梅氏宗祠

進了那道砂石黃泥壘牆的儀門，又有一個小巧的天井，左側有下坡的台階，連通時思寺的鐘樓；右側一堵亂石圍牆，依牆為一人來高的狹長花壇，種了幾棵桔樹和一些蔬菜。客堂為面寬五間的一層木構建築，兩邊僅有簡簡單單的細方格門窗，梁栱等也沒什麼雕飾，柱礎與廊柱更是一般，可見出梅氏的勤儉持家風格。從客堂穿過，來到宗祠的第三個天井。這個天井比前面兩個要精緻些，中間有片石鋪砌的甬道，左右各有一棵廣玉蘭。那玉蘭樹像是過花期了，但油亮翠綠的革質寬葉，依然討人喜歡。由玉蘭樹的綠蔭下走過，邁上二級石台階便是梅氏宗祠最值得與外人道的序倫堂了。這是宗族議事的大廳，為要拓展空間，建築設計時把均衡承重改為周邊承重，四周密布三道檐柱，中間金柱的間距卻特別開闊，使得中央大廳顯得格外寬敞。

陳先生說，這是明朝建築中典型的減柱法，要求建築師具有高超的技藝。又指著正中那道長13米，直徑1米以上的橫樑說，在當時的條件下，要將這麼一根橫樑架上去，也是十分不容易的。到底用了什麼起重裝置，至今仍是個謎。後人因此編出許多關於梅氏宗祠的建築故事來。陳先生收集整理過這些故事，所以能流暢地為我們講解。說是當初為要建好這座宗祠，梅氏家族事先召開競標大會，有40多位建築工匠前來競標。梅氏族長讓他們每人做一隻木馬。有些木匠以為這是最簡單不過了，不過粗木作的斫爺手藝，有什麼稀罕，找幾根木頭，三下兩下湊成一隻就交上去了。其中有位來自魯班家鄉的山東師傅，情知這是梅氏族長要試探技藝，精心選用硬木，製作了一隻榫頭與榫眼緊密吻合的木馬。梅氏族長讓人把這些木馬都拿到沐鶴溪里浸泡。

三天過後，多數木馬不及撈上來，已是散架。未散架的，也吃水不淺，死豬般地沉重。唯獨那山東師傅的木馬，嚴格按照榫卯銜接的手藝加工，拆開榫頭與卯眼，竟是一點水漬都沒滲進去。大家都讚歎這位師傅的手藝了不得，是得了《魯班法》秘傳的。便一致議定由這位山東師傅來承建。這山東師傅的確出手不凡，開工前，當眾設祭壇作法，宣稱他建造的宗祠，不準鳥雀作窩；不準蜘蛛結網；不準塵土落戶；還不準有一鉚一釘。建成后的梅氏宗祠果然做到了“四不”。陳先生說，你們看，這宗祠，平時也沒人打掃，可就是乾淨，從不見有鳥跡蜘蛛，連灰塵也不沾。還說，有一次，鄉政府借用序倫堂搞選舉，是在夜間進行的。樑柱上、地面上遺下好些紙屑。第二天一早，鄉里專門派清潔工來打掃，卻是一片紙屑也不見了。一時傳為神奇，以為山東師傅的施咒真是靈驗。後來，還是一位建築專家解了此謎，說那是因為序倫堂四周穿透，有很好的通風除塵功能，所以才會纖塵不沾。選舉留下的紙屑一定是被夜風吹走了。至於蜘蛛、鳥雀為不在梅氏宗祠結網、作窩，可能是選材上的講究，這些木材會散發一種蜘蛛、鳥雀不喜歡的氣味。山東師傅確是一位高人。但高人不是完人，精於算計，還特別小心眼。

現今，這裡成為人們旅遊、休閑、避暑的好去處。

梅[梅，讀音作méi(ㄇㄟˊ)]

「梅」源出：

出自子姓. 以地名為氏. 據《新唐書．宰相世系表》及宋濂《梅府君墓誌銘》所 載，商王太丁封其弟於梅，稱梅伯。為殷紂王所廢。周武王克商后，又封梅伯 的後裔於黃梅，其後有梅氏。

