德國文學史

大約從18世紀20年代到40年代，也就是啟蒙運動的理性主義階段。大約從18世紀中葉開始，德國啟蒙運動就偏離了理性主義，經驗主義和唯感主義也成為啟蒙運動的重要思想財富。從那以後，德國啟蒙運動既受理性主義的支配，也受經驗主義和唯感主義的影響，整個運動充滿了矛盾。正如筆者在本書第一章第一節指出的那樣，“德國啟蒙運動充滿了矛盾，這些矛盾至少包括：是邏輯的認識還是切身的體驗，是理智還是直覺，是共同利益還是個人滿足，是理還是情，是道德律令還是自然衝動，所有這些矛盾貫穿整個啟蒙運動，而且它們還是推動18世紀啟蒙運動不斷向前發民的動力。整個德國啟蒙運動就是在上述這些矛盾的兩極之間擺動，而總的趨勢是力圖解決上述矛盾。由於為解決上述矛盾找到的答案不同，就有了不同的流派。有的傾向於這一面，有的傾向於另一方，更有的試圖在兩者之間建立平衡，但側重點又不同。正是由於這個原因，德國啟蒙運動就成為一場流派紛呈的文學運動。在德文學史上，很難找到一個時代概念，像它那樣，包括那麼多各種不相同甚至相互對立的流派。不過，在德國文學史上，但依然可以毫無顧忌地把它看作是幾乎涵蓋整個一個世紀文學的總稱”。

山西祁縣人。中共黨員。1957年畢業於北京大學西語系。歷任北京大學西語系助教，民主德國萊比錫大學學員，北京大學西語系講師、副教授、教授、博士生導師。1979年開始發表作品。1986年加入中國作家協會

前言第一章　啟蒙運動　第一節　概述 一　新興市民階級與市民階級意識 二　專制主義 三　文學關係（一）文學市場（二）讀者（三）作家 四　思想基礎（一）理性主義（二）萊布尼茨的單子論、“前定和諧”和神正論（三）自然權利或自然法（四）啟蒙哲學家沃爾夫（五）虔誠主義，重情主義 五　啟蒙運動的涵蓋面　第二節　啟蒙勞動的過渡期（1687—1720/1730）一　總論 二　小說 三　戲劇 四　詩歌　第三節　啟蒙運動的發展期（1720/1730—1748）一　總論 二　道德周刊 三　文學理論與文學理論的爭論：從高特舍德到鮑姆嘉滕（一）高特舍德（二）博德默爾和布賴丁格爾（三）不來梅撰稿人（四）萬埃爾和鮑姆嘉滕 四　戲劇（一）戲劇改革（二）悲劇（三）喜劇 五　詩歌（一）教育詩 1.布羅克斯 2.哈勒爾（二）羅珂珂和阿那克里翁派 1.哈格多恩 2.格萊姆 六　寓言　諷剌　小說（一）寓言（二）諷剌（三）小說　第四節　啟蒙運動的鼎盛期（1748—1770）一　總論（一）從理到情的轉變（二）溫克爾曼 二　詩歌：克洛卜施托克（一）生平（二）作品 1.《救世主》 2.頌歌體詩 3.巴爾德文學 4.《德意志學者共和國》 三　戲劇：萊辛（一）生平 ……第二章　古典文學第三章　晚年歌德的創作附錄