安國寺

湖北省黃岡市城南1.5公里

建於唐顯慶三年（658年）。其建築規模相當龐大，據傳原有一藏寺院，有房屋5048間，並有禪堂街、睢陽院、春草亭、竹嘯軒、遺愛亭等建築。寺內“茂林修竹、陂池亭榭”，環境幽美。佔地方圓二里，正門和後門分別在四里涼亭和五里涼亭處，需要“騎馬關山門，鳴鑼開齋飯”解放后仍擁有寺堂50萬餘間，今存建築面積約1400平方米。

安國寺坐北朝南，頭山門是一古式三梁磚石牌樓，上嵌書有“勅賜安國禪林”六個一尺見方大字的巨幅匾額，大門兩傍各立石獅鎮守。進門有約10米深的小院落。進小院落便是前殿，系韋陀殿。過前殿又有約130平方米的方形院坪，穿過院坪則為天王殿。天王殿後有500餘平方米長的方形花園，中有路直通大雄寶殿，大雄寶殿後不遠即為後殿，後殿是千手觀音殿，最後是大竹園，外有圍牆，與前殿相品的有東西廂房20餘間，分立在三大殿兩側。

安國寺佔地方圓二里，正門和後門分別在四里涼亭和五里涼亭處，需要“騎馬關山門，鳴鑼開齋飯”解放后仍擁有寺堂50萬餘間，今存建築面積約1400平方米。安國寺坐北朝南，頭山門是一古式三梁磚石牌樓，上嵌書有“勅賜安國禪林”六個一尺見方大字的巨幅匾額，大門兩傍各立石獅鎮守。進門有約10米深的小院落。進小院落便是前殿，系韋陀殿。前殿又有約130平方米的方形院坪，穿過院坪則為天王殿。天王殿後有500餘平方米長的方形花園，中有路直通大雄寶殿，大雄寶殿後不遠即為後殿，後殿是千手觀音殿，最後是大竹園，外有圍牆，與前殿相品的有東西廂房20餘間，分立在三大殿兩側。

北宋天聖年間（1023——1030），韓琦曾來黃州投奔其兄黃州刺史韓琚，在安國寺西廂房發憤讀書，“白晝青火了，風雨無怠”，終於考中進士，后成為北宋著名宰相，一代名臣。三大殿殿宇高大雄偉。千手觀音殿上懸“圓通自在”四字大匾，系清康熙年間黃州知府于成龍所書，於在位時曾重修赤壁與安國寺。大雄寶殿的佛像對面，豎立著高寬各約4米的南海海島模型，海島表面丘壑起伏，處處處數不清的小菩薩，寺前左側原有荷花池、水井、火化窟及和尚墓地，墓地上有大小不一的墓塔數座。安國寺因系勅賜十方叢林，前來求戒的僧尼、佛徒絡繹不絕。每年5月，還有男女香客萬人來此進香。

安國寺是佛教叢林之一，凡受過三壇大戒的十方佛門弟子，均可按教規來此住院宿。

傳說原是一藏寺院，建築規模很大，正門和後門分別在今四里涼亭和五里涼亭處，但可考者祇與今存的規模相仿，其建築面積約1400平方米。高大門樓上嵌有“安國禪林”的匾額，進了門，有約130平方米的方形院坪，穿過院坪為天王殿，天王殿後約五百餘平方米的長方形花園，中間有路直通大雄寶殿。大雄寶殿後為觀音殿。

三座大殿的兩側，對稱性的建有客廳、廚房、塔屋和寮房計二十餘間，有走廊相通。三座大殿內空面積分別為一百二十和二百平方米，各以粗大筆直的杉木柱子起架，殿宇高大雄偉。大雄寶殿的佛像背面，豎立著高寬各約四米的南海海島模型，海島表面丘峰起伏，除塑有觀音、文殊、普賢諸菩薩像外，還塑有數不清的小菩薩像。寺前左側原有荷花池、水井、火化窯及和尚墓地，墓地上有大小不一的墓塔數座。