梅姓家族始祖 商朝諸侯梅伯

「梅」

第一個淵源：源於子姓，出自商湯後裔太丁之弟的封地，屬於以封邑名稱為氏。

殷商時，商王太丁封其弟於梅(今安徽亳縣)為伯爵，世稱梅伯。到商紂王時，紂王荒淫無道，梅伯數進諫均不聽，反遭紂王廢黜，后遭紂王殺戮。

周武王滅商后，感其忠貞，又封梅伯的後裔於黃梅，號為忠侯。其後世子孫遂以祖先封地為姓，稱梅氏。

第二個淵源：源於各民族變姓，屬於漢化改姓為氏。

出自清朝滿族八旗中的複姓梅佳氏者，后改為漢字單姓“梅”氏。

出自蒙古巴爾虎旗蒙古族默林奇德氏。蒙古默林奇德氏原居蒙古喀爾喀地區，因遭受葛爾丹部族的迫害，率巴爾虎族人萬餘南下，游牧於今河北張家口一帶。清康熙三十一年(公元1692年)經清庭准議，全族移駐盛京(今遼寧瀋陽)，其中一部分族人駐守丹東鳳凰城、岫岩等地並獨豎一旗，自稱蒙古第九旗。后取原姓首字諧音漢字“梅”為氏。

據史籍《魏書》記載，漢朝時期荊楚南蠻人中有梅氏。

據史籍《舊唐書》記載，北狄奚酋長有梅氏。清朝時期貴州貴陽府開州土司有梅氏。

今滿族、土家族、彝族、蒙古族、黎族、東鄉族、錫伯族等民族均有此姓。

得姓始祖：梅伯。

梅伯是商末直臣，紂王時在朝任卿士。他為人正直敢言，見紂王荒淫無道，幾次冒顏進諫，紂王不納。時有臣勸他，忠言逆耳，以免招來殺身之禍，而梅伯卻慷慨陳詞：“文諫死，如果人人都不敢直言，朝廷還要我們這些大臣幹什麼?”他依然如故，凡遇紂王無道，即當庭指出，紂王忍無可忍，就把梅伯殺了，還殘忍地把梅伯的屍體剁成肉醬。梅伯因冒死直言，忠貞不屈而流芳千古。武王滅商后，封梅伯之裔於黃梅，號為忠侯，其後世子孫遂以祖先的封邑為氏，稱梅氏。梅氏一族均尊梅伯為其得姓始祖。

二。各支始祖：

梅勝聰：字九思，江西南昌縣人也。元皇慶元年壬子正月十五卯時生，至正十二年挈妻子以徙居湖南溈寧之柳林(寧鄉流沙花園)洪武十四年辛酉八月初二子時沒，葬八都四區彪形山(今花園鄉和平村梅家灣虎形山，谷名大墳山)庚山甲向。即今磚墓是。元配：羅氏，元延裕二年乙卯二月十五酉時生，明洪武九年丙辰七月二十八卯時沒，葬八都四區(今寧鄉花園鄉新龍村越花山)祠宇後山第二排卯山酉向。是為湖南益陽溈西梅氏始祖。

地望分佈

河南中部偏南 安徽淮河以北

梅氏發祥於今湖北黃梅一帶，后因故大批遷衍於河南汝南。

梅

一作姓氏

梅姓家族始祖 商朝諸侯梅伯

戰國末年楚國愛國詩人屈原所作的《楚辭天問篇》，有“梅伯受醢”的文句。這位梅伯就是3000年以來梅姓人的始祖。

梅姓的源自3000多年前的商朝諸侯梅伯，有許許多多的考據資料可恁，譬如，《唐書宰相世系表》指出：“系齣子姓，殷王太丁封弟於梅是為梅伯，后以國為氏”；另一項宋濂的《梅府君墓誌銘》也更詳細地指出：“梅本子姓，其先梅伯，為殷紂所廢，周武王既伐紂，封伯諸孫黃梅，號曰忠侯，遂以梅為氏”。

