興隆寺

歷史上兗州佛教興盛，寺廟眾多。隋仁壽二年（公元602年）兗州僧人法性奉安舍利於普樂寺，公元983年（宋太宗太平興國七年）易名為興隆寺，興隆塔因興隆寺而得名。興隆寺鼎盛時有28院，曾有堂、殿、閣40餘間，土地千餘畝，僧人70餘人。興隆塔高54米，共13層，下7層寬大，上6層急劇縮小，形成“塔上塔”奇觀。

2008年8月，在興隆塔地宮維修加固過程中，出土了一批具有極高歷史文化研究、佛教史研究、繪畫藝術研究、製作工藝研究價值的佛教文物精品，還有數量眾多的舍利等佛教聖物。

經鑒定，地宮出土的石函、鎏金銀棺、金瓶、安葬舍利碑刻為國家一級文物。興隆塔地宮佛教聖物的出土，為兗州佛教文化資源開發利用帶來了千載難逢的機遇。在兗州的九州文化、大禹文化、李杜文化、佛教文化等文化資源中，尤以佛教文化資源最具開發價值和潛力，最有可能形成品牌效應。

兗州興隆寺之名最早見於隋代仁壽二年（602），名為“普樂寺“，是隋文帝詔令第二批在全國建塔安置佛舍利的五十三（一說“五十一”）個州寺之一。該寺院於唐中宗神龍元年（705）二月改名為“中興寺”。

於神龍三年（707）二月復改名為“龍興寺”，是該寺院沿用時間最長的寺名。自此，該寺與全國八十一州所置“龍興寺”一道，成為該州地方官府於國忌日舉行行道散齋等宗教活動的場所。該寺院在元代初年曾經因兵亂被焚毀。明代初年該寺院重建之時，因政治原因改名為“興隆寺”。

在明代，該寺院仍然是當地寺院和僧侶管理機構“僧綱司”所在的重要寺院。該寺寺塔首度修建於隋代仁壽二年，以安置朝廷頒送的佛舍利。現存之塔基與唐代咸通十一年（870）十月所造立之“朱常慶等《陀羅尼經》幢”之間有一定關係，故其基座甚至基座之上的若干層塔身，也可能是唐代甚至更早的遺物。現仍保存在兗州市博物館的五代後梁乾化二年（912）正月龍興寺殘碑中亦提及寺塔，故可以推斷，唐至五代時期，該寺院始終存在著寺塔。宋代嘉祐八年（1063）再次建塔。該寺塔於清康熙年間因地震被毀，在對基本保持完好的下部七層稍作修整后，再於其上修建石欄和六層子塔，形成現在所見寺塔之形制。

2010年11月16日，兗州興隆寺舉行開工儀式。現在興隆寺的建設已經初具規模，興隆文化園面積浩大。據說，分為兩個園區，東邊正在建設可升降的觀音蓮花台。

兗州興隆文化園項目將於2013年上半年開園，屆時光寶殿、靜心園、興隆寺、體驗樓以及東區和西區等各個景點，都將是遊客們的最佳去處。作為山東省十大文化產業工程之一的大興隆寺，總體布局為“一園三區”，包括禮佛祈福區(西區)、體驗演藝區(東區)和禪修休閑區(南區)。本著三位一體的理念，大興隆寺合理利用現有文化產能，杜絕了濫造與浪費，帶給遊客美妙的自在之享。