三餘贅筆

漢封禪記云：“泰山東山，名曰日觀，雞一鳴時，見日始出。”近閱《島夷志》云：“琉球國有大崎山，極高峻，夜半登之，望暘穀日出，紅光燭天，山頂為之俱明。”又宋學士集云：“補怛洛迦山，在東大洋海中，雞初號，遙見東方日出，輪赤如火，流光燭海波，閃爍不定。”唐人詩云“海岸夜深嘗見日”，非虛語也。

古字有相反者。武王曰：“予有亂臣十人。”是以亂為治也；《易》曰：“天地盈虛，與時消息。”是以息為長也；《易》曰：“同心之言，其臭如蘭，”《禮》曰：“衿纓皆佩容臭”，是以臭為香也；《禮》曰：“則皆坐奠之。”而後取之。”是以坐為跪也。如此類者甚多。

古人每飲食必祭，未有不祭而飲食者。今之釋老，食時猶祭，而士大夫乃反不行。古雲“禮失而求之野，”此亦可見。

宋曾端伯以十花為十友，各為之詞：茶藶韻友，茉莉雅友、瑞香殊友、荷花浮友、岩桂仙友、海棠名友、菊花佳友、芍藥藶友、梅花清友、梔子禪友；張敏叔以十二花為十二客，各詩一章：牡丹賞客、梅清客、菊壽客、瑞香佳客、丁香素客、蘭幽客、蓮靜客、荼藶雅客、桂仙客、薔薇野客、茉莉遠客、芍藥近客。敏叔名景修，宋禮部郎中，吳中人。

鳥之中惟鴿性最馴，人家多愛蓄之。每放數十里或百裡外，皆能自返，亦能為人傳書，昔人謂之飛奴。一友言家有老僕，正統間，嘗以事往淮陽。一日，大風雨，有鴿墮逆旅主人屋上，困甚，主人將取烹之，見其足系書一封，裹以油紙，視其封，蓋此鴿自京師來，才三日耳。主人憐之，不敢啟封，乾其羽毛，縱使飛去。

醫家用艾一灼，謂之一壯。沈存中云：“以壯人為法。其言若干壯，壯人當依此數，老幼羸弱量力減之。”

梓潼神祠在處有之，而學宮事之尤謹。按梓潼為四川屬縣，四川上直參宿。參有忠良孝謹之象，其山水深厚，為神明之所宅。或謂斗魁為文昌六府，主賞功進爵，故掇科之士往事之。或謂神為張宿之精，詩所謂張仲孝友是也，其說不可深考。

都昂字維明，號豫庵，吳縣人，太常寺卿穆之父也。穆官工部主事時，封如其官，年已八十。餘姚王守仁為作壽序，今附錄卷末。是書雜錄見聞，亦間有辨論，然多摭拾舊文。其引《唐六典》解世俗長功短功之名，未免附會古義。謂鄭本伯爵，《春秋》書爵非貶，段必敵人之名，故書曰克，決非其弟，尤悖謬之甚。惟論鄧攸殺子不情，朱子不當載之於《小學》書中，頗為有見。及陶九成著書、呂洞賓始末、趙緣督姓名、宋高宗作幽閑鼓吹數條，差資考證耳。