泰州光孝寺

始建於東晉安帝義熙年間（四零五至四一八），寺初名已不可考。北宋徽宗崇寧二年（一一零三），趙佶賜名“崇寧萬壽寺”；政和元年（一一一一）改賜名“天寧萬壽寺”。南宋高宗紹興七年（一一三七），趙構為超度父皇亡靈，詔令這座由父皇兩度賜名的古寺啟建道場，並御敕名為“報恩光孝禪寺”。紹興三十一年（一一六一），金兵南下，佔領兩淮，光孝寺毀於戰火。南宋寧宗慶元二年（一一九六），時任住持的德范和尚開始大規模修復光孝寺，趙擴書賜墨寶“碧雲”二字，光孝寺後來的方丈室名為“碧雲丈室”，即緣於此。

1陸遊撰記 2改為律寺 3迎請龍藏

4古寺滄桑 5社會評價

陸遊撰記

慶元五年（一一九九）大雄寶殿落成。此殿高一百一十尺，垂檐八楹，置佛、菩薩、羅漢塑像三十一尊。取《華嚴經》句名“最吉祥殿”，沿謂至今。慶元六年（一二零零），德范派弟子赴浙江，請詩人陸遊撰寫《泰州報恩光孝禪寺最吉祥殿碑記》，勒石為志，詳細記敘了光孝寺的歷史。陸遊還作了長篇七言銘文，讚美泰州“海陵奧區名圜中，長淮大江為提封”；讚美光孝寺“是邦巍然千柱宮，中有廣殿奉大雄”。至此，寺名大振，蜚聲江淮。

改為律寺

清高宗乾隆九年（一七四四），性慧和尚自句容寶華山隆昌寺來任住持。光孝寺改禪宗為律宗，開示戒法，稱“光孝律寺”，相傳至今。師父文海和尚將其在京為皇壇傳戒時庄親王所賜的“汝帖”交給性慧，作為紀念。“汝帖”是北宋徽宗大觀三年（一一零九）河南汝州郡守彙集七十餘家真草隸篆手跡碑刻拓本而成，后成為光孝寺鎮寺之寶，歷代相傳。

光孝寺由禪改律，自性慧為一世祖，后經圓能、明慈、定蓮三代相繼努力，至乾隆四十年（一七七五）前後修建了香雨樓、左右長廊、觀音殿、地藏殿、韋馱殿、天王殿、山門殿、方丈前後樓、齋堂、祖堂、祝禧廳等。后又建千華戒壇，高十級，周長七丈八尺，漢白玉製成，光孝寺地位因此重新提高。

迎請龍藏

泰州光孝寺

清德宗光緒二十年（一八九四），泰州光孝寺等江蘇十大名剎聯合進京請藏經。光孝寺得乾隆版《大藏經》一部（簡稱龍藏）。時任住持德厚和尚將“香雨樓”改名為“藏經樓”，將龍藏供奉其上。光緒二十二年（一八九六），德厚為慶祝恭請到《大藏經》，舉行了一次傳授三壇大戒盛典。從晚清至民國年間，光孝寺每隔一二年傳戒一次。光孝寺高僧輩出，據民國初年楊仁山著《江蘇名山方丈錄》載：名山方丈，泰籍者佔十之七八。

古寺滄桑

二十世紀初，光孝寺禮請玉成長老出山。民國十五年（一九二六），玉成老和尚促成光孝寺創辦覺海學院，每期招收青年僧人三四十人，學制三年。民國二十年（一九三一），常惺法師任光孝寺住持，二十一年（一九三二）創辦光孝佛學研究社，一切沿襲前制。二十年辦學，光孝寺造就了成一、妙然、真禪、自立、隆根、了中等一批僧才。二十二年（一九三三）春，光孝寺千佛三壇大戒法會開壇，常惺法師簽發戒牒，此次傳戒弟子達二百六十二人。

建國初期，光孝寺僧人離散，寺內戒壇、殿宇、廡廂等主要建築，被逐步拆除或挪作它用，僅存山門殿、法堂、碧雲丈室及傳妝樓、小休樓等。一九八四年二月，江蘇省政府批准將光孝寺列為省重點寺廟之一，開始進行修復。一九八九年泰州成立光教寺修復委員會，原中國佛教協會會長趙朴初任名譽會長。

泰州光孝寺

修復光孝寺，引起了海內外人士的關注，成一、妙然、了中等大師動員海外僧眾及善男信女踴躍為修復捐助。他們還多次來泰參加佛事活動，了解拆遷和建設情況。經過二十年的努力，光孝寺中軸線上的山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經樓全部建成。

社會評價

二零一零年十一月十三日，國家宗教局副局長齊曉飛在泰州市委書記張雷、泰州副市長劉勵等陪同下參觀、考察了泰州光孝寺的史料陳列館、最吉祥殿、藏經樓等。對該寺在弘揚佛教文化、促進台海兩岸交流等方面作出的貢獻給予充分肯定。

泰州光孝寺