的郝經認為楊儀“以私忿殺大將，罪浮於延”。

以上為《三國志》作者陳壽本傳的記載，不過據裴注引《魏略》所記，受諸葛亮託付兵權的是魏延，楊儀因怕魏延趁機陷害，所以造謠說魏延要北上投敵，併發兵攻之，然而被誣陷的魏延深恐與戰則清白難雪，所以只逃不戰，最後終於被追殺。裴松之認為此說法是在曹魏的傳言，相比之下，蜀漢陳壽的《三國志》更為可信。

隨劉備入蜀，與黃忠等統軍平定廣漢郡，劉備稱漢中王后負責鎮守漢中。諸葛亮第一次北伐時提出子午谷奇謀。陽溪之戰大破郭淮、費曜。諸葛亮第四次北伐時，在諸葛亮指揮下，和高翔、吳班等一同於鹵城之戰大破司馬懿，取得甲首三千的戰果。

孫權：楊儀、魏延豎牧小人也，雖嘗有鳴吠之益於時務，然既已任之，勢不得輕。若一朝無諸葛亮，必為禍亂矣。：文長剛粗，臨難受命，折衝外御，鎮保國境。不協不和，忘節言亂，疾終惜始，實惟厥性。：延既善養士卒，勇猛過人，又性矜高，當時皆避下之。”“魏延以勇略任，並咸貴重。覽其舉措，跡其規矩，招禍取咎，無不自己也。

張耽：使以故之明君靡不慎於將相也。然議者舉將多推宿舊，未必妙盡精才也。且韓信之舉，非舊名也；穰苴之信，非舊將也；呂蒙之進，非舊勛也；魏延之用，非舊德也。蓋明王之舉，舉無常人，才之所能，則授以大事。

裴松之：由今觀之，皆以亮不用延計為怯。凡兵之動，佑敵之主，知敵之將。邈之不用延計者，佑魏主之明略，而司馬懿輩不可輕也。亮欲平取隴右，且不獲如志，況欲乘僥倖，盡定咸陽以西邪！

李苗：每讀《蜀書》，見魏延請出長安，諸葛不許，嘆息謂亮無奇計。

魏元忠：夫才夫才生於世，世實須才。何世而不生才？何才而不資世？故物有不求，未有無物之歲；士有不用，未有無士之時也。志士在富貴與賤貧，皆思立功名以傳於后，然知己難而所遇罕。士之懷琬琰就煨塵、抱棟干困溝壑者，悠悠之人直睹此士之貧賤，安知其方略哉！故漢拜韓信，舉軍驚笑；蜀用魏延，群臣觖望。此富貴者易為善，貧賤者難為功也。

何去非：蜀師每出，魏延常請萬兵趨他道以為奇。亮每拒之，而延深以憤惋。孔明之出者六，蓋嘗一用其奇矣。聲言由斜谷而遂攻祁山，以出魏人之不意。一旦而降其三郡，關輔大震。卒以失律自喪其師，奇之不可廢於兵也如此！而孔明之不務此也，此銳於動眾而尤其智以用之也，嗚呼！非湯武之師，而惡夫出奇卒以喪敗其眾者，可屢為哉？

程公許：魏延驍勇，欲以奇兵間道與大軍會，孔明信用其說，安知三秦之不歸於漢？

胡寅：兵行詭道求勝而已，延之計可用甚明。而孔明不從。或謂孔明長於治國而短於將略；或謂孔明疑延不敢委也。

洪邁：魏延隨公出，輒欲請兵萬人，與公異道會於潼關，公制而不許，又欲請兵五千，循秦嶺而東，直取長安，以為一舉而咸陽以西可定。史臣謂公以為危計不用，是不然。公真所謂義兵不用詐謀奇計，方以數十萬之眾，據正道而臨有罪，建旗鳴鼓，直指魏都，固將飛書告之，擇日合戰，豈復翳行竊步，事一旦之譎以規咸陽哉！

