霍元甲紀念館

1986天津市西青區人民政府整修了霍元甲故居、修建了霍元甲陵園，用以紀念霍元甲這位名震中外的愛國武術家。1997再次修葺了霍元甲故居，擴建了霍元甲陵園，闢為"霍元甲故居紀念館" , 霍元甲故居紀念館由霍元甲故居和霍元甲陵園兩部分組成。

截止2019年，藏品數量217（件套）。

霍元甲故居位於天津西南15公里的小南河村中心，始建於清同治初年，是一座青磚瓦瓦的農家小院，故居座北朝南，一進故居小院的門樓，正面是一明四暗五間正房，東、西各有廂房一間，中間堂屋內掛著霍元甲的遺像，全然不似身懷絕世武功之人。遺像兩側掛著霍東閣在霍元甲遇害后所寫的唁聯：一生俠義，蓋世英雄，是對霍元甲一生功業的客觀評價。西屋是霍元甲生前書房，牆壁上高掛著孫中山先生為精武體育會的題詞：“尚武精神”。東屋是霍元甲卧室，房間面積不大，土坑盡頭放著一個衣櫃，一套明式傢具靠在牆邊。故居內還陳列著霍元甲練武時用過的石鎖、石墩、刀劍、七節鞭等兵器，以及精武體育會的會旗、會章、會員證書等珍貴文物。此外，霍元甲生前用過的文具、傢具和其後代珍藏的各年代霍元甲及家屬照片，也陳列在故居中。

霍元甲陵園位於小南河村南，佔地近一公頃，整體建築採用軸線對稱式布局。由神道、石獅、享殿、石牌坊、寢園組成。陵園還設有霍元甲生平事迹陳列館，展覽包括四部分：一、幽燕之初露鋒芒；二、奮發智勇，誓雪國恥；三、創建精武，強國強種；四、愛國精神，發揚光大。霍元甲的棺木於1989年4月29日遷葬於此。

霍元甲故居為小三合院式清代民宅建築，系統陳列著霍元甲生前習武、務農、生活的大量珍貴實物展品及“霍氏家譜”及部分珍貴照片和資料。霍元甲陵園佔地規模六十多畝，分為陵墓區、展覽區、習武區和休息區。

紀念館內的陳列分從幽燕之雄初露鋒芒、奮其勇智誓雪國恥、創建精武強國強種三部分，介紹了霍元甲自7歲至42歲歷經讀書習武立報國之志；威震俄英力士、日本武魁，雪“東亞病夫”之恥；創建精武會健民體、樹國威、遭毒害、存浩氣的傳奇人生軌跡，成為遍布世界40多萬精武門人和炎黃子孫崇仰和朝拜的聖地。

霍元甲故居紀念館從建成之日起已有數萬的愛國人士前來參觀瞻仰，重溫霍元甲這位愛國英雄的傳奇事迹和感人精神。如今，紀念館已列為天津市重點文物保護單位和天津市青少年愛國主義教育基地。他的傳奇被多次拍成電影及電視劇。(包括80年代，麗的電視的[大俠霍元甲](黃元申演霍元甲、亞洲電視的[陳真](甄子丹飾陳真)高雄演霍元甲、近日電影[霍元甲]李連杰演霍元甲)

霍元甲（1868年～1910年）清末著名愛國武術家。字俊卿，祖籍河北省東光安樂屯（屬滄州地區），世居天津靜海小南河村（今屬天津市），為精武體育會創始人。他的武藝出眾，又執掌正義，繼承家傳“迷蹤拳”絕技，先後在天津和上海威震西洋大力士，是一位家喻戶曉的英雄，他的一生雖然短暫，但卻轟轟烈烈，充滿傳奇色彩。

霍元甲幼時體弱多病。其父霍恩第是名顯一時的秘宗拳師。他擔心元甲習武日後有損霍家名聲，拒不授藝於他。但元甲志存高遠，他日日留心，處處參察，偷藝於父傳兄弟之機。苦練於舍外棗林之僻。後為父知，受責。元甲保證絕不與人比武，不辱霍家門面，方准父兄一起習武。元甲天資聰穎，毅力驚人，功藝長兄亢進，在兄弟之中出類超群。父見此，一改舊念，悉心傳藝於他。后元甲以武會友，融合各家之長，將祖傳“秘宗拳”發展為“迷蹤拳”，使祖傳拳藝達到了新的高峰。

光緒二十二年（1896年），山東大俠劉振聲慕名來津，求拜於元甲門下。霍察其正直，遂收為弟子。從此破了霍家拳“傳內不傳外”的先例。光緒二十四年（1898年），譚嗣同變法遇難，大刀王五（王子斌）避難津門，與元甲一見如故，遂成至交。后王子斌在京遇難，被八國聯軍梟首示眾。元甲與劉振聲潛入京城，盜回首級，並取得《老殘遊記》作者劉鶚協助，將義士身首合葬，盡了朋友之義。

