閣夜

閣夜

歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。

野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。

卧龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。

⑴ 陰陽：指日月。短景：指冬季日短。景：通“影”，日光。

⑵霽（jì）：雪停。

⑶三峽：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。瞿塘峽在夔州東。

⑷野哭：戰亂的消息傳來，千家萬戶的哭聲響徹四野。戰伐：崔旰（gàn）之亂。

⑸夷歌：指四川境內少數民族的歌謠。夷，指當地少數民族。

⑹人事：指交遊。音書：指親朋間的慰藉。漫：徒然、白白的。

年中白日的光陰逐漸縮短，寒夜霜雪籠罩著荒遠天涯。

破曉時軍營中鼓角的悲壯，星河的影子在三峽上蕩漾。

荒野中的人家為戰爭痛哭，遠處傳來漁夫悲凄的歌聲。

英雄的業績最終成了黃土，我何必介意書信音訊即少。

該詩是大曆元年（公元766年）冬杜甫寓居夔州西閣時所作。當時西川崔旰、郭英乂、楊子琳等軍閥混戰，連年不息。吐蕃也不斷侵襲蜀地。而杜甫的好友李白、嚴武、高適等都先後死去。感時憶舊，他寫了這首詩，表現出異常沉重的心情。

全詩寫冬夜景色，有傷亂思鄉之意。首聯點明冬夜寒愴。頷聯寫夜中所聞所見。頸聯寫拂曉所聞。末聯寫極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨，層層鋪開，步步推進，從而更好的表達了自己的情懷。

開首二句寫道：“歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。”詩歌首先點明時間。上句中的“歲暮”指冬季。“陰陽”指日月。“景”同“影”。“短景”指冬天日短。“天涯”即天邊，指夔州。“霽”即天放晴。首句的意思是說，年終一天比一天短。其中，一個“催”字用得很妙，不但形象地說明夜長晝短的冬日特點，而且使人覺得時光飛逝。次句“天涯霜雪霽寒宵”中的“天涯”指夔州，又暗含有淪落天涯意。意思是說，夔州霜雪停了的寒冬夜晚，雪光映照下，明朗如晝。詩能見到如此景象，可以說，真是徹夜難眠，感慨萬千。

頷聯寫道：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。”這一聯承接上聯次句“寒宵”而來，描寫出了夜中所聞所見。“鼓角”指古代軍中用以報時和發號施令的鼓聲、號角聲。“星河”指天河。“三峽”即瞿塘峽、巫峽、西陵峽。夔州在瞿塘峽西口，為三峽的起點。上句“五更鼓角聲悲壯”是說，晴朗的夜空，鼓角聲格外響亮，黎明時分，那聲音更顯得悲壯凄涼。詩人用“鼓角”、“五更”、“聲悲壯”表明了兵戈未息、戰爭頻繁不斷。下句“三峽星河影動搖”是說雨後玉宇無塵，天上銀河顯得格外澄澈，群星參差，映照峽江，星影在湍急的江流中搖曳不定。詩人通過對時局的深切關懷和三峽深夜美景的讚歎，蘊含著悲壯深沉的情懷。

頸聯寫道：“野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。”“野哭”即鄉野百姓的哭聲。“戰伐”指蜀地軍閥混戰的局面。“夷歌”指四川境內少數民族的歌謠。“起漁樵”即起於漁夫樵子之口。上句是說，聽到征戰的消息，就立即引起千家的慟哭，哭聲傳遍四野。詩人所描繪景象是多麼凄慘。下句是說，漁夫樵子不時在夜深傳來“夷歌”之聲。其中，“數處”指不止一起。這兩句把偏遠的夔州的典型環境真實形象地表現出來。詩人在這一聯，用聲音來抒發情感，“野哭”、“夷歌”這兩種聲音都使他倍感悲傷，正好表現詩人憂國憂民的情懷。

尾聯寫道：“卧龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。”“卧龍”指諸葛亮。“躍馬”指公孫述。這裡，詩人化用左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱帝”句，意指公孫述在西漢末乘亂據蜀稱帝，詩人運用典故，在比較中含蓄而深沉表達了自己憂國憂民的情懷。“終黃土”即最終都死去，同歸黃土。上句的意思是說，（詩人）極目遠眺夔州西郊的武侯廟與東南的白帝廟，一世之雄，他們也成了黃土中的枯骨。“人事音書”即人情世故。“漫”即隨他，不管他。下句的意思是說，人事與音書，都只能任其寂寞了。我們從最後兩句來看，通過對“卧龍躍馬終黃土”的描述，自然流露出詩人極為憂憤感傷的情緒。正如沈德潛《唐詩別裁》中所說：“結言賢愚同盡，則目前人事，遠地音書，亦付之寂寥而已。”也就是說，象諸葛亮、公孫述這樣的歷史人物，無論他是賢是愚，都煙消雲散了。而天下大亂，民不聊生，我的寂寥孤獨，也就算得了什麼。這與《茅屋為秋風破歌》中的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”有異曲同工之妙，也是詩人一貫的人格與品質的最好表現。

