驅口

元代驅口的總數缺乏統計﹐但從各種記載來看﹐為數是相當多的﹐北方更多。宮廷和官府都佔有大批驅口﹐稱為官戶﹑監戶等。貴族﹑官僚佔有驅口的數字是很驚人的﹐如忽必烈寵臣阿合馬擁有驅口七千。侍衛親軍都指揮使李伯佑家有驅口三千。驅口主要被用於家內服役﹐用於農牧業﹑手工業生產的情況也屢見不鮮。許多使長(驅口所有者)過著不勞而獲的生活﹐生產﹑家事完全由驅口經營。但是﹐無論在南﹑北方的農業中﹐主要勞動者還是農民(自耕農和佃農)﹐驅口只佔次要地位。驅口在手工業中所佔比重也不大。

元代法律規定﹐驅口屬於賤人﹐與錢﹑物同﹐是主人財產的一部分。使長對驅口有人身佔有權利﹐可以任意轉賣﹐在大都和上都等城市中設有人市﹐買賣驅口。大都人市在元代中期廢止。驅口本人以及子女的婚配﹐都要由使長作主。有的驅口得到允許可以自立門戶﹐但使長可以用各種借口抄沒他們積蓄的財產。法律禁止良賤通婚﹐但使長強姦奴妻者無罪。蒙古統治北方之初﹐使長可以任意殺害驅口。元朝建立后﹐這種情況受到一定限制﹐使長殺死無罪驅奴要受到法律的一定製裁﹐但實際上這種限制所起作用不大。至於使長對驅口施加各種刑罰﹐更是很普通的事。驅口只有通過贖身才能擺脫賤人的身分﹐成為良人。贖身的費用通常要相當於或大於該驅口終身勞動所創造的價值﹐對於絕大多數驅口來說﹐贖身是根本不可能的。就是少數僥倖得以贖身的驅口﹐脫離奴籍之後﹐一般仍需與使長保持一定依附關係﹐如軍戶的驅口贖身後就成為該軍戶的貼戶﹐津助軍役。而且使長也總是千方百計設法將他們重新抑逼為奴。

元代，宮廷和官府都佔有大批驅口，稱為官戶、監戶等。貴族、官僚佔有驅口的數字是很驚人的。驅口主要被用於家內服役，用於農牧業、手工業生產的情況也屢見不鮮。法律規定，驅口屬於賤人，是主人財產的一部分，使長（驅口所有人）對驅口有人身佔有權力，可以任意轉賣，濫施刑罰，甚至殺死。在大都和上都等城市中設有人市，買賣驅口。驅口只有通過贖身才能成為良人。贖身費通常要相當於或大於該驅口終身勞動所創造的價值，對於絕大多數驅口來說，贖身是根本不可能的。就是少數僥倖得以贖身的驅口，脫離奴籍之後，一般仍需與使長保持一定依附關係，如軍戶的驅口贖身後就成為該軍戶的貼戶，津助軍役。

驅口的來源有三：

1.蒙古貴族和色目地主在戰爭中擄掠來的中原人民以及戰俘，甚至在“承平盛世”擄掠中原人民為“驅口”的事也時有發生。被擄掠人口有一部分被釋放為編民，但大部分賜給有功者為“驅口”。

2.統治階級內部，因貧富分化加劇，使得許多小生產者（包括蒙古平民）因還不了債務而淪為“驅口”。

3.用貨幣購買而來，尤其在災荒年代，被迫賣身為“驅口”的現象十分嚴重。

驅口所受壓迫較之一般勞動者更加慘重，因而引起各種形式的反抗。金末山東紅襖軍起義，就有驅口參加，蒙古時期和元代經常發生驅口逃亡事件。11世紀初期，北方許多從江南被虜而來的驅口，紛紛逃回故鄉，用船筏偷渡過黃河、長江。當使長趕來追捕時，他們群起抵抗，奪回被捉獲的其他驅口。這次聲勢浩大的驅口反抗事件，使元朝政府大為震動。在元末農民戰爭中，許多驅口也紛紛參加起義。