嘉佑八年（1063年），寧仁宗賜“安國”寺名，並賜玉印一方。玉印4寸見方，印紐為一龍首獅身堅獸，印文陽篆12字“勅賜唐代祖庭安國禪林之寶”印側有小字，因年久難以辨認。此印造型奇特，為鎮寺之寶。

蘇軾貶於黃州時，常來往於安國寺，“間一、二日輒往”，“旦往暮還都五年如此”。除了參禪打坐等宗教活動外，他還常在安國寺沐浴，每當洗完澡，就“披衣坐小閣，散發臨修竹”，覺得不僅洗掉了“身垢”也洗掉了心上的“榮辱”。安國寺內設有韓琦當年的苦讀書座。為了表示對這位先賢的懷念，蘇軾先後寫有《書韓魏公黃州詩后》、《夢韓魏公》等文。明末書法家董其昌題有“韓魏公讀書室”橫匾於上。

蘇軾在此還寫有《安國寺記》、《安國寺浴》、《安國寺春》、《安國寺談養生》、《應羅漢記》等有關安國寺的詩文。蘇軾在黃州期間，還出資於安國寺側購置一大方池，將買來的龜、鱉及魚類在此放生，並親書“放生池”三字勒石於旁，還將池塘取名為“蘇子瞻放生池”。

後來，清遷官僚徐惺過此，寫下了《安國寺放生池記》，以追懷蘇軾。

安國寺內的佛像、佛具等，在1958年大躍進和1966年“文化大革命”中被毀，祇存門樓、三座大殿和部分房屋。

今寺內存唐代所傳玉印一顆，為國家一級文物。又珍藏《大藏經》一部。

安國寺已故住持顯光法師，畢業於寧波觀宗寺，師從行芳法師，曾任中國佛教協會理事，湖北省佛教協會副會長，黃岡市政協常委。

安國寺，湖北省黃岡市城南1.5公里，安國寺建於唐顯慶三年（658年），其建築規模相當龐大，據傳原有一藏寺院，有房屋5048間，並有禪堂街、睢陽院、春草亭、竹嘯軒、遺愛亭等建築。寺內“茂林修竹、陂池亭榭”，環境幽美。

歷史故事

北宋天聖年間（1023——1030），韓琦曾來黃州投奔其兄黃州刺史韓琚，在安國寺西廂房發憤讀書，“白晝青火了，風雨無怠”，終於考中進士，后成為北宋著名宰相，一代名臣。三大殿殿宇高大雄偉。

千手觀音殿上懸“圓通自在”四字大匾，系清康熙年間黃州知府于成龍所書，於在位時曾重修赤壁與安國寺。大雄寶殿的佛像對面，豎立著高寬各約4米的南海海島模型，海島表面丘壑起伏，除塑有數不清的小菩薩，寺前左側原有荷花池、水井、火化窟及和尚墓地，墓地上有大小不一的墓塔數座。安國寺因系勅賜十方叢林，前來求戒的僧尼、佛徒絡繹不絕。每年5月，還有男女香客萬人來此進香。

《弘治黃州府志·卷四·寺觀》載：“安國泰平講寺，在府城東南三里。唐顯慶三年（658年）郡人張大用始舍基，僧惠立創建........明洪武七年（1374年），僧雲亭重修。明宣德七年（1432年）倍修。宋蘇軾謫居於黃，常遷居此，時太守楊耒、通判張規，邀軾同游於此寺，論息氣養生之事。”又卷八載蘇軾《安國寺記》曰：“......城南精舍曰安國寺，有茂林修竹，陂池亭榭，....寺立於偽唐保大二年（944年），始名護國，嘉佑八年（1064年）賜今名。堂宇齋閣，連（僧首名）皆易新之，嚴麗深隱，悅可意，至者忘歸。歲五月，男女萬人會庭中，飲食作樂，且祀瘟神，江淮之舊俗也。”該寺始建時間，上述二說不一，考黃岡縣境風的佛寺，大多為前唐期所建，又據當地人的傳說，應為唐顯慶三年始建，有一千三百多年的歷史。