光緒二十七年（1901年），有一俄國人來津在戲園賣藝，他在報紙上登出廣告，自稱世界第一大力士，打遍中國無敵手。霍元甲見了廣告，並聽說俄國人還當場信口雌黃，侮蔑中國人無能，極為氣憤，當即邀懷慶會館主人農勁蓀和徒弟劉振聲前往戲園，見到俄國大力士在台上吹噓自己是“世界第一大力士”，“病夫之國”如有能者，可登台較量。霍元甲在台下哪裡還坐得住，不顧眾人勸阻，一個箭步，氣宇軒昂地跳上戲台，開門見山地說：“‘東亞病夫’霍元甲，願在這台上與你較量”。此時翻譯將霍元甲生平來歷告知俄國人。此俄國人聞知霍元甲威名，不敢怠慢，連忙將霍元甲讓進後台，霍元甲當場指責俄國人：“為何辱我中華？”並提出三個條件：一是重登廣告，必須去掉俄國人是“世界第一”的說法；二是要俄國人公開承認侮辱中國的的錯誤，當眾賠罪謝過；否則就是第三個條件：我霍某要與之決一雌雄，並命其當機立斷，色厲內荏的俄國力士哪敢出場比武，只好答應了前兩個條件，甘願登報更正和公開承認藐視中國人的錯誤，從而灰溜溜地離開了天津。

宣統元年（1909年），英國大力士奧皮音（也稱奧比音）在上海登廣告，辱我“東亞病夫”。霍應友人邀赴上海約期比武。懾於霍元甲權威，對方以萬金作押要挾，元甲在友人支援下，答應願出萬金作押。對方一再拖延，元甲在報上刊登廣告，文曰：“世譏我國為病夫國，我即病夫國中一病夫，願與天下健者一試”。“並聲言”專收外國大力士，雖銅筋鐵骨，無所惴焉！霍公之聲威使奧皮音未敢交手即破膽而逃，連公證人，操辦者也逃之夭夭。

1910年6月1日，霍元甲在農勁蓀等武術界同仁協助下，在上海創辦了“中國精武體操會”（后改名精武體育會）。孫中山先生讚揚霍元甲“欲使國強，非人人習武不可”之信念和將霍家拳公諸於世的高風亮節，親筆寫下了“尚武精神”四個大字，惠贈精武體育會。

1910年9月，日本柔道會會長率十餘名技擊高手與霍較藝，敗在霍的手下。日本人奉以酒筵，席間見霍嗆咳，薦日醫為治，霍公一生坦直，不意中毒於9月14日身亡。終年42歲。

“下毒說”是武俠小說、影視安排主角之死採用得最普遍的一種做法，一個武功高強、智慧過人、道德高尚的俠客和英雄，如果他非死不可的話，他的死一般來說總是對手卑鄙暗算的結果。霍元甲死於日本人的惡意下毒，這樣的劇情處理是比較經濟的選擇。一方面這樣編織劇情比較簡單、輕鬆，不必再像荷馬先生那樣絞盡腦汁想出個阿喀琉斯的腳後跟卻費力不討好；另一方面這樣安排可以加強霍元甲的“殉難”色彩，英雄總是以身殉義，霍元甲與日本人結仇不是個人的私事，他是為國家和民族的大義而以身相殉的，這就突出了英雄的偉大，也更容易調動觀眾的愛國情緒和同仇敵愾之心。所以下毒說作為一種為眾多編劇者採納的說法並不完全是編劇者的偷懶或取巧，它是有多方面的考慮的。但這樣說，未免唐突英雄，據我了解，下毒說並非空穴來風的瞎編亂造，而是有一定的歷史根據的。早期的精武會史料中有個說法：“力士（指霍元甲）歿之翌晨，秋醫（即醫生秋野）已鼠竄歸窟，力士門弟子大疑，檢力士日服之餘葯，付公立醫院察之，院醫曰：‘此慢性爛肺葯也。’”這段話是1919年為紀念精武會成立十周年而出版的《精武本紀》提出來的，可以說是下毒說的最有力的證據。相較於下毒的外因說，還有一種霍元甲死於自身病症的說法，我們姑且稱之為內因說。這種內因說涉及霍元甲是否練內功和是否因練內功得病的問題，武俠小說寫作史上的內功觀念也就因而與之產生了關聯。無論是外因說還是內因說，都指向一個事實——霍元甲有病，因為沒有病就不需吃藥，不吃藥就不會中毒。在外因說裡面，無論是精武會內部的人投毒還是日本醫生秋野下毒，都是趁霍元甲有病要吃藥的機會做的小動作。這就產生了一個問題：霍元甲患的到底是什麼病，是什麼原因致病的？所有的霍元甲死因說裡面都不可迴避地遇到一個問題：霍元甲患有肺病。肺是主呼吸的，呼吸就是氣流的出入，而“氣”正是內功的本質，這就與內功產生了聯繫。霍元甲之死的外因說的注意力主要集中在患病以後的事情上，但沒有很好地交代其肺病產生的原因，而內因說則關注到這一點，這可以說是二者最大的區別所在。根據早期精武會的實際操辦者之一的陳公哲後來的回憶，霍元甲原來患有咯血病，經常會發作，日本人賣葯給霍元甲，說是可以醫治咯血、治癒肺病，霍元甲相信了，買來服下之後，病情反而嚴重了起來。陳公哲說這段話時沒有是非判斷，他沒有說日本人下毒，但又肯定了霍元甲購服日本人之葯病情加重的事實。陳公哲這段話的後面，直接點出了霍元甲生病的原因，是霍元甲少年之時，曾練氣功，“吞氣橫闕，遂傷肺部”，因而導致咯血，面色蠟黃，故有“黃面虎”之稱。(《精武會五十年》)陳公哲的意思很清楚，他不同意下毒說，他傾向於認為霍元甲是死於自己練氣功不得法而導致的病症。