禮記訓義擇言

禮記訓義擇言

如《檀弓》"殷練而襯,周卒哭而襯",江氏引《左傳》《大戴禮》解諸儒之異同,其說甚有據。又如《玉藻》曰"襲裘不入幺門",江氏以為,楊衣上即謂正服,不得更有中衣,其說甚確,足正孔穎達《疏》之顯誤。有《四庫全書》本。

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正文


〖禮記訓義擇言〗八卷。
清江永(1681-1762)撰。永字慎修,江西婺源人。生員出身,晚年方入貢。乾、嘉著名學者戴震、全榜皆從其受業。精於音韻、歷學,經學尤專《三禮》。著有《周禮疑義舉要》、《儀禮釋例》《群經補義》及《古韻標準》《律呂闡微》等。
是書自《檀弓》至《雜記》,於注家同異之說,一一參酌其是非擇其一是,與元陳□《集說》多有不同。然徵實而言,持論多為精核。如《檀弓》"殷練而襯,周卒哭而襯",江氏引《左傳》《大戴禮》解諸儒之異同,其說甚有據。又如《玉藻》曰"襲裘不入幺門",江氏以為,楊衣上即謂正服,不得更有中衣,其說甚確,足正孔穎達《疏》之顯誤。又如《雜記》曰:"如三年之表則既□,其練樣皆行",注曰:"言今之喪既服□乃為前三年者變除,而練詳祭也",江氏對注文中"既"、"乃"宇之義,疏解明確,即上、下二節之義,也皆可貫通。其辨宋人程大昌以"袒為免冠"、南朝梁人皇侃以□衰為露□□"之誤,萬為精恰。其說雖偶也有臆度者,然全書疏解多皆有據,持論多允當,足見江氏深究古義之工力。
有《四庫全書》本。