貯水山

位於青島市市北區西部，東峰海拔83米徠，佔地23公頃。現為青島貯水山兒童公園。

青島老市區的烽火台從建設流傳至今約有700年的歷史了，老市北的貯水山烽火台，位於市北區北部，此山原來也叫"馬鞍山"，海拔83米的東峰與海拔73米的西峰遠看狀如馬鞍。明代在馬鞍山上建立烽火台，從此也叫烽台嶺。1914年，日德開戰，日本勝利。日本取代德國佔領青島，在山上建了日本神社，即日本大廟，俗稱大廟山。從地理角度看，貯水山一直是戰略要地，現在大廟沒有了，只有百級樓梯尚存。

1914年，日德開戰，德軍在貯水上修建了多處火炮陣地，以加強前沿的支援火力，以德軍一戰陸軍總參謀長馮·毛爾提克的名字將此山命名為毛爾提克山（也作毛奇山）。當時的青島這裡的德軍兵員最多，但還是沒能抵擋住日軍的步伐。軍事重要性

1914年日德戰爭中，德軍在貯水山上修建了多處火炮陣地，以加強前沿的支援火力。這裡的德軍兵員最多，他們分批輪換上前沿陣地，回來便在兵營內休整，次日凌晨再去前沿，但還是沒能抵擋住日軍的步伐。

德軍的毛爾提克山（今貯水山）炮台是德軍在青島地區防守東北方向的陸防炮台。此山以前曾叫烽台嶺，因在山頂上有明代的烽火台而得名。海拔高度80.6米，佔地390畝。分東西兩個山峰，西峰略低遠看形如馬鞍，故當地百姓也稱馬鞍山。自德軍佔領青島后便把該山改名為毛爾提克山，以紀念德軍前陸軍總參謀長馮？毛爾提克元帥。

德軍首先在西山的南側山腳下建有一座規模巨大的軍火庫，還在軍火庫的東側不遠處建有炮台守衛(即日軍炮擊的主要目標之一-獨立房屋)。配備有2門88毫米加農炮（德軍稱第十三炮台）。東山的東北側半坡處則建有兩組炮陣地，配置6門88毫米輪式加農炮（德軍稱第十四炮台），德軍還在山的半山腰至山頂處修建了數座機槍碉堡，以扼守各個要道，其中以防禦東北方向為主。德軍修建的碉堡一般為石塊加鋼筋混凝土澆注，僅在射口處有部分方磚。

由於東山比西山稍高可作為西山炮陣地的天然屏障。但由於西山頂的面積太小，無法安置重炮。在戰爭期間，德軍只在西山頂臨時配備數門輕型野炮並在四周建有環型防禦工事，以圖固守。另外，東山的半腰處還有德國人修建的地下蓄水庫（6000立方米，向德人區輸水，百姓也稱貯水山）。從該山的地理位置來看，北邊不遠便是膠洲灣，南邊又有俾斯麥山相依託，在該山的東北方向已沒有高山阻擋，前方地勢較為平坦，僅在海泊河的左岸不遠處有一個小高地——芙蓉山高地（海拔33.7米，德軍在此修建了龐大的步兵防禦堡壘-海岸堡壘。當地百姓也稱五號炮台）。因此可以看出該山在防禦青島的北部具有十分重要的位置。

在1914年的日德戰爭中，德軍又在貯水山上臨時修建了多處炮陣地，又安裝數門輪式小口徑野炮，以加強前沿的支援火力。該山是德軍的三大山頭炮台之一。在日德戰爭的後期11月7日早上6時許，貯水山炮台的德軍經過短暫的激戰，向遠道奔襲而來的日軍突擊隊放下了武器。這也是最後一批向日軍投降的陣地之一。

德軍投降后，貯水山也被日軍改名稱做若鶴山。山下的那座兵營自然也成了若鶴兵營，這裡又成為日軍的前線司令部。日軍的指揮官神尾中將就是在這裡接受青島德國總督邁爾？瓦德克的投降書。日軍還在兵營的後面坡地上臨時修建了數排木板房，暫時作為德俘的收容所。但不久，日軍即將這些德俘用船押送至日本各地的戰俘收容所內看押，直至一戰結束后才分批遣送回國。

