徐誼

徐誼（一一四四～一二○八），字子宜，一字宏父，平陽（今屬浙江）人。孝宗乾道八年（一一七二）進士。淳熙八年（一一八一），為樞密院編修官（《宋會要輯稿》選舉二二之四）。十六年，知徽州。光宗紹熙元年（一一九○），提舉浙西常平茶鹽。三年，為吏部員外郎（同上書選舉二一之六）。五年，兼知臨安府（《咸淳臨安志》卷四八）。寧宗慶元元年（一一九五），因忤韓侂胄，責南安軍安置。嘉泰二年（一二○二），起知江州。開禧三年（一二○七）知建康府兼江淮制置使。嘉定元年改知隆興府，卒，年六十五。徐誼(1144—1208)，字子宜，又字宏父，平陽人。南宋乾道八年(1172)進士，授池州教授。歷官太常博士、太常寺丞。淳熙十三年(1186)丁父憂，十六年服滿，任徽州知州，移提舉浙西常平守。紹熙二年(1191)，入為吏部郎，任左司郎中，不久遷右司郎中。次年八月五日，國子監發解，點檢查試卷。五年正月，太上皇孝宗病故，光宗趙惇被皇后李氏挾制，不主持喪禮，朝議紛紛，政局動搖，誼和葉適因同鄉蔡必勝促成大臣趙汝愚聯絡韓侂胄共同擁立光宗之子嘉王趙擴為帝，是為寧宗。七月，因功升任檢正中書門下。八月，兼權刑部侍郎。十一月，除工部侍郎兼知臨安府。慶元元年(1195)，誼因趙汝愚和韓侂胄爭權失敗，亦於二月二十四日遭放罷。十一月，責授惠州團練副使，南安軍安置。三年，朝廷置偽學名籍，誼為“待制以上十三人”第二名。十一月二十五日被送袁州安置，后移婺州。嘉泰元年(1201)始聽自便。開禧二年(1206)，韓侂胄北伐，起用為江州知州。前後坐廢十年，以葯自鬻，稚兒道長，老母門哭，受禍最為慘重。三年七月，升寶謨閣待制、建康府知府兼江淮制置使，接替葉適病缺，積極守備，並擬追擊濠州金兵，朝廷恐妨和議，改任隆興知府。嘉定元年(1208)七月一日卒於任所，年65，賜謚忠文。《宋史》稱其“嘗與紹興老將接，於行陣之法，分數奇正，皆有指授，自為圖式”。和陸九淵、楊簡交遊密切，學術聲名甚著，門下士見稱於時者甚眾。

孝宗乾道八年（1172），徐誼二十九歲，登進士第。接著便在池州開講儒家修已治人之學，浙江青年學子背篋襄而來聽講的，絡澤不絕。隨之被征為太學博士，樞院編修，太常丞等職。太常寺是主管禮樂郊廟社稷的機構，在封建社會裡也算是一個重要部門，正職叫卿，丞是副職。在這一段時間，徐誼的主要精力用在研治儒家經典上，成為當時著名的理學家。可異他的著作沒有留傳下來，現在我們無法探究說的內容。

徐誼是個正直的人，就是在皇帝面前，也多少還能直言幾句。宋孝宗親政時間長，威權日重，臣下只是提心弔膽地奉旨行事，不敢參與已見。針對這種情況，徐誼向孝宗面諫說：“若是剛人主日聖，人臣日愚陛下誰與共功？”光宗登基那年，徐誼被委任為徽州知府，他向皇帝辭行時說：三代聖王有至誠而無權術，至誠不息，則可以達天德矣，願陛下守而勿失。在當時阿餿餡媚之風盛行的情況下，象徐誼這樣的臣僚，也算是不可多得的了。

光宗當政期間，徐誼擔任過兩次地方官，時間雖然不長，但也為人民辦過一些好事。第一次是在徽州任知府，除了裁減一些不合理的賦役外，還平反了不少冤獄。一次，歙縣上報了一樁妻殺夫的案件，說一個女人用手掌把丈夫刮死，作證的是年僅五歲的女兒。徐誼看了案卷，很是懷疑：一個女人怎會有這麼大的力氣，一巴掌便致人於死？而且作證的又是個無知的小孩。因此他就把案件擱下，不予批複。後來查清案情，原來這人是由於欠租被押，吃不到東西，肚子餓極了，不得以大聲呼叫，差役發怒，一掌把他打到水裡淹死的，出了人命案，役吏夥同保證偽造證詞，嫁罪其妻。案情大白后，合州的百姓都非常感佩徐誼。

在徽州不到一年，調任提舉浙西常平鹽茶司，浙西地方，水利關係農業發展極重要。徐誼根據當地情況，提出不少興修水利的切實可行的意見。兩年之後，徐誼調回京城，任吏部郎。

太上皇帝孝宗去世，光宗重病在身，不能主持喪禮，正當國運艱危，變亂可能發生的時刻，徐誼與樞密院趙汝愚謀划，和蔡必勝（也是平陽人）等人一起，扶嘉王（就是後來的寧宗）即位，使局勢暫時得到安定，寧宗即位后，徐誼受到重用，除了在中書省供職外，還兼了刑部侍郎，后改任工部侍郎，侍郎是相當高級的官職，地位僅次於尚書。

