八字命理

對人的生辰八字命運預測的理論

八字命理是一種對人的生辰八字命運預測學研究的理論。

基本定義


辰八運預測研究論,稱八。
辰八指、、、天干地支組成的八個字;它相當於人的DNA,通過五行運轉形成人的命運軌跡。
源
八字命理的起源,和八字的起源不同。
生辰八字是人出生時的干支曆日期。年乾和年支組成年柱,月乾和月支組成月柱,日乾和日支組成日柱,時乾和時支組成時柱;一共四柱,四個乾和四個支共八個字,故稱四柱八字。
八字命理
八字命理
這種干支歷在中國據考從伏羲氏就開始有創建,從中國古代的夏朝就已經開始使用。
不過依據人出生的八字來預測命運的,公認以唐朝的李虛中為首創。不過李虛中是以年月日三柱干支進行預測,所以只能稱為六字命理。
五代宋初徐子平在李虛中的基礎上,把“六字”發展為“八字”,從而也就出現了八字命理,主要記載在《淵海子平》一書中。
後人為了表彰徐子平的功績,也把八字命理稱為為“子平法”。

著作


八字命理
八字命理
八字命理的主要著作有《淵海子平》、《人體生物節律學》、《三命通會》、 《攔江網》、《子平真詮》、《神峰通考》《滴天髓》《通天眼》《泄天機》、《六柱預測學》、《命理高速路》等。

流派


八字命理學上,流派眾多,主要是側重的角度不同。
比如有傳統派、滴天派、炎黃派、生克派、新派、盲派、星煞派、類象派、強弱派、格局派等等,各自研究的側重點不同,八字命理也就不同,出現的預測結果及準確率也不相同。

預測方式


平時,我們常常議論“八字”、 “算命”這樣的話題。如結婚前“八字合婚”,要用男女雙方的生辰八字,也就是封建時期男女結合的最主要的依據——命書。在以前,假如命書上寫著兩人生辰八字不合是很難結成婚的,那麼這樣兩人也許沒有見過面就被分開了。時代不同了,可八字對人的影響是不變的。假如兩人八字不合,即使能夠結婚,也會出現很多問題,有的人離婚了,有的人發生婚外戀。這時,受害的一方可能會感覺著冥冥之中受著命運的支配,才會去找周易專家尋求幫助,但要是找到濫竽充數的“半仙”,不但解決不了問題,而且,對周易也不會再相信了。
那麼,什麼是八字算命呢?簡單地說,“八字”也叫四柱(年柱、月柱、日柱、時柱),每柱兩個字,上為天干,下為地支,正好八個字,所以稱為“八字”。相傳在黃帝時期,即由天皇氏制干支,伏羲氏作甲歷,創建了中國的曆法(太陰曆)。從黃帝紀元起,經過七十八個花甲。一個花甲六十年,由天干、地支依序排列循環組合而成。
所謂天干,是指甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十個字,地支為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個字。干支排列組合,天干由“甲”起,取配地支之首字“子”,依序循環拾配,共得六十組不同干支的組合,稱之一甲子(六十年),又叫一花甲。太陰曆也稱農曆,農曆可以左右農業生產,一些農諺如“瑞雪兆豐年”,“五九六九,抬頭看柳”等,具有很大的準確性,農曆是用干支紀年的,干支是農曆的核心,如今年是甲申年,甲屬木,申屬金,金克木,金木相戰,當會有災,也就是說干支可以左右農業的生產,農業屬於植物,人和植物同屬於生物,故干支也可以左右人的一生運程。
天干地支分屬金、木、水、火、土五行,五行金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,循環相生,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,循環相剋,這樣,根據生辰八字所屬五行的旺相休囚,陰陽五行的生克制化、刑沖合害。
人出生后呼吸第一口空氣,這口空氣所在時間的天體運行也就是所屬陰陽五行就決定了這個人的命,他走過的每一刻所屬的陰陽五行,就是他的“運”,“命”、“運”結合起來就是他的一生。懂得八字預測的人,可以根據這個人每一時間的五行變化,來推測他的命運,這就是“八字預測”。

財官印


財星就是日元所克者,意思就是通過自己的努力獲得財富。有錢不是萬能的,可沒有錢也寸步難行,任何人都不可以無財。對男命來說,財星也就是自己的妻子,所謂妻財此之謂也!官星就是屬於克我者,意思就是說給我擔子,讓我擔當。因而在具體生活層面,官也就是步入仕途者。需要說明的是,有官星不一定就可以步入仕途,但如果在歲運沒有官星,幾乎不可能步入仕途。當然這隻能在《六柱預測學》層面才會明確這樣的道理。對於任何人,官星都屬於貴氣的標誌,換句話來說,如果一個人沒有官星,儘管他富有也不會有貴氣,官星的作用與價值不言自明。生我者為印,有印星我才會強旺,只有比較強旺,日元(就是我)才有可能勝財官,才會具備勝財勝官的能量。印星也就是智慧的象徵、引申就是文憑、技能的標誌。人體生物節律學表明,有財無官不貴氣;有財無印富不久;有官無財雖然可以是清官,可沒有發展的潛力;有官無印就是蠢官,不可能長久;有印無官,也就機遇不佳,一肚子的聰明才智有可能爛在自己的肚子里。故此,財官印三件寶是人生要達到自己的良好願望必不可少的三件寶!

六親論法


有用之官不可傷,有用之財不可劫;有用之印不可破,有用之食不可奪;
有用之祿不可沖,有用之殺不可制。無用之官定要傷,無用之財定 要劫;
無用之印定要破,無用之食定要奪;無用之祿定要衝,無用之殺定要制。