《苕溪漁隱叢話》：

《西清詩話》云：杜少陵云：“作詩用事，要如禪家語：水中著鹽，飲水乃知鹽味。”此說，詩家秘密藏也。如“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”，人徒見凌轢造化之工，不知乃用事也。《彌衡傳》：“撾《漁陽操》，聲悲壯。”《漢武故事》：“星辰動搖，東方朔謂：民勞之應。”則善用事者，如繫風捕影，豈有跡耶！

《瀛奎律髓》：

“悲壯”、“動搖”一聯，詩勢如之。“卧龍躍馬俱黃土”，謂諸葛、公孫，賢愚俱盡。……感慨豪盪，他人所無。

《唐詩品彙》：

劉云：第三、第四句對看，自是無窮俯仰之悲。

《唐詩廣選》：

劉會孟曰：三、四二句只見奇麗。若上句何足異？評詩未易，以此。

《唐詩直解》：

光芒四射，若令人不敢正視。

《唐詩鏡》：

三、四意盡無餘。

《唐詩選脈會通評林》：

蔣一梅曰：鼓角，閣上所聞；星河，閣上所見。野哭夷歌，是倒裝法。周啟琦曰：杜《刈稻詠懷》云：“野哭初聞戰，樵歌稍出村。”只此五、六意。說詩者何必多喙。單復曰：結語愈緩而意愈切。

《杜臆》：

此詩全乾起結著意。而向來論詩止稱“五更”一聯，並不知其微意之所在也。“卧龍”句終為自家才不得施，志不得展而發，非笑諸葛也。

《杜詩解》：

一解寫“夜”……筆勢又沉鬱，又精悍，反覆吟之，使人增長意氣百倍（首四句下）。

《杜詩詳註》：

盧世㴶云：杜詩，如《登樓》、《閣夜》、《黃草》、《白帝》、《九日》二首，一題不止為一事，一詩不止了一題，意中言外，愴然有無窮之思，當與《諸將》、《古迹》、《秋興》諸章，相為表裡，讀者宜知其關係至重也。

《瀛奎律髓匯評》：

查慎行：對起極警拔，三、四尤壯闊。紀昀：前格凌跨一切，結句費解。凡費解便非詩之至者。三、四隻是現景，宋人詩話穿鑿可笑。馮舒：無首無尾，自成首尾；無轉無接，自成轉接。何見悲壯動人，詩至此而《律髓》之選法於是乎窮。

《唐宋詩醇》：

音節雄渾，波瀾壯闊，不獨“五更鼓角”、“三峽星河”膾炙人口為足賞也。李因篤曰：壯采以朴氣行之，非泛為聲調者可比。

《網師園唐詩箋》：

“五更”二句，與“錦江春色”同一筆力。

《讀杜心解》：

“天涯”、“短景”，直呼動結聯。而流對作起，則以陰晴不定，托出“寒宵”忽“霽”。三、四，從“霽寒霄”生出；“鼓角”不值“五更”，則“聲”不透；“五更”，最凄切時也，再著“悲壯”字，直刺睡醒耳根也。“星河”不映“三峽”，則“影”不爍；“三峽”，最湍急處也，再著“動搖”字，直閃朦朧眼光也。……彼定亂之“卧龍”，起亂之“躍馬”，總歸黃土，則“野哭”、“夷歌”，行且眨時變滅，顧猶以耳“悲”目“動”，寄虛願於紛紛漠漠之世情，天涯短景，其與幾何？曰“漫寂寥”，任運之旨也。噫！其詞似寬，其情彌結矣。

《杜詩鏡銓》：

吳瞻泰云：“人事”綰上“野哭”“夷歌”，“音書”綰上“天涯”“三峽”，關鎖極密。

《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：

前四寫景，后四言情。筆力堅蒼，兩俱稱愜。千古絕調，公獨擅之。

《批點唐詩正聲》：

全首悲壯慨慷，無不適意。中二聯皆將明之景，首聯雄渾動蕩，卓冠千古。次聯哀樂皆眼前景，人亦難道。結以忠逆同歸自慰，然音節尤婉曲。

《昭昧詹言》：

起二句夜，三、四切閣夜，並切在蜀。東坡賞此二句。此自寫景，錢以為早搖民亂，不必如此解。五、六情。

《十八家詩鈔》：

張雲卿云：勿學其壯闊，須玩其沉至。

杜甫（712～770），字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年號，713～741）後期，舉進士不第。漫遊各地。天寶三載（744年），在洛陽與李白相識。后寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，后逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收復后，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精鍊，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峰，對後世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。