徐誼因為不願意和當時的權臣韓仛胄合作，終於遭到排擠打擊，被貶為惠州團練副使。南宋時代，團練使是個閑職，沒有什麼權力，凡是犯罪的官吏，朝廷就讓他到偏遠的地方擔任這個職務，算是一種較為體面的處罰，實際上是流放。

在惠州，袁州，婺州等地大約過了五年的“罪人”生活，徐誼又被起用，擔任江州知府。江漢一帶，金兵時來侵擾，徐誼在防範金兵和安撫百姓方面有一定成績，被調任為集英殿修撰，后調任建康府知府兼江淮制置使。由於南宋朝廷在和與戰這個根本方針上一直搖擺不定，所以當求和的浪潮高漲時，凡主張抗金的文臣武將便受到種種壓抑。徐誼就在這一情況下被調到離前線較遠的隆興府（今江西南昌市），最後就死在這裡。

徐誼，字子宜，一字宏父，溫州人。乾道八年進士，累官太常丞。孝宗臨御久，事皆上決，執政惟奉旨而行，群下多恐懼顧望。誼諫曰：“若是則人主日聖，人臣日愚，陛下誰與共功名乎？”及論樂制，誼對以“宮亂則荒，其君驕；商亂則陂，其官壞。”上遽改容曰：“卿可謂不以官自惰矣。”

知徽州，陛辭，屬光宗初受禪，誼奏：“三代聖王，有至誠而無權術，至誠不息，則可以達天德矣。”至郡，歙縣有妻殺夫系獄，以五歲女為證，誼疑曰：“婦人能一掌致人死乎？”緩之未覆也。會郡究實稅於庭，死者父母及弟在焉，乃言：“我子欠租久系，飢而大叫，役者批之，墮水死矣。”然後冤者得釋，吏皆坐罪，闔郡以為神。移提舉浙西常平，守右司郎中，遷左司。

孝宗疾浸棘，上久稽定省，誼入諫，退告宰相曰：“上慰納從容，然目瞪不瞬，意思恍惚，真疾也。宜禱祠郊廟，進皇子嘉王參決。”丞相留正不克用。

孝宗崩，上不能喪，祭奠有祝，有司不敢攝，百官皆未成服。誼與少保吳琚議請太皇太后臨朝，扶嘉王代祭。及將禫，正憂懼，仆於殿庭而去。誼以書譙趙汝愚曰：“自古人臣為忠則忠，為奸則奸，忠奸雜而能濟者，未之有也。公內雖心惕，外欲坐觀，非雜之謂歟？國家安危，在此一舉。”汝愚問策安出，誼曰：“此大事，非憲聖太后命不可。而知閣門事韓侂胄，憲聖之戚也，同里蔡必勝與侂胄同在閣門，可因必勝招之。”侂胄至，汝愚以內禪議遣侂胄請於憲聖，侂胄因內侍張宗尹、關禮達汝愚意，憲聖許之。

寧宗即位，誼遷檢正中書門下諸房公事兼權刑部侍郎，進權工部侍郎、知臨安府。侂胄恃功，以賞薄浸觖望。誼告汝愚曰：“異時必為國患，宜飽其欲而遠之。”不聽。

汝愚雅器誼，除授建明多咨訪，誼隨事裨助，不避形跡，怨者始眾。嘗勸汝愚早退，汝愚亦自請：“名在屬籍，不宜久司揆事，願因阜陵訖事以去。”寧宗已許之。侂胄出入禁中無度，誼密啟汝愚，無計防之，乃直面諷侂胄。侂胄疑將排己，首謁誼，退束裝，冀誼還謁，留之通殷勤，誼不往。

吏部侍郎彭龜年論侂胄罪狀，侂胄疑汝愚、誼知其情，益怨恨。以御史劉德秀、胡紘疏誼，責惠州團練副使、南安軍安置，移袁州，又移婺州。久之，許自便。復官，提舉崇道觀，起守江州，加集英殿修撰，升寶謨閣待制，移知建康府，兼江、淮制置使。初，金攻廬、楚不下，留兵綴濠州以待和，時時鈔掠，與宋師遇，殺傷相當，淮人大驚，復迸流江南，在建康者以數十萬計。誼晝夜拊循，益嚴備御，請專捍敵，勿從中御。朝廷懼生事，移知隆興府以卒。

誼嘗與紹興老將接，於行陣之法，分數奇正，皆有指授，自為圖式。后謚忠文。

一

布穀催春又一年，使君風斾為翩然。

清冷徹處真無際，果見靈源發漏泉。

二

川原膴膴小曾巒，千古英雄劍氣寒。

滲漉仁風並義澤，只今光焰在毫端。

三

發揮有待天須靳，隱顯人間未得知。

翰林主人工墨客，它年稚子亦能詩。

我行之宜陽，便作大仰游。

上有參天松，下有漱石流。

群峰拱梵宇，層層閟清幽。

老禪雅愛客，要作數日留。

泉石療我飢，竹風銷我憂。

征塵積經年，可以少滌不。

絕勝秋江上，獨釣滄浪舟。

所恨招不來，莫我更唱酬。

花飛片片上衣襟，拾得飛花寘柳陰。

莫遣便隨流水去，東君應有惜花心。