與民同樂
漢語成語
與民同樂，漢語成語，拼音是yǔ mín tóng lè，意思是原指君王施行仁政，與百姓休戚與共，同享歡樂。后泛指領導與群眾一起遊樂，共享幸福。出自《孟子·梁惠王下·庄暴見孟子》。
原指君王施行仁政，與百姓休戚與共，同享歡樂。后泛指領導與群眾一起遊樂，共享幸福。
《與民同樂》出自《孟子》的《梁惠王上 第二章》。之初，性本善。”
《孟子·梁惠王下·庄暴見孟子》：“今王四獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。”
和人民一起享樂。《孟子．梁惠王下》：“吾王庶幾無疾病與？何以能田獵也。此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣。”明．徐元《八義記．上元放燈》：“程嬰，今日是元宵佳節，家家點放花燈，與民同樂，為何說此話？”亦作“與民偕樂”。《孟子．梁惠王上》：“古之人與民偕樂，故能樂也。”《封神演義》二回：“故堯舜與民偕樂，以仁德化天下。”
《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經典著作。孟子曾仿效孔子，帶領門徒周遊各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字.從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。
註釋
⑴《詩》云：下面所引的是《詩經.大雅.靈台》，全詩共四章，文中引的是前兩章。
⑵經始：開始規劃營造；靈台，台名，故址在今陝西西安西北。
⑶攻：建造。
⑷不日：不幾天。
⑸亟（jí）：急。
⑹庶民子來：老百姓像兒子似的來修建靈台。
⑺囿：古代帝王畜養禽獸的園林。
⑻幽鹿：母鹿；攸：同“所”。
⑼濯（zhuo）濯：肥胖而光滑的樣子。
⑽鶴鶴：羽毛潔白的樣子。
⑾靈沼：池名。
⑿於（wu）:讚歎詞；軔（ren）,滿。
⒁時日害喪：這太陽什麼時候毀滅呢？時，這；日，太陽；害，何，何時；喪，毀滅。
⒂予及女：我和你。女同“汝”，你。
譯文
孟子拜見梁惠王。梁惠王站在池塘邊上，一面顧盼著鴻雁麋鹿，等飛禽走獸，一面說：“賢人也以此為樂嗎？”
孟子回答說：“正因為是賢人才能夠以此為樂，不賢的人就算有這些東西，也不能夠快樂的。《詩經》說：‘開始規劃造靈台，仔細營造巧安排。天下百姓都來干，幾天建成速度快。建台本來不著急，百姓起勁自動來，國王遊覽靈園中，母鹿伏在深草叢。母鹿肥大毛色潤，白鳥潔凈羽毛豐。國王遊覽到靈沼，滿池魚兒歡跳躍。’周文王雖然用了老百姓的勞力來修建高台深池,可是老百姓非常高興,把那個台叫做‘靈台’，把那個池叫做‘靈沼’，以那裡面有麋鹿魚鱉等珍禽異獸為快樂。古代的君王與民同樂，所以能真正快樂。相反，《湯誓》說：‘你這太陽啊，什麽時候毀滅呢？我寧肯與你一起毀滅！’老百姓恨不得與你同歸於盡，即使你有高台深池、珍禽異獸，難道能獨自享受快樂嗎？”
作謂語、定語；指地位高的人
人人都到五鳳樓前，端門之下，插金花，賞御酒，國家～。明·洪楩《清平山堂話本•戒指兒記》
