梵經

《梵經》又名《吠檀多經》、《廣博經》。（“吠檀多”的意思是“吠陀的終結”，特指奧義書而言。《梵經》是對奧義書哲學的繼承和發展，故得此名）。此經專門探討梵的本體及其體現的原理，故又稱《有身彌曼差經》。傳說作者是一名叫跛陀羅衍那的吠檀多論師。他的生平和他這部作品的年代，俱無資料可考。多數學者推論，《梵經》是在公元 200～400 年間寫成的。

《梵經》譯文中方括弧內部分為商羯羅（約 8～9 世紀）、羅摩努舍（約 11 世紀）和摩陀婆（約 12～13 世紀）的部分註釋。商羯羅的註釋不特別標明，羅摩努舍和摩陀婆的註釋則都表出姓名。

《梵經》由 555 條格言式的短經文組成。全書共分 4 章：

1.通諸義篇，概括奧義書時期諸家關於梵的學說，融會貫通，納入一個比較完整的梵我同一的唯心論體系；

2.無相違篇，批評數論、瑜伽、勝論佛教和耆那教的觀點；證明吠檀多學說與吠陀的一神論不相違背；

3.修習因篇，陳述修習各種通往梵境的禪法－因；

4.成就果篇，說明由於堅持對梵的內在反思，悟徹梵我，證得解脫道果。

這些內容總攝了奧義書的精髓，使《梵經》能與奧義書、《薄伽梵歌》並列，構成所謂吠檀多哲學的三基礎。

《梵經》集中闡明梵、我、幻三者不一不異的哲學原理。吠檀多哲學家在關於本體－梵的問題上，觀點基本一致，但在梵與我、梵與幻的關係上有分歧，結果產生了十多個吠檀多支派。各支派按自己的見解宣講、註解《梵經》，相互爭鳴。

其中主要的 3 家註解是：

• 商羯羅的《有身疏》，闡述吠檀多“無差別不二論”；

• 羅摩奴闍的《吉祥疏》，闡述吠檀多"差別不二論"；

• 摩陀婆（1199～1278）的《梵經疏》，闡述吠檀多“二元論”（見吠檀多派）。

在印度，《梵經》是一部重要的哲學教科書，印製甚多。就版本而言，以浦那、孟買和貝拿勒斯3 地刊行的梵文文獻叢書本較為流行。此書言簡意賅，晦澀玄奧，通常與註釋編在一起出版。《梵經》以其精緻、獨特的唯心論哲學內容而受到古今哲學家的注意。它已被譯成多種文字。