張霔

其人其事鮮為人知，一般文獻或工具書均不載，僅散見於畿輔的地方志及清人詩文集中，主要者有三：

1、龍震的《記亡友張帆史交情始末》曰：

友人張?，字念藝，又字？史，號笨山。其讀書處近水，額曰“?乃書屋”。每見帆影愛之，因又號帆史，複名其書屋曰“帆齋”。本封翁聞予公冢男也，因其伯子方伯公魯庵居長，乃行第二。有弟字念茲，好勇，舉武孝廉。封翁聞予公舊隨其兄光祿明宇公業鹽於長蘆，遂家天津，帆史即天津生也。十二歲時善臨鐘王、石刻，十六時擅詩名。由明經授中書舍人，仍鄉試，累不第，遂不仕，杜門著書。與二三貧士作文字交，一二緇黃為方外友往來，知名之士慕其名而造之，帆史不拒亦不戀也。予先大人與其父聞予公曾同貧賤患難，又同業鹽於長蘆，及張氏昌大，予家亦豐足。予與帆史固世好兄弟也……（二人）相敬愛，或一月一聚，或十日一聚，或一二日即一聚，或連日夜相聚，聚時即覓題吟詩，互相刪較為樂，如此者十二年如一日也。……帆史生於順治十六年己亥八月五日，卒於康熙四十三年甲申六月二日。著詩萬餘首，常畏火劫，乃石匣藏之，曾雲“過五十當刪定也”。豈意生四十六年而即長往乎。……甲申（1704年）十月一日書於姑蘇金閶門外之莊園。

按，龍震（1657～1726年），字文雷，號東溟，天津人。工詩，著有《玉虹草堂詩集》。《大清畿輔先哲傳》卷27有傳。

2、陳儀的《玉虹草堂龍東溟傳》云：

張笨山，名?。兄為方伯，門業甲三津，而笨山蕭然無所與。嘗科頭趿履行街衢，或為車馬客所辟易。居如村舍，自題曰“帆齋”，又營別室於帆齋之右，亦曰“帆齋”。客征其故，笨山曰：“吾所居則帆齋也，既為帆齋，容有常處乎？此帆齋之義也。”因唏噓太息，人皆怪之，獨東溟心知其意。東溟豪氣機敏，踔厲風發；笨山則蕭散恬泊，如山間林下人，取趣不同，而相得歡然無間。笨山草書全得張顛神骨，詩似青蓮，天馬行空，不可羈絡。

按，陳儀（1670～1742年），字子?，直隸文安（今河北文安縣）人。張霔之友。康熙五十四年（1715年）進士，授編修。雍正年間任京東營田觀察使，營田於天津，築圍開渠，沿海灘塗盡變良田。《清史稿》卷291有傳。

3、嘉慶十年（1805年）的《長蘆鹽法志·人物》載：

張霔，字念藝，號笨山，撫寧人，移居天津。幼敏悟，工書，擅詩名。由歲貢生官中書舍人。……著有《?乃書屋》、《弋蟲軒》、《星閣秦游》諸集。

以上所言信而有徵，可知張霔（1659～1704年），祖籍撫寧（今河北撫寧縣），因父張聞予、伯父張明宇為長蘆鹽商，遂居天津。他出身豪門，由貢生官中書舍人。鄉試不第，遂絕意仕進，杜門著書。居若村舍，粗頭亂服，如山間林下人。

張霔12歲時善臨鐘王、石刻，尤工草書，得唐代草書大家張旭神骨。梅成棟云：“先生書法逸古蒼勁，人以為寶。城內‘無量庵’額三字系公手書，過者無不仰羨，後為僧換去。”其書法墨跡極罕見，所幸河北省博物館藏有一幅草書軸，系紙本，縱117厘米，橫29厘米。文曰：“‘洗盡二王惡札，得書中三味’語，莫認作顛話。”署款“張霔書言”，款下鈐白文“張霔之印”，右上角鈐“家在孤竹國中”長方形朱文印（圖一○）。其語似出自《海岳志林》“徽宗命元章書《周官》篇於屏，書畢擲筆於地，大言曰‘一洗二王惡札，照耀皇宋萬古。’”意思是說書法要從二王的窠臼中掙脫出來，有所創新，才能發揚光大。米芾，人稱“米顛”，張霔秉性與其有相似之處，書之，當有其思想與目的，或是闡明書學主張與觀點，故此軸寫得縱橫豪邁，酣暢淋漓，有高視闊步、旁若無人之慨，恰如劉熙載所言：“書，如也。如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”就筆者所知，這是目前所見張霔唯一的書法作品，亦是傳世最早的天津書法家作品，頗為珍貴。