陳普：羽不能當一面，魏延何敢比淮陰。

陸文圭：魏延及楊儀，兩人蜀俊乂。各懷專忌心，曲直竟誰在。孔明惜其才，未嘗輒偏廢。渭南反斾歸，師在千裡外。朝臣意左右，魏為楊所害。楊亦不得死，晚用姜維輩。蜀竟以是亡，束手付鄧艾。艾復矜其功，受制於鍾會。四人共一律，皆以專擊敗。家國莫不然，鳴呼可為戒。王夫之：魏延請從子年穀直搗長安，正兵也；諸葛繞山而西出祁山，趨於秦隴，奇兵也。高帝舍棧道而出陳倉，以奇取三秦，三秦之勢散，拊其背而震驚之，而魏異是。

王縈緒：諸葛武侯初伐曹魏，魏延直出褒中以取長安之計不用，紙上談兵者幾以為千古恨事。然勞師襲遠，兵家所忌。且曹魏人才以之敵武侯而不足，以之敵諸將而有餘。即以街亭之事觀之，謖之才未必在延之下，一違節制，即敗於張郃。況千里襲人，萬一有張郃其人者，或拒於前，或斷其後，豈不損國威而敗乃公事乎？魏延之計，所謂行險以僥悻者也冒鶴亭：魏延之反，亦冤辭也。其人過於自負，嘆恨己才，用之不盡，故諸葛卒后，曰（言語上已引，此處略）。蓋欲遣行者護丞相喪歸，自留渭南，與司馬決鬥。其才不及諸葛則有之，其興復漢室之心，與諸葛同也。而楊儀素與延不平，不欲下之，便引諸營相次還，延於是怒，先儀南歸，燒絕棧道，使儀歸不得。此則逞一朝之忿，而忘君國之大事矣。陳壽於延傳末云：‘原延意不北降魏而南還者，但欲除殺儀等。平日諸將素不同，冀時論必當以代亮。本指如此，不便就背叛。’斯為得之。蜀中人才本少，橫加延以反名，長城自壞，儀之肉寧足食哉！

魏延祠位於四川綿陽市梓潼縣三泉鄉白雀村，西出梓潼縣，沿梓潼往江油的安梓路行約15公里，就到了三泉鄉白雀村，再沿村道行不多遠，就看到路邊的“魏延祠”石碑。沿翠柏拱衛的石梯拾階而上，便見松柏掩映間一座仿古的建築，這就是魏延祠。

魏延祠坐落在卧龍山千佛岩諸葛寨東長生門下東麓的井岡坪上，梓卧（梓潼——卧龍鎮）公路從祠前經過，路北，魏家河蜿蜒東流。祠周，環境清幽。

據說，魏延祠方圓十里，有很多姓氏，唯獨沒有姓魏的，但祠前卻有一條魏家河。據當地八旬老翁回憶，魏家河河東原有魏家河廟，廟前曾有三塊石碑，其中一塊石碑上刻有“魏延率兵駐此”。

傳說，建興七年（公元231年），諸葛亮第四次率軍北伐時，大軍駐屯於卧龍山諸葛寨，令魏延率本部兵馬駐今魏家河南井岡坪，成掎角之勢以作策應，這跟諸葛亮用兵謹慎相符。

據說，當時天氣酷熱難耐，魏延發現一片山林有大群的鳥不斷聚集，決定在那裡駐屯。由於有鳥糞接連不斷地落下，官兵們只有在離開樹林一點的地方燒飯。可是，卻沒找到水源。大群的麻雀聚集在魏延部隊的上面，感到吃驚的士兵們計劃轟走麻雀。魏延也看到了大群的麻雀，但是，他在其中發現了一隻白麻雀並被這隻白麻雀所吸引。他追著這隻白麻雀到了一處岩石場，忽然，白麻雀奇迹般地在岩石的裂口裡消失了。魏延感到十分驚奇，他試著推動岩石，不料，岩石轟然崩塌，泉水噴涌而出。原來，岩石下是一股地下水。官兵們找到了燒飯洗浴的水源，當地久受乾旱之苦的農民們也感到非常開心，他們把這條地下水稱作魏延河。據說，當時魏延經常身著戰袍，牽著戰馬，手持大刀在河邊飲馬巡視。

