興角祖宮

興角祖宮的宮殿式建築富麗堂皇，兩旁廡廊寬闊典雅，前殿與後殿隔著天井，殿內畫梁雕棟，前殿屋脊上塑有兩龍對舞，生動活潑。而內殿的十八根瓜棱形石柱，均以顛覆蓮花形為柱礎，外殿的石香爐亦是蓮花底座，還有俯伏於宮門前廡廊牆旁的唐代石雕貔貅，憨態可掬，更是彌足珍貴。

據《仙溪志》載，興角祖宮原設有九宮廟、九座大天井，俗稱九座九天井。九座宮廟分東西南北四個朝向，依八卦太極方位建設，其氣勢之磅礴，為世人所驚嘆，遺憾的是在明朝時遭火焚，僅留存一座大天井。此外，興角祖宮還保存有唐代御封的匾額以及流傳千年的兩副楹聯。

興角祖宮主祀吳聖天妃，民間亦尊稱吳媽、仙姑媽，又因她在吳家兄妹中排行第四，故又稱吳四娘。吳四娘原名吳媛，唐貞觀二十三年(649年)生於江蘇浮海白鶴村吳家莊的一個中醫世家。她從小跟父親學醫，上山採藥，還同兄長一起延師教習。她20歲那年因抗婚南逃，途中遇雲遊真人傳授，學得玄門奇術，之後流浪行醫，且行且修鍊，次年入閩，在仙遊興角山結廬而居。她懸壺救治百姓，並帶來江南先進農桑、養殖等技術，惠及方圓百里。她還與兄長吳興一起治水斬蛟龍。吳興罹難后，她依然雲遊四方扶危救難。唐開元二年(714年)六月初一，她羽化於游洋興角山峰頂。當地百姓為感念她的恩德，在興角山修建吳媽祠奉祀她。唐玄宗愛妃江梅妃啟奏吳四娘在莆仙之功績，於是朝廷御封她為“吳聖仙妃”。次年，四方百姓紛紛前來祭拜吳媛，與興山民眾共同捐資，把吳媽祠擴建為興角宮，並尊稱吳媽是八閩大地第一尊女神和醫聖。

宋淳熙年間，朝廷賜額“昭惠夫人”，此後不少地方建起“昭惠廟”。(明)周華《游洋志》載：“昭惠廟在縣西興泰里之西音（屬庄邊）。神姓吳，巫家之女，來興化。宋熙寧、元豐間，興角間村口罅山魈為祟，吳氏力為禳除，一境賴以平安。沒后靈顯，里人相率而立廟焉。紹興十六年，虔、汀草寇侵迫縣治，民心惶怖，請命陰為兵卒以御之。賊遙顧四山草木皆兵，驚恐遁去。淳熙中，邑士鄭耕叟俱述前後以聞，賜額‘昭惠夫人’。紹興二年，都使者復以狀上，詔封‘順應夫人’。開禧元年春旱，種不入土。至首夏，權知興化軍者賀次章就夫人廟中請禱，期以三日內為應。越三日，甘霖沾化及一郡，郡邑上其事以聞，至開禧三年，加封為‘靈順昭應夫人’。”又據載，宋淳祐二年(1242年)，吳媛被加封為“妙應靈濟夫人”，淳祐五年(1245年)，晉陞為“吳聖天妃”。

興角宮在宋代又陸續請入新晉陸上女神臨水夫人陳靖姑、海上女神媽祖娘娘林默，成為莆田最早一座同時祀奉三尊大女神的宮廟，所以興角宮便稱為“興角祖宮”，也稱作“三女神廟”或“三媽宮”、“三妃宮”、“三後宮”等。《仙溪志》亦記載：“三妃廟”一是順濟廟，內奉天妃媽祖，本系湄洲林氏孝女，為巫，能知人禍福，歿而入祠之，航海者有禱必應；一是昭惠廟，內奉吳聖天妃吳媛，本系興化女巫，自尤溪來，善禁咒術、醫術、天文水利，歿而入祠之；一是臨水夫人，內奉仙妃陳氏靖姑，系汾陽人，生為女巫，善解婦幼之苦痛，歿而入祠之。三女神靈跡各異，為邑人合而祠之。

離興角祖宮約二里的興角山峰頂，還有一座在1300多年前吳媛修行與羽化的遺址上建起的天妃殿。天妃殿規模宏偉，面朝大海，四周層巒疊嶂。站在峰頂，可遠望莆田九華山。天妃殿建於2012年，由涵江區哆頭信眾鄉民領銜捐資，並籌集民間資金共計600多萬元，參與建設的志願者就有上百人。天妃殿奉祀吳聖天妃以及義勇普濟侯吳興與馬洋將軍。同年10月12日，天妃殿舉行開光典禮。近幾年來，民間又自發集資上百萬元，以天妃殿為中心先後建成了天妃路、觀音閣、望海亭、觀景台、仙夢洞、龍潭宮等一系列文化景點。2015年農曆八月廿六日，吳媽銅像又在興角山廣場奠基。

興角山風光秀麗，峰頂上至今還留存有吳媛當年修行的“練功石”、平日打扮的“梳妝台”及養殖海蟶的蟶池。“練功石”斑駁陸離，上面“指痕”繁雜深陷，足見其功力之深。“梳妝台”如一面銅鏡，前有一石如椅供坐。蟶池永不幹涸，哆頭村民每年都要來此蟶池取水回去，灑在種蟶的灘塗上，因此哆頭的蟶既甘美又豐收，聞名遐邇。此外，峰頂上還有奇石狀如青蛙、海龜等。可以相信，這得天獨厚的興角山定能建成融朝聖溯源、避暑療養、休閑度假為一體的旅遊文化聖地。