安國寺是佛教叢林之一，凡受過三壇大戒的十方佛門弟子，均可按教規來此住院宿。傳說原是一藏寺院，建築規模很大，正門和後門分別在今四里涼亭和五里涼亭處，但可考者祇與今存的規模相仿，其建築面積約1400平方米。高大門樓上嵌有“安國禪林”的匾額，進了門，有約130平方米的方形院坪，穿過院坪為天王殿，天王殿後約五百餘平方米的長方形花園，中間有路直通大雄寶殿。大雄寶殿後為觀音殿。三座大殿的兩側，對稱性的建有客廳、廚房、塔屋和寮房計二十餘間，有走廊相通。三座大殿內空面積分別為一百二十和二百平方米，各以粗大筆直的杉木柱子起架，殿宇高大雄偉。大雄寶殿的佛像背面，豎立著高寬各約四米的南海海島模型，海島表面丘峰起伏，除塑有觀音、文殊、普賢諸菩薩像外，還塑有數不清的小菩薩像。寺前左側原有荷花池、水井、火化窯及和尚墓地，墓地上有大小不一的墓塔數座。

嘉佑八年（1063年），寧仁宗賜“安國”寺名，並賜玉印一方。玉印4寸見方，印紐為一龍首獅身堅獸，印文陽篆12字“勅賜唐代祖庭安國禪林之寶”印側有小字，因年久難以辨認。此印造型奇特，為鎮寺之寶。

蘇軾與安國寺

蘇軾貶於黃州時，常來往於安國寺，“間一、二日輒往”，“旦往暮還都五年如此”。除了參禪打坐等宗教活動外，他還常在安國寺沐浴，每當洗完澡，就“披衣坐小閣，散發臨修竹”，覺得不僅洗掉了“身垢”也洗掉了心上的“榮辱”。

安國寺內設有韓琦當年的苦讀書座。為了表示對這位先賢的懷念，蘇軾先後寫有《書韓魏公黃州詩后》、《夢韓魏公》等文。明末書法家董其昌題有“韓魏公讀書室”橫匾於上。蘇軾在此還寫有《安國寺記》、《安國寺浴》、《安國寺春》、《安國寺談養生》、《應羅漢記》等有關安國寺的詩文。

蘇軾在黃州期間，還出資於安國寺側購置一大方池，將買來的龜、鱉及魚類在此放生，並親書“放生池”三字勒石於旁，還將池塘取名為“蘇子瞻放生池”。後來，清遷官僚徐惺過此，寫下了《安國寺放生池記》，以追懷蘇軾。

安國寺內的佛像、佛具等，在1958年大躍進和1966年“文化大革命”中被毀，祇存門樓、三座大殿和部分房屋。

今寺內存唐代所傳玉印一顆，為國家一級文物。又珍藏《大藏經》一部。

安國寺已故住持顯光法師，畢業於寧波觀宗寺，師從行芳法師，曾任中國佛教協會理事，湖北省佛教協會副會長，黃岡市政協常委。

《弘治黃州府志·卷四·寺觀》載：“安國泰平講寺，在府城東南三里。唐顯慶三年（658年）郡人張大用始舍基，僧惠立創建........

明洪武七年（1374年），僧雲亭重修。明宣德七年（1432年）倍修。宋蘇軾謫居於黃，常遷居此，時太守楊耒、通判張規，邀軾同游於此寺，論息氣養生之事。”又卷八載蘇軾《安國寺記》曰：“......城南精舍曰安國寺，有茂林修竹，陂池亭榭，....寺立於偽唐保大二年（944年），始名護國，嘉佑八年（1064年）賜今名。堂宇齋閣，連（僧首名）皆易新之，嚴麗深隱，悅可意，至者忘歸。

歲五月，男女萬人會庭中，飲食作樂，且祀瘟神，江淮之舊俗也。”該寺始建時間，上述二說不一，考黃岡縣境風的佛寺，大多為前唐期所建，又據當地人的傳說，應為唐顯慶三年始建，有一千三百多年的歷史。

2020年8月7日，湖北省宣布，安國寺對全國遊客免門票，全國疫情低風險地區遊客，實名預約，測溫、掃健康碼後進入景區。此次活動從8月8日開始，一直持續到2020年年底，包括“十一”黃金周在內。