台東台西以貯水山為界

據青島市北區情網資料顯示，因海拔83米的東峰與海拔73米的西峰遠看狀如馬鞍，所以古代貯水山被叫馬鞍山。明代為了防倭寇入侵建浮山所，在馬鞍山上築起烽火台，從此也叫烽台嶺；還有一種說法名叫鳳台嶺，意為鳳凰棲息的地方。到了清朝末年，章高元駐軍青島的時候，此山就成了青島北部防區的要道，清軍還在這裡設立了不少的土壘和地堡。所以，青島人便將烽火台東面的地區稱為“台東”，西面的就是“台西”了。

1897年德國佔領青島，開始用德國名人的名字命名青島的山頭，烽台嶺的新名字叫毛奇山，山頂設毛奇炮台，即後來人們常說的德國炮台。毛奇，全名赫爾穆特·卡爾·貝恩哈特·馮·毛奇，德國總參謀部最著名的參謀長，軍事戰略家。普奧戰爭、普法戰爭中打敗奧軍和法軍的實際組織指揮者，是個戰功顯赫的傳統軍人。“山的南部溝谷附近有幾處火藥庫。山的東坡布滿軍營，兩個平曠的廣場處各有兩個大蓄水池，從這往東北方向望去，看到的那個村莊就是楊家村。該村後面與華人的台東鎮相鄰，台東鎮的街道方方正正如上帝擲下的棋盤……”英國人帕默在1910年出版的《青島》一書中這樣描述毛奇山，德國人把彈藥庫、兵營以及陸防要塞統統建在這裡。

據市檔案館相關資料記載，德國人將“台東”和“台西”劃成兩大“平民區”，又按照中國人的居住方式建成了最初的棋盤街：即台東一路至九路一帶、台西一路至五路一帶，市鎮的概念便在這兩個地區出現了。所以，這兩個棋盤街的範圍，就被稱為“東鎮”和“西鎮”了。也就是說，德國人是將“青島區”和“鮑島區”作為市區，而將“東鎮”和“西鎮”划入了郊區。膠澳總督府翻譯官慕興立說，當這個新市場出人意料地發展得如此之大、看上去就像個城市時，本地人就不喜歡“楊家村”這個顯得土氣的名字了。於是，鎮上德高望重的老人建議採用“台東鎮”這個名字，寓意高台東邊的集市。高台指的就是鳳台嶺，因為這個村鎮位於鳳台嶺東面，故取名台東鎮。

後來，隨著這兩個區域人口的不斷增加，德國人便將貯水山以東的地方作為“台東鎮”，而將青島火車站以西的地方作為“台西鎮”。可是，這兩個市鎮直到1922年北洋政府收回青島之後，才正式划入了市區。再後來，就有了台東區和台西區。現在，隨著青島市區的進一步擴大，台東區已併入了市北區，而台西區也早在1963年2月划入了市南區。

貯水山是當時德國人的最後一道防線

1901年，青島建城后德國人遍尋水源，以海泊河、李村河、白沙河為水源地，建輸水管道入市區，這些水就儲存在毛奇山上兩座貯量為6000立方米的貯水池中，這裡成為當時國內罕見的城市自來水供應中心。貯水山的名字就是由此而來。據說，當時貯水山的供水恰足全市一日之用。解放后，這個貯水池還曾繼續使用了好長時間。

貯水山不僅是當時青島的供水中心，更是德國人的防禦要塞。據史料記載，當時貯水山陣地擁有兩門10.5厘米大炮，還有6門12厘米、22門9厘米和22門3.7厘米的大炮裝備在12個露天陣地上，它們長年困在工事里，難以搬運，大部分是普法戰爭的戰利品，但是經過40多年的風霜洗禮，這些用來威懾中國人的笨重傢伙早已落伍，在面對日本人的進攻時很快就敗下陣來。11月7日，在攻破前三道防線之後，日軍又向德軍最後一道防線，也就是貯水山至八關山一線發動進攻，早晨6點半，所有德軍戰壕均落入日本軍隊手中，德軍全線崩潰。德國總督邁爾瓦迪克見大勢已去，命令余部炸毀防禦設施，掛起白旗投降。11月10日，日德雙方開始談判。16日，日軍進佔市區。從此，青島又淪為日本帝國主義的殖民地。

據青島文史專家於佐臣先生分析，如果不是切斷貯水山的水源，德國人的“膠澳保衛戰”或許會像威廉二世命令的那樣進行到最後一個人，但日英聯軍攻佔李村楔入的第一刀便是關閉水閥，迫使守城德軍掛出白旗。而勝利者的入城宣言擲地不久，便被水荒的恐懼揪緊神經，無奈德國人已將水道圖席捲而去，只得從水道局搬來德國技師會診，恢復貯水山下的水門。

