伏俟城

古城坐落在布哈河南岸，南距石乃亥鄉駐地2.5公里，東距青海湖邊7.5公里，菜濟河繞行城北，周圍是一片地域開闊、水草豐美的大草原。古城所在位置與史籍中“誇呂立，始自號為可汗，居伏俟城，在青海西十五里”的記載是十分吻合的。此城當地人稱“切吉加誇日”，藏語‘誇日’為城，稱漢人為‘加’，意思就是切吉地方的漢人城。因為這裡自古以來，一直是兄弟民族游牧之地，他們沒有築城而居的習慣，加上年代久遠，誰也說不清它的來歷，就誤認為是漢人所築，其實它就是公元6-7世紀赫赫有名的吐谷渾王城！

建於1400年前的這座古城，至今仍然保存得相當完整。古城分內外兩城，內城東西200米、南北200米，城牆保存完好，高12米、基寬17米，只開東門，門寬10米，門外有一折角遮牆，遮牆若以瓮城看待，瓮城門應向南開，但無瓮城城門痕迹。城內自城門向西有一條中軸大道，大道兩旁各有長50米、寬30米三個相連的房屋基址遺跡。最西端有一東西70米、南北68米的小方院，小院東、南、北三面牆已坍塌略高於地平面。西牆則與西城牆重合為一。

在小院與南部房屋基址之間有一直徑約15米、高9米的夯土台，土台上遺留有建築痕迹。城內地面散布有少量的瓦片的陶片。

外城，南北長1400米，東西殘長700米，系用礫砂泥土堆積而成，現已塌陷，只略高於地平面，若不仔細觀察，不易看出。北面已被水沖毀，只存留有東、南、西三面。外城中部稍偏東又築一條牆，將外城分隔成東西兩部，西部較東部大近一倍，古城居西部中心。東部似為後來加築的。

這種城內有城，城外有郭以及中軸線為基礎的建築布局，反映了漢式城郭制度的基本特點，又頗具民族風格，體現了吐谷渾文化的多元性。

伏俟城遺址位於共和縣石乃亥鄉政府所在地北部的鐵卜加村，從西寧長途汽車站每天9:45有一班直達石乃亥鄉的班車，全程約4—5小時，票價48元。石乃亥鄉距離鳥島30公里，也可以從鳥島包車前往，費用約100元/車左右。

史載：吐谷渾“誇呂立，始自號為可汗，居伏俟城，在青海西十五里。”從地理方位距離看是相吻合的。從布局上看，內城雖然規整，但遺址及遺物稀少，外城礫砂堆積，更確切的說應稱圍子，尚不能稱為城，這個圍子，當初有可能是為阻擋菜濟河與布哈河衝擊的圍堰，或是圍欄牲畜之用。這些情況顯示出吐谷渾“雖有城廓而不居”的習俗。此城在隋時曾作為隋西海郡址。從這裡發現有隋五銖錢幣可作為佐證。

吐谷渾是慕容鮮卑的一支，最初活動於我國東北地區。西晉永嘉時，其首領吐谷渾率眾徙於隴右袍罕（今甘肅臨夏）甘松地帶，進而佔領四零以西（今青海湖以西），西極白蘭（今青海柴達木盆地以南）數千里，並以吐谷渾為氏，成為部落的名稱。其活動範圍包括今青海海南、海西和果洛北部一帶，而靠近東部農業地帶、自然條件較好的海南北部、海西東部是其重要的根據地，很多重要的軍事活動都在這一帶進行。

這裡值得一提的是吐谷渾的歷史上有一位傑的首領阿才。他不僅開疆拓土“兼并氐羌數千里，號為強國”，而且同時與中原地區南北對峙的兩方政權睦鄰修好，求得安定的外部條件，使吐谷渾休養生息，得到生存和發展。在臨終前，他還留下著名的“折箭教子”的故事，至今廣為流傳，成為千古佳話。故事中的箭，在青海省土族中被當作‘護法神箭’一直供奉著。這件事已帶有濃厚的宗教色彩，但在一定意義上似乎可以說明，存在於土族和古老的吐谷渾民族之間的微妙的歷史淵源關係。

到了吐谷渾首領誇呂時，國勢已經相當強盛。公元540年，“始稱可汗（王），都伏俟城。”隋煬帝大業5年（公元609年）破吐谷渾，以其地置西海、河源2郡，西海郡治就在伏俟城。隋末中原戰亂，烽火四起，隋王朝統治搖搖欲墜，沒有力量顧及邊疆，吐谷渾人又返回原根據地，重整旗鼓，仍以伏俟城為王都。直到唐高宗龍朔三年（公元663年），吐谷渾被崛起於青藏高原的吐蕃滅亡，伏俟城一直是吐谷渾的王都所在地，前後至少有120年之久。

伏俟城東連西平（今青海西寧）、金城（今甘肅蘭州），南下可達益州（今四川成都），西通鄯善（今新疆婼羌）曾經在中西交通線上發揮過相當重要的作用。特別是在公元四世紀至六世紀河西走廊一度阻塞不通的情況下，東西商旅往來多取道祁連山南，經青海西達南疆。這樣，伏俟城就成為這條交通孔道上的重要樞紐。吐谷渾人是善於做買賣的，他們的商隊經常出沒於益州和黃河中下游地區。公元553年，由東魏(都鄴城，今河南安陽附近)返回的一支擁有駝、騾600頭、人員240人的龐大商隊，一次就運回數以萬計的雜彩絲絹，當然他們去時也是滿載各種貨物的。史稱吐谷渾人曾得波斯良馬，反映他們和波斯也有貿易往來。1956年在西寧隍廟街曾一次挖出近百枚波斯薩珊王朝和俾路斯王朝(公元457—483年)時的銀幣，就足以說明吐谷渾人控制的這條東西貿易通道在當時是多麼重要，而吐谷渾人選定伏俟城作為王都，與為了更好地控制這條交通孔道恐怕不無關係吧。