罵玉郎過感皇恩採茶歌·述懷

【南呂】罵玉郎過感皇恩採茶歌

述懷

蛛絲滿甑塵生釜⑴，浩然氣尚吞吳。并州每恨無親故。三匝烏⑵，千里駒，中原鹿。走遍長途，反下喬木⑶。若立朝班，乘驄馬，駕高車。常懷卞玉⑷，敢引辛裾。羞歸去，休進取，任揶揄。暗投珠，嘆無魚⑸。十年窗下萬言書。欲賦生來驚人語，必須苦下死工夫。

[註釋]

⑴甑：古代蒸食炊器。

⑵三匝烏：化用曹操《短歌行》中詩句：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，無枝可依。”

⑶反下喬木：《詩經·小雅·伐木》：“出自幽谷，遷於喬木。”反下喬木，境況反倒不如以前了。

⑷卞玉：即和氏玉。楚人卞和曾兩次獻寶玉，均未被賞識，卻遭受刖刑。

⑸嘆無魚：《戰國策·齊策》，孟嘗君的門客馮諼，彈劍而歌曰：“長鋏歸來乎！食無魚。”

[譯文]

甑結蛛絲釜生塵，不改大丈夫的浩然之氣。常恨離家在外舉目無親。繞樹三匝的烏鴉找不到棲身之處，千里馬遇不到能賞識它的伯樂，像范冉一樣推著鹿車奔走四方。長途漫漫，境況愈艱。也想去入朝作官，駕高車駟馬，縱然有辛毗那樣犯顏直諫的勇氣，也會像卞和那樣懷寶玉無人賞識。羞於棄官歸田，不肯乞求功名，任憑他人說長道短。有如明珠暗投，不能像馮諼那樣一鳴驚人？苦讀十年上書萬言也無濟於事。要想出語驚人，還是得苦下功夫。

作者胸蓄大志，身懷書策，奔走長途，求取功名，意欲有一番作為。然而事與願違，在屢遭碰壁和白眼后，只得黯然地返回故園。其心中的感慨悲憤，自非數語可盡，故此作採用了帶過曲的形式。由〔罵玉郎〕、〔感皇恩〕、〔採茶歌〕三曲合成的“述懷”，恰如一支三部曲，分別述寫了憶昔、感遇、反思的內容，奏出了失意士子心中的悲歌。

在表現手法上，這首曲有兩個特點較為明顯。

一是在遣詞造句上，用了較多的典故與前人成句的含義，所謂“語出有據”，其實也就是在追求“辭雅”。除了註釋中所提及的以外，如“塵生釜”，用《後漢書·范冉傳》“釜中生塵范史雲（范冉字史雲）”語；“吞吳”用杜甫《八陣圖》“遺恨失吞吳”；“并州”句用李白《少年行》“經過燕太子，結托并州兒”意；“暗投珠”，用《史記·鄒陽傳》“明月之珠，以暗投人於道路”等。這種舞文弄墨與曲的本色格格不入，卻是文人作曲的普遍習慣。積漸下來，倒也造成了“文人曲”、“案頭曲”的流派，在某種意義上有助於曲意的凝練雅飭。例如本篇中的“三匝烏，千里駒，中原鹿”，“常懷卞玉，敢引辛裾”，就不能說一無可取之處。

二是在意象的跨躍上比較自由，東鱗西爪，幾乎有點近於現代的“意識流”。作品前三句敘述自己不因貧困而墮失壯志，四至六句即轉寫時光流逝、群雄爭展驥足的外界形勢，七、八句述出失意還鄉的事實，九至十三句又表陳自己一旦得官遂志的假設，接下去則以六句訴說當下“羞歸去”的感想。結尾“欲賦生來驚人語，必須苦下死工夫”的接入更奇，既似自勉，又似自嘲，總之是宣洩心中的不平之氣。這樣的寫法可以理解為作者的思緒萬千，意到筆隨；不過平心而言，更多的則是體現著倚聲填詞硬性湊泊的影響。詞、曲都有形式決定內容的一面，〔罵玉郎過感皇恩採茶歌〕句密韻促，恰恰迎合了作者在浮想聯翩中“述懷”的需要。

上述兩個特點本身都不能作為優點提倡，然而本曲結合自身經歷痛訴肺腑，在元散曲述懷題材中不失為激憤之作，所以將它作為這一類型的一則代表而予以選入。

顧德潤

元代散曲作家。生卒年不詳，約與鍾嗣成同時。字君澤（一作均澤），道號九山（一作九仙），松江（今屬上海）人。曾任杭州路吏，后遷平江（今江蘇蘇州市）首領官。朱晞顏《顧君澤真贊》稱其為“漫仕猶隱”的隱吏，“謔浪笑傲睨世而不廢嘯歌者”。工散曲，曾自自刊《九山樂府》、《詩隱》二集，皆佚。《太和正音譜》稱其詞“如雪中喬木”，列入上品。現存套數一套、小令八首。