黃粱夢鎮

1958年由東三家鄉、東官莊鄉合建蘇里鄉，同年併入永年縣，屬尚壁公社蘇里管理區，1961年建蘇里公社，1962年復歸邯鄲縣，1984年改黃梁夢鎮。1996年叢東鄉併入。2014年為了便於管理，邯鄲市決定將邯鄲縣的黃粱夢鎮划入邯鄲市叢台區。據1997年統計，面積68.4平方千米，人口6.7萬。

黃粱夢鎮位於叢台區境北部，歷史悠久，交通便利。京廣鐵路、107國道、京深高速公路縱貫南北。鎮政府駐黃粱夢村。黃粱夢鎮黃梁夢村內有古迹呂仙祠，是全國重點文物保護單位。

2021年6月，邯鄲市叢台區第七次全國人口普查公報，常住人口57422人。

閣內所供徠奉是道教八位神仙，即漢鍾離、鐵拐李、曹國舅、張果老、呂洞賓、韓湘子、藍采荷、何仙姑，道教人物八仙大約始於元代，最初人名並不統一，而且均為男性，直到明代吳元泰著《八仙出處東遊記》小說傳世，八仙人物才定型。由於八仙經常遊戲人間，懲惡揚善，救貧解難，傳說在民間流傳很廣。其“八仙過海，八仙慶壽”故事尤為世人所樂道，此閣建於明代末期，是道士們為迎接八仙臨蒞憩息而築。

呂洞賓是道教八仙中名氣最大的一位，傳為唐代人，名岩，字洞賓。元代全真道奉為“北五祖”之一，故通稱“呂祖”，又因受封為純陽演政警化孚佑帝君，又稱呂純陽。其出身經歷、傳世說法也不同。一說他原姓李，為唐宗室。武則天稱帝殺戮唐宗室時，改姓呂，后避難十試，終授金液大丹而成仙。其救苦拯難事迹很多。“三醉岳陽樓”故事尤為民間津津樂道。

盧生本為唐傳奇《枕中記》（沈既濟撰）人物，盧英，字粹之。因久試不弟，於邯鄲舍遇道者呂翁（後傳為呂洞賓），呂授其瓷枕，遂入夢，夢中娶富女，登高科，做大官，享盡人生富貴，壽至八十而命終，盧生夢醒，而旅店主人炊黃粱飯尚末熟，由此感悟人生如夢，盧生祠為國內孤廟，殿內盧生青石雕卧像，相傳撫摸其軀可祛病，香火甚旺。

古時以十天干搭配十二地支即生肖屬相紀年，六十年為一循環周期，稱為花甲子。道教認為每年均為一位值年神將（太歲）主持此年的人生禍福。對於此年出生的人來說，值年太歲也就是命運保護神，故元辰殿稱為保護神殿。作為民間信仰，人是離不開本年神保佑的。殿正中女神為斗姆。相傳是北斗九星君之母。為北斗天界最高神祇。俗傳北斗注生，南斗注死，所以，她也是執掌人生命的神道。

呂仙祠簡介

黃粱夢呂仙祠是河北省著名文物古迹和旅遊勝地，系省級重點文物保護單位。位於邯鄲市北10公里黃粱夢鎮，黃粱夢位於河北邯鄲市北10公里處的黃粱夢鎮，始建於宋代，明、清時代及1984年均有大規模修復。這一古建築群佔地1.3萬平方米，殿宇房舍180餘間，是依據唐代沈既濟傳奇小說《枕中記》而建，欲稱盧生廟又稱邯鄲古觀，明湯顯祖《臨川四夢》之一，始建於北宋初期，是華北地區影響較大的千年古觀。“黃粱美夢”成語故事和毛澤東詩詞“一枕黃粱再現”均出於此。相傳盧生遇神仙，做黃粱美夢就在此地。

影響

黃粱夢的故事流傳很廣，在國內外享有較高的知名度，東南亞來的遊客，大多熟悉這個典故，在日本，二十世紀五、六十年的小學生課本里，就有《邯鄲夢》一文，日本民間還將中國戲劇《邯鄲記》搬上日本舞台，外國遊客提起邯鄲，就會說：這是做黃粱美夢的地方。