日本人把土匪藏在貯水山

日本佔領青島后，把貯水山改成了若鶴山，又稱青島株式觀物園，並於1915年在山的北面修建了一座頗具規模的日本神社——“青島神社”。以後青島人就稱其為日本大廟，而將山名也叫成大廟山了。

1922年北洋政府接管青島，正式定名為貯水山。“中國政府收回青島時，日本人賴著不肯走，糾集了許多土匪在市區鬧事，據說當時就把這些人藏在貯水山上。”島城文史專家魯海介紹，他曾在一份當年的《申報》上看到過相關的報道，說日本人勾結土匪頭子孫百萬，擾亂社會秩序，以拖延中國政府收回青島的時間，報上說當時日本人在貯水山上藏了千餘土匪，但考慮到貯水山的實際範圍，魯海認為這個數據還有待考究。

女演員與貯水山

據魯海先生回憶，上個世紀三四十年代，貯水山上的櫻花美景不亞於中山公園，每到春天櫻花道旁如雲似霞，引來不少遊客觀賞。而40年代，電影演員李華由上海來青島，在這裡的一棵櫻花樹上自縊身亡。“一縷香魂繞櫻花”等標題見諸各地報端。關宏達得知此事後，第一時間來到青島，痛哭了一場，而後為李華打理了後事。除了這個凄慘的愛情故事，女作家趙清閣也曾撰文回憶她在貯水山上的一段經歷。她曾住在離貯水山不遠的桓台路上，那時每天早上都會去貯水山散步，有一天遇到一個男子一直尾隨她，並上前搭訕，出言曖昧，嚇得這位女作家花容失色，連忙叫了洋車逃走。

解放后，護山造林，貯水山開始美起來，1956年建成貯水山公園，這就成了年輕人談戀愛的好地方。從早到晚，從山底到山頂的樹下，都能看到對對戀人在交談，在相擁，所以人們又把貯水山戲稱為鴛鴦山。

貯水山是當時日本在海外最大的神社

老青島人之所以習慣把貯水山稱為大廟山，就是因為山上曾有座日本大廟，而這座大廟就是“青島神社”。據說，這是日本在海外建的最大的一個神社。

據史料記載，在德國侵佔青島時期，就有不少日本人來到青島。據統計，1907年有196人，1911年達312人，這時的青島還是個只有15萬人口的雛形城市，不算德軍官兵，日本人在青島的外籍人口數量中是最多的。在德佔時期，日本人作為亞洲人種同樣受到德國當局的歧視。在以德縣路經保定路至大沽路為界所劃分的兩個區域內，一個是歐洲人居住的“青島區”，另一個則是中國人居住的“鮑島區”，日本人跟中國人住在同一區域，他們大都集中在以聊城路為中心的一帶，並初步形成了日本方式的生活圈，德佔後期逐漸增至1000餘人。

1914年日本佔領青島后，日本人的地位驟然抬高，日本人在青島的人數也直線上升，當年達到4000餘人。至1922年中國收回青島時，已達24551人，佔全市人口的1/10。中國收回青島后，日僑人數有所減少，而日本第二次侵佔青島后，1941年統計，在青島的日本居民(軍人除外)即達31895人，其居住範圍已擴大到黃台路、龍江路，乃至八大關等處。人口的增長，標誌著跟隨大炮和刺刀而來的，不僅是經濟掠奪，還有包括生活方式在內的多種文化的侵入。

據青島市北區情網資料顯示，日本第一次入侵青島時就做好了長期佔領的打算，除了將大量日本人移居到青島，還將60餘條主要街道名稱改為日本地名，同時還建立了一批為其服務的配套設施。其中規模最大、最引人注目的，要數1915年在貯水山建起的一座日本神社，名叫青島神社，以紀念在此次戰爭中陣亡的日本軍人。1918年12月10日，青島神社的主體建築完工，神社內建有金刀比羅神社大殿和稻菏寺等主體建築，山腳附近還有御膳房、禽鳥館、鶴池、動物館及相撲場等輔助設施。神社裡供奉的是日本的天照星大神、大欹巳貴命和明治天皇及進攻青島時戰死的所謂英烈。每年10月7日，他們還要在這裡舉行盛大的祭祀儀式和廟會，以示不忘宗祖先賢。

