寧都道情

寧都道情是流傳在民間的一種說唱藝術，又名話文、鼓文、鼓子曲。傳統的演出方式有一人演唱和多人演唱兩種。演唱時，藝人左手手抱漁鼓，掌中持一枚銅錢或殼子擊筒身，用右手食、中指擊打鼓面，兩手互相配合。

漁鼓筒用毛竹截成，打通竹節，長約５３厘米，直徑６至８厘米不等，將外面刨光上漆。鼓面主要用豬膏膜綳蒙，並用纏布的鐵箍箍緊，擊出的聲音清脆激越，輕敲時如和風細雨，重擊時震人心弦。在情緒轉折處，鼓聲往往起著重要作用，在節奏、力度、速度上做出鋪墊和預示。

寧都道情都用客家方言演唱，因客家語言有互通之處，藝人即使在周圍縣境演唱，老百姓一般都能聽懂。寧都道情以抒情敘事見長，音樂由一四句單曲體發展而成。唱腔大量吸收了算命者的誦頌腔調和乞討者沿街叫化的“過街溜”，還有較多的潤腔，運用男女老少聲氣的摹擬，為唱腔增加了不少特色。音樂以徵調為主，旋律流暢，節奏變化較大，與地方語言結合較緊。伴奏樂器除漁鼓、銅板外，有時增加二胡、三弦、琵琶等。曲調為板腔聯合混合體，結構上前有引子、曲頭；中有正文，常用曲調有敘板、步步緊、連珠炮、過街溜等；後有尾子。

寧都道情，原為西北地區“道情”的伴奏樂器，名曰“竹琴”，是早期由客家先民南遷引入的產物。由於它演唱器具簡單，曲調也不複雜，很快地與當地的民間音樂融合，發展、繁衍成為具有寧都客家特色的說唱藝術。

寧都道情盛行於上個世紀三四十年代，流行於寧都、廣昌、石城、瑞金、於都、興國等縣市。傳統曲目相傳原有３００多種，多為長篇歷史故事或民間傳說，如《鑾刀記》、《壽誕記》、《羅帕寶》、《賣水記》、《玉花屏》、《萬花樓》等，其中《鑾刀記》為寧都道情所獨有。曲中描寫了一名叫邱長秀的女子為父申冤，從州衙一直告到京城，歷經千辛萬苦，終於告倒逼死她父親的惡霸。這個曲目讚頌了客家女子不畏強權、堅忍不拔的性格，具有鮮明的客家特色和積極意義。

建國后，在一批老藝人的倡導下，寧都縣成立了縣曲藝隊。藝人們對道情的傳統曲目進行了整理加工，一批舊曲目從內容到形式上煥然一新，伴奏的樂器、演出的規模均出現新的面貌。專業和業餘文藝工作者創作、演出了一大批反映革命歷史和現實題材的新曲目，如《老紅軍辦農校》、《翠微紅旗》、《禾耙繳槍》、《雲開霧散星星亮》。其中，《春風送暖》由上海人民出版社出版發行，《鬧壽堂》收入《民間說唱藝術選集》。

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