民間傳說

黃粱夢呂仙祠是依託唐人沈既濟的小說《枕中記》的故事而建的，故事說的是在唐開元年間（字幕：公元719年），道士呂翁成仙后，化作長者雲遊天下。一天，在邯鄲道上的一家客店裡，他遇見了一個騎著青駒進京趕考的窮書生盧生。盧生向呂翁講述自己命運不濟，屢考不中的境遇。談著談著昏昏欲睡，呂翁見狀從行囊里取出一個兩端有竅的青瓷瓷枕遞給他，說：“你先睡一覺吧”。盧生一枕上瓷枕，便很快進入夢鄉。他夢見自己考中進士，連連陞官，但又幾經浮沉，幾次遭受誣陷，虧得皇帝為他平反冤獄，后又出將入相，封為燕國公，娶了美麗的妻子，全家享盡榮華富貴，高壽81歲久病不治而亡。夢到這裡盧生猛地醒來，只見店主人正在煮黃粱米飯，盧生驚訝不已，呂翁卻笑眯眯地對他說：“人生之道，不就是一場夢嗎？”盧生茅塞頓開，扔下詩書跟呂翁學道去了。在後來的作品中，人們對情節進行演義，讓呂洞賓取代呂翁，成為黃粱夢中的主人公。

景區特色

黃粱夢呂仙祠是中國惟一以夢文化為主題的景區。它反映出中國儒道兩家“無為是永恆、出世是正道”的傳統思想。景區佔地面積14000平方米，現存為明清建築風格的建築群。祠院內朱垣掩映，綠樹郁蔥，碧波蕩漾，青煙飄裊，集北方道觀之幽靜和江南園林之清麗為一身。景區中軸線上依次有鍾離、呂祖、盧生三大殿，東西有光緒、慈禧兩行宮，東院有“中國名夢館”等參觀項目。

黃粱夢這座建築，坐北朝南，大門向西。門外是高大的二龍戲珠琉璃照壁。門額上的“邯鄲古觀”四個大字異常醒目。大門內八仙閣迎門而立，小巧別緻。前院北房為丹房，上懸“神仙洞府”的匾額。丹房前的照壁上有“蓬萊仙境”四個草書大字，筆勢飛舞，蒼勁有力。

殿宇房舍坐北朝南，而大門卻面西。入大門迎面而立的八仙閣與門樓東、西對峙，院落中部南側是照壁，上嵌“蓬萊仙境”四個石刻大字，傳為呂洞賓所寫，因而有許多傳奇故事。照壁對面是三間丹房，入門，四面荷花吐艷，楊柳爭綠，使人心曠神怡。進入中門便是主體建築的鐘離殿、呂祖殿、盧生殿。殿內均有塑像、石像，盧生石卧像，睡意朦朧，惟妙惟肖，招引了不少名家為他寫詩作畫。殿閣門聯多出自名家之手，妙趣橫生，殿兩旁長廊內有各代名碑古碣。中軸線的兩側，有清末建築的東西行宮、鐘鼓樓、涼亭、假山等，大小建築錯落有致，間有古柏、翠竹、奇花等花木襯托，環境幽雅，歷代文人騷客多游於此。宋王安石曾寫下“邯鄲四十餘年夢，相對黃粱欲熟時。萬事只如空鳥跡，怪君強記尚能追”的詩句。盧生殿楹聯題道：“睡到二三更時凡功名皆成幻境，想到一百年後無少長俱為古人”，極富人生哲理。

相關文學作品

自《枕中記》問世以來，這個夢一再被人續寫改編，唐代有《南柯記》，宋代有《南柯太守》，元代有馬致遠的雜劇《黃粱夢》，明代有湯顯祖《臨川四夢》中的《邯鄲記》，而清代蒲松齡的名著《聊齋志異》中的《續黃粱夢》，則塑造出一個與盧生相反的典型人物，這個夢對千古名著《紅樓夢》也產生了深刻的影響。

金代詩人元好問針對這些作品寫了一首《題盧生廟》的詩：

死去生來不一身，

定知誰妄復誰真，

邯鄲今日題詩者，

猶是黃粱夢裡人。