中保

猶太教和基督宗教對摩西的稱謂

猶太教和基督宗教對摩西的稱謂,以及基督宗教對耶穌基督的稱謂。“中保”從希伯來語詞源上看是中間人的意思,在甲乙雙方之間,對甲方代表乙方,對乙方代表甲方;宗教上的內涵是在上帝面前代表人,在人面前代表上帝;因此,摩西被稱為舊約(基督宗教)——希伯來聖約(猶太教)——的中保,而新約要求的唯一中保必須既完全是上帝、又完全是人,即只能是耶穌基督。

基本解釋


讀音zhōngbǎo
1.居中作保之人。例如《說岳全傳》第一回:“﹝師父﹞逼他寫賣華山文契,卻是小青龍柴世榮、餓虎星鄭子明做中保。”《二十年目睹之怪現狀》第二十回:“我們好在當面交易,用不著中保,此刻就可以立了契約。”
2.謂居中作保。吳祖光《闖江湖》第三幕:“中保人是我。”

神學名詞


基本概念

中保(英語:mediator)是從基本的拉丁名詞medium(居中的狀態或地位,中間)導出的一個名詞,medium一詞通常用在各種不同的層次上。就本文而言,下列幾個層次的意義特別重要:①在物質層面上,medium是介入之物,像空氣;藉此medium,別的物體行動或產生效果。②在語言的層面上,medium是介入的事物、手段、或工具,藉之而有所傳達或完成;如言語是表達意見、觀念的媒介。③在社會層面上,medium是社會上一般交通、資訊、或娛樂管道之一,如報紙,廣播、或電視。④在哲學層面上,medium是在不同層次的存有物間(無限的與有限的存有物間,超越的與內在於宇宙的存有物間,在哲學思想體系間)的基本橋樑;此橋樑是真正的哲學對話的先決條件。⑤在宗教層面上,以最普遍的意義看,medium是一位使鬼靈與生者作接觸的人;或者,在人類大宗教的了解中,就是天人之間的“中保”。
所以,中保是存有物之間的媒介;換言之,它是一種產生互通、贊同、妥協、和好、與和平的力量、實體、或人物。作媒(mediation)是在各團體間做媒介的行動。中保性(mediatorship)基本上和作媒相同,但較抽象地特別表達在團體間之地位或功能的觀念。

“中保”角色

“中保”就是兩者之間的“保證人”,處在兩者之間,是兩方面都能信得過的。因此,“中保”一定是個靠得住的人。
譬如說,你要進一間公司做事,公司就要你找個“保人”。公司方面認為能信任的保人必須是個在相關公務機關服務兩年以上,有一定閱歷的本地公民。如,我在政府部門工作了四年,又合其他條件,並且還認識公司的經理,彼此是好朋友,所以你就來找我替你作保。我之所以能作保人,是因為公司信任我,你也能信任我。所以我可以向公司保證你這個人是靠得住的,也可以向你保證公司不會欺侮虧待你的。於是,我就成了你們兩者間的中保了。

“中保”由來

“中保”原意並不是“保證人”,而是“拉攏雙方的人”或“審判訴訟的人”。
聖經》中強調上帝和人之間需要“橋樑”,雖然這道“裂縫”是因為人先背叛了上帝,但上帝主動設立“中保”,恢復神和人之間的關係。
舊約里的摩西、亞倫約書亞等眾先知、祭師,引導百姓認識上帝,並且也傳遞上帝要對百姓說的話。當主耶穌降世時,這種長期的“中保意識”終於真正完成了,因為透過了耶穌的降生、代死、復活,上帝和人的隔閡已完全破除了,象徵神人和好。正因如此,耶穌死時,聖殿的幔子才會由上而下裂為二半。
《聖經》記載:主耶穌復活后,在天上為我們代求。“在神與人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌”。

“中保”演變

舊約時代,神與人之間是借大祭司相交往的。大祭司為神執行神聖的職務,在神面前替人獻上贖罪的祭牲,為人在神面前贖罪。在人面前,他以律法書上的話傳達於人,也就向人保證神的赦免、神的恩典和神的教訓。所以在舊約時代,大祭司就成了人與神之間的“中保”。
到了新約時代,耶穌基督已來到世上。《聖經》的作者,比較大祭司與耶穌來時,發現二者差別很大。因為大祭司本身也是人,軟弱有罪。他在未替人贖罪之前,先要替自己贖罪;在未為神傳律法之前,自己先要學習,接受律法。所以大祭司並不比人來得高超,實實在在說,他是沒有資格為人作保的。一個為神為人作中保的,必須是神所絕對信得過的,也應該具有超過人的標準的。
主耶穌基督,他是以神兒子的身份,道成了肉身到世上來。因為他是神的兒子,他當然為神所信任,神在他愛子裡面是毫無懷疑的。實際上,他與神原來是合而為一的,因此他在神面前就絕對靠得住。同時又因為他降生到世上成為人的樣式,住在人中間,有一種超人的生活表現,為人所敬重、愛護;而且人在他的言行中,發覺他有超人的權柄,極大的愛心。因此就有人認識他是彌賽亞(救世主),是基督,是永生神的兒子。他在人的眼中也是絕對靠得住的。這樣一來,主耶穌就真正具備了中保的條件。
耶穌為我們保什麼呢?
凡是真正肯信靠他、接受他作中保的人,他都會赦免我們的罪,洗凈我們一切的不義。他更要拯救我們的靈魂今生得蒙他的保守看顧,來生永遠與他同在。為了這個緣故,他可向神保證我們這些信他的人,都已因他稱義成聖了。那就是說,他保證我們在神面前,不再算是有罪的。可以進到聖潔公義的神那裡去,非但作神的子民,而且更有權柄作神的兒女。我們所以能得這樣的地位,完全是靠主耶穌的保證,因他是我們的中保。
耶穌在神面前向我們又保什麼呢?
耶穌既是神的兒子,而且是神所愛的,他非常順從神,凡事憑父神的旨意而行的。因此,他將神的愛向世人表彰出來。他保證神愛世人,神是公義又是慈愛的;同時神也是信實的。神要因著他兒子耶穌基督的緣故,接受一切信的人為兒女。所以只要我們肯悔改相信,我們必能借著這位中保耶穌基督,到神那裡去。
到底耶穌基督用什麼方法作這個中保呢?或者說,他是付什麼代價而得到這份中保的職份的呢?
主耶穌為要達成神與人之間的中保,不惜捨棄自己在天上的華美,降世為人,且生在馬槽中,卑微貧窮之極。他在世的一生,嘗盡各種苦味。最後為世人的罪在十字架上流血代死。換一句話說,他是付上了死的代價,來完成了中保的地位,以使神的愛能達到人,又使人能得蒙救贖。
今天,主耶穌已經完成中保的工作,他已經有資格在我們人和天上的神之間作保證的工夫。凡信靠他的人,都必靠這位中保得救。