聲律

西晉陸機在《文賦》中說:“暨音聲之迭代，若五色之相宣。”也提出了字音的調配問題。

南朝宋范曄《獄中與諸甥侄書》中有“性別宮商，識清濁”的話，說明已經注意調配，能夠識別五聲。

南齊周顒作《四聲切韻》，已開始分別字的平上去入四聲。

到梁代沈約進一步用五聲來調配詩的音節，他在《宋書·謝靈運傳論》中指出:“欲使宮羽相變，低昂互節，若前有浮聲，則后須切響。”即要把宮聲和羽聲的字、浮聲和切響的字互相調配。他又提出“八病”說，即平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐。前四病為浮聲切響(即後來的平仄)的調配不當；后四病指雙聲迭韻的調配不當。後來更進一步用五聲來配四聲，但對五聲與平、上、去、入關係的解釋，卻存在分歧。沈約所說的低昂或浮切，以及劉勰在《《文心雕龍》·聲律》中所說的“聲有飛沉”，都是兩分法。四聲怎樣分為兩種，在六朝時沒有完全解決。“八病”說過於繁瑣，沈約自己也不能遵守。到了唐朝，以上去入為仄，平仄相配，符合於低昂、浮切、飛沉的兩分法，便逐漸形成了平仄協調的格律。

這種格律運用到五言詩七言詩，就成為律詩；運用到四六文，就成為格律文。它的特點是把句子分為音步，有雙音步和單音步，如五言律詩的仄仄平平仄，就是兩個雙音步和一個單音步，平仄互相交錯；七言律詩即在五言律詩上加一個平仄相錯的音步。一聯中的兩句平仄相錯，聯和聯之間的平仄相承，再加上雙句用韻，首句可用可不用，中間兩聯對偶，這就構成律詩的格律。四六文是以兩個雙音步平仄交錯為四字句，三個雙音步平仄相承又互相交錯為六字句，構成上聯，再與同樣字句的下聯平仄交錯相對，構成格律文。

聲律對唐代近體詩的形成起了很大的作用。熟練地掌握聲律，有助於創作出音調和諧、悅耳動聽、富有音樂美的作品來。

現代論述格律的專著

現代論述格律的專著，以北京師大中文系教授啟功先生的《詩文聲律論稿》為最優，值得一看。該書由中華書局出版，為影印啟功先生的手跡本，既可學到聲律理論，又可欣賞啟功先生的書法。

劉勰·文心雕龍·聲律

《聲律》的“聲”，指語言的聲調；“律”，指語言的韻律。“聲律”即語言的聲調韻律。本篇主要講聲調和韻律的運用，即文學語言的和諧美。

全篇分三部分：

一、講聲律的起源、文章語言的音律與樂聲的比較，指出了研究聲律對文學創作的必要。

二、講文學作品語言聲調的和諧與押韻。其中涉及到雙聲、疊韻，平仄的配合以及和聲、押韻等。

三、聯繫具體的作家講正聲和方言的利弊，進一步總結掌握正聲的必要。講前人作品聲律運用的得失及作者掌握好聲律的條件。

文學語言要求語音的和諧美。古代作者雖不懂得“聲律”，但也自發地注意到語言要和諧順口。隨著文學的發展，對語音和諧的規律逐漸有所認識，劉勰發現了語言音律的複雜性，並對這種複雜情況進行了探討，得出了比較符合語音科學的結論。