看到貯水山頭日本人就行禮

當時青島貯水山上的神社的布局同日本國內的神社一樣。現在的108級石階就是那時留下的。設在若鶴二丁目(今遼寧路)的山門是一個“開”字形的大型石牌坊，上書“青島神社”四個字。進入山門后是一條筆直而漫長的山路，直達山頂，路兩旁栽種著從日本移來的櫻花樹；櫻花是日本的國花，也是日本軍人的象徵。走上108級石階，正面又有一架較小的第二鳥居，鳥居兩側也有一對小型石燈籠，穿過鳥居即來到廟堂前。

“其實，那個時候並沒有限制中國人上山，但是根本沒有中國人願意去。”魯海說，為了防止“不恭”的事件發生，日本人還特意在牌坊旁邊立了一塊“車馬止”的牌子，提醒進出大廟山的行人注意：不能騎馬乘車入內。“在日本人眼中神社是個十分神聖的地方，他們對天照大神無比崇敬，節日來祭祀，走在馬路上，無論是在較近的遼寧路上，還是在較遠的包頭路上，只要能看到神社，就會止住腳步，遠遠地向神社深深鞠躬。”

青島人搗毀貯水山的日本神社

1922年，中日兩國政府就收回青島進行談判時，日本代表要求保留的11處日本居留民團財產中，青島神社和忠魂碑就佔了兩處。1938年日本再次佔領青島，青島神社和忠魂碑再度興旺，到日本無條件投降，前後存在長達30年之久。

抗戰勝利后，國民黨政府擬將日本神社作為“忠烈祠”，紀念抗日犧牲的將士。但久受日本帝國主義統治、奴役的青島人，群起搗毀了日本神社，那座大牌坊則被憤怒的群眾用大繩拉倒。

神社舊址上建電視塔

貯水山是中國政府收回青島后，於1923年命名的，一直沿用至今。解放后，人民政府清理了貯水山上的遍地垃圾，作為貯水山公園，在北山坡建了軍人俱樂部，山上廟堂被拆掉后成了解放軍的打靶場。山下的御膳房及休息室等房屋曾一度為民辦的新華中學。直至“文革”時期，那幾棟日本老建築還被作為服裝廠在使用著。1971年，在青島神社的舊址上建了青島第一座電視塔，並拆除了殘存的日本舊建築，還修了一條以山名命名的貯水山路曲折通到電視塔。1983年青島神社原址被闢為兒童公園。幾經變遷，除上山石階尚能辨認外，當年的痕迹已不存。青島神社是日本侵佔青島的歷史罪證，它昭示國人勿忘歷史。

貯水山就是那個“台”字，（關於“台”字和台東、西鎮的由來）

台西鎮 (Taihsitschen)，中國青島市舊區劃名，位於膠州灣東岸現市南區台西半島中部，位於山東省青島市市南區西部（原台西區），鐵路青島站以西全部地段，包括團島，系青島市內四區的最西端。台西鎮是膠州灣租借地要塞防線內界規劃建設4個區域之一，也是2個華人勞工居住區之一，因地處觀象台（一說為鳳台嶺，今貯水山）以西而得名。

清朝該地區原有一村莊，中文名不詳，德文音譯為(Hsianmiwu)，現有小梅塢、小泥窪等多種寫法。1901年，膠澳總督府高價收購了原村莊，開始建設台西鎮，后逐漸形成了青島華人住宅區“市鎮”。1910年，膠澳總督府設置台西鎮為租界內界的四區之一。1929年9月，青島市政府撤銷台西鎮，成立第一區。1935年5月，青島市政府重劃市鄉區域並改定名稱，撤銷第一區，成立台西區。

德國人1898年對青島的布局和道路設置作了規劃，在小泥窪北的埠嶺以西設了台西鎮，在鳳台嶺以東楊家莊附近設了台東鎮，但當時只有規劃並沒形成村鎮。這從文件中可以得到證明。1899年4月，德國當局公布的《地方官之制度》中，有“其居住青島、大鮑島、台東鎮、台西鎮……皆歸青島管轄”，說明兩鎮已設立。

台東鎮是中國青島舊區劃名。該地區於1900年形成德佔青島華人住宅區“市鎮”，因地處烽台嶺（今貯水山兒童公園）以東而更名——台東鎮。

1929年9月，青島市政府撤銷台東鎮，成立台東區。