後來，人們為懷念魏延駐兵之史跡，在魏延河邊建了魏家河廟，並在河上建了一座小橋，取名為“將軍橋”。魏家河廟毀於1968年，刻有“魏延率兵駐此”的石碑也不知所蹤。但將軍橋當代尚存，只是平時沒於水中，每年六七月間，水退則可見橋。

據說，井岡坪上歷史上曾有魏延祠，後來由於官府的命令，魏延祠被拆毀。當代的魏延祠是在1995年重建的。魏延祠，殿宇巍巍，正中，塑有魏延像，端莊威武，頗具大將風度。“魏延祠”匾額，由中國《三國演義》學會常務副會長沈伯俊先生題寫。祠堂廊上，立有三塊石碑，上面分別刻有“南鄭侯魏延簡介”、“魏延率兵駐此認證碑記”、“魏延祠考察記”。

魏延祠正殿左側，是道教殿堂，塑有一些道教人物塑像，有道教護法神——王靈官，還有道教鼻祖——老子。

魏延祠右上方，還有文昌行宮和大佛殿，大佛殿內，有三世佛和十八羅漢像。

三國名將魏延，據《三國志·魏延傳》記載：“魏延（？—234年），字文長，豫州義陽人”。《辭海》：“魏延，三國義陽（今河南桐柏縣）人。”

魏延故里，位於河南省南陽市桐柏縣固縣鎮魏家小河。固縣鎮的魏崗和魏家小河是以魏姓命名的村莊。村莊內留有魏家祠堂遺址和栓馬樁等遺跡。且有大量民間傳說可考。

魏延故里魏家小河地貌古奇壯麗，是河南湖北兩省交界一顆綠意盎然的風景明珠，與湖北省隨州紅石橋鄉僅一河之隔，南鄂北豫，雞鳴聽兩省，山青水秀幽雅古樸。

魏延被楊儀遣馬岱追殺於漢中北門外，就地葬在今漢中城北2公里石馬坡（或名石馬堰）。墓早已為平地，僅存墓前物石馬1匹，1973年移存漢中博物館。石馬原在漢中市石馬鎮黃家塘村唐姓房前約150米處，有棗樹1株為記。

在小說《三國演義》中，魏延登場時的形象十分正面。在第四十一回，劉備軍為曹操所迫，走至襄陽，劉琮聽信蔡瑁之言不讓劉備進城。當時魏延就挺身而出，大開城門招劉備軍隊入城，可是劉備為免驚擾百姓而決定不進城。後來魏延與文聘交戰後，力孤投靠長沙太守韓玄。後來關羽攻長沙，與大將黃忠交戰，韓玄認為黃忠戰鬥不力而要把他殺掉，魏延一方面因韓玄不重用他，不得志而積怨，另一方面激於義憤，便率吏民殺掉韓玄，投降劉備軍。可是甫到劉備營中，便被諸葛亮判斷其腦後有反骨，是不忠之人，要把其處決，幸得劉備求情方才作罷。此後劉備率軍入蜀，魏延隨軍前往，於劉璋的酒宴上奉龐統之命起身舞劍，意在乘隙殺死劉璋，但被劉璋部將阻止。攻雒城時為爭功反陷入苦戰，幸得黃忠所救。於馬超進攻葭萌關時出戰，擊敗馬岱，卻被敗中求勝的馬岱放箭射傷。於瓦口關之戰中曾奉命援助張飛。漢中之戰中無視曹操的招降而對曹操放箭，射中其人中，但被龐德殺退；戰後被封為漢中太守。劉備逝世后，魏延隨諸葛亮平定“南蠻王”孟獲得叛亂。於諸葛亮北伐時獻“子午谷奇謀”之策，但未被諸葛亮採納；因此在奉命進攻箕谷時無視諸葛亮的軍令，險些敗北。於諸葛亮向天祈禱延命時進帳報告敵軍入侵的消息，不慎碰倒主燈，導致諸葛亮的祈禱失敗。諸葛亮臨終前遺命楊儀統兵，魏延對此不滿，於諸葛亮病逝后率軍反攻楊儀，而楊儀則根據諸葛亮的遺計挑釁魏延，魏延大喝一聲“誰敢殺我”后被潛伏在一旁的馬岱所殺。

在中國傳統戲曲中魏延的角色，面譜為紫十字門花臉。