上述的一書一銘，《唐書》是宋代大學者歐陽修的作品，《梅府君墓誌銘》則出自明初學者宋濂的手筆，可見得梅姓的源自梅伯，是自古以來就已被認定的。

梅伯，是商朝的諸侯，也就是上古聖君商湯的子姓子孫，他在被紂王將身“殖醢”而慘死之後，等到周武王滅紂興周，就把他的孫子封為忠侯，其子孫並且開始“以王父字為氏”而姓了梅--這就是梅氏的來源。他們的歷史，至少也在3000年以上，可當“源遠流長”四個字而無愧。

早期的梅氏，根據《姓氏考略》的記載，主要是活躍於現今的河南省汝南縣一帶，換言之，後來各地的梅姓人家，應該也是從這裡逐漸分支出去的。

不過，《姓氏考略》也指出，在南北朝的五胡亂華時期以後，本來源自商湯的梅氏，已經不再是“僅此一家”，而增加了至少兩支新的血輪，那就是南蠻和北狄的先後改姓為梅。該書是這樣記載的：“南蠻有梅姓，見《魏志》，北狄奚酋長有梅姓，見《唐書》。”

得姓於周朝初年的梅氏，到了西漢末年，便已逐漸從發源地的河南，逐漸播遷到了現今江西省九江一帶，當時十分有名氣的高士梅福，便是九江壽春人。

宋、明之際，在歷史上揚名顯親的梅姓人士很多，在文壇上，他們固然大放光芒，像梅詢、梅堯臣等人，都是備受後世推崇的文人學者；在事功方面，曾經助岳飛討賊有功的梅成和，以及在明代靖難之變時盡忠維護惠文帝的大臣梅殷等，都是受人敬仰的人物。

根據史籍《姓氏考略》的記載，早期的梅氏，主要是活躍在現今的河南省汝南縣一帶。先秦之後，才漸有梅氏人散見於史冊。

秦朝時期有丹陽人(今安徽宣城)梅姑，漢朝初期有益陽人(今湖南益陽)梅□，西漢中葉有南陽人(今河南南陽)梅免，王莽時期有九江壽春人(今安徽壽縣)梅福。這些史實表明，秦漢之際，大多梅氏移居相對富庶的中原一帶，其他梅氏則以黃梅為中心，呈放射狀向四周擴散。

魏晉南北朝時，梅氏在汝南郡繁衍地尤為昌盛，並呈族大人眾，枝繁葉茂之勢，后逐漸發展成為梅氏歷史上最重要的郡望--汝南郡。此際見諸史冊之梅氏人依然不多，除上述汝南郡出了梅賾、梅陶父子外，還有吳興人(今浙江吳興)梅蟲兒。可見在隋唐以前，梅氏已分佈於今湖南、湖北、江蘇、江西、安徽、浙江等江南廣大地區。

隋朝末年，農民起義軍四起，加之楊廣窮兵黷武，中原一帶十室九空，汝南梅氏也在劫難逃，避居南方勢在必行，其中有一支遷居四川。

唐朝中後期，安史之亂加藩鎮割據，閹宦專權，又加唐朝所請的援兵回鶻燒殺擄掠，黃巢起義又緊隨而來，社會激劇動蕩，梅氏在南方分佈更廣，今廣東一帶也有了梅氏人定居。宋元之際，梅氏在江南各省繁衍昌盛，尤其以安徽宣城為最，可謂人丁興旺，名人輩出，並且此際梅氏已有人定居於甘肅。

明朝初期，梅氏作為明朝山西洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於河南、山東、河北、江蘇等地。明末清初，滿清八旗屠川，始有大批四川梅氏避居雲南。清代以後，梅氏在全國分佈更廣，並有渡海赴台，僑居海外者。

如今，梅氏在全國分佈較廣，尤以雲南、浙江、江西、安徽、江蘇、河南多此姓，上述六省之梅氏約佔全國漢族梅氏人口的74%。

梅氏是當今較為常見的姓氏，中國姓氏排行第一百三十六位的姓氏，人口約一百六十萬，佔全國人口的的0.1%。