林文月

1933年出生於上海日本租界。小時接受日本教育，1946年自上海回到台灣居住后，才開始接受中文教育。

1946年秋考取北二女，三年後直升高中部。

畢業於台灣大學中國文學系、研究所。

1969獲國科會資助，前往日本京都大學人文科學研究所就讀“研修員”一年。

1958年（就讀碩士班期間）開始在台大任教。

1989為美國西雅圖華盛頓大學客座教授。

1993年自台大中文系退休，移居美國。除獲聘為台灣大學中文系榮譽教授外，更擔任美國加州史丹福大學客座教授，繼續在學術上奉獻。

1995年為美國加州大學柏克萊分校客座教授。

大學期間開始陸續在夏濟安先生主編的《文學雜誌》上發表有關中國古典文學的論文，由於見解獨到而文筆清麗，甚受歡迎。

1960至55年間編譯《聖女貞德》《居禮夫人》《南丁格爾》《茶花女》《小婦人》《基督山恩仇記》。

1967出版學術論著《澄輝集》。

1969年開始散文創作；出版學術論著《謝靈運及其詩》。

1970年《京都一年》出版，是她文學創作旅程的美好起點。

1972年時開始在《中外文學》翻譯日本名著《源氏物語》，費時五年半而譯完。提出日文論文〈桐壺と長恨歌〉。次年自譯為中文，並附〈源氏物語：桐壺〉譯文，發表於《中外文學》，始啟《源氏物語》譯文連載之緣，五年半而譯竟。

1976年出版學術論著《山水與古典》。

1977年出版傳記文學《謝靈運》及《青山青史—連雅堂傳》。

1978年出版散文《讀中文系的人》及日本古典文學譯註《源氏物語》。

1981年出版散文集《遙遠》。

1982年《源氏物語》修訂版上、下二大冊本出版。

1984年出版薩摩亞酋長演講稿集翻譯《破天而降的文明人》。

1986年出版散文集《午後書房》，獲得第九屆時報文學獎散文推薦獎。

1987年《源氏物語》修訂三版出版。

1988年出版散文集《交談》。

1989年出版日本古典文學譯註《枕草子》（中外文學出版社）。出版學術論著《中古文學論叢》。

1991年編印《台靜農先生紀念論文集》，《源氏物語》重新出版。

1993年出版散文集《作品》、散文集《擬古》、日本古典文學譯註《和泉式部日記》、散文選集《風之花》。

1997年出版日本古典文學譯註《伊勢物語》、散文選集《夏天的會話》。

1998年始為日本《アジアエコ－》定期撰寫日文隨筆。

1999年為捷克查爾斯大學客座教授。出版散文集《飲膳札記》。

2000年出版《DEVET ZASTAVENI》（捷克文，譯六朝詩選講義）。十一月將手中現存之著作手稿、著作自藏本及畫作等數據捐贈台大圖書館永久典藏。

2002年出版散文集《新世紀散文家：林文月精選集》。

2003年《林文月散文精選集》被廣西師範大學出版社引進。

2006年《京都一年》首次引進大陸。

2008年《飲膳札記》首次引進大陸。

2009年《三月曝書》出版。

2011年《讀中文系的人》《擬古》《回首》《蒙娜麗莎微笑的嘴角》在文化藝術出版社重新付梓，引進大陸。譯著《源氏物語》《伊勢物語》《十三夜》《枕草子》被譯林出版社引進。《生活可以如此美好》於龍門書局引進出版，《青山青史——連雅堂傳》於廣西師範大學出版社引進大陸。

2013年《作品》《交談》由九歌出版社授權，經由上海文藝出版社出版。《山水與古典》《謝靈運》《京都一年》由三民書店授權，經由生活·讀書·新知三聯書店出版。

2014年學術論著《謝靈運》由生活·讀書·新知三聯書店引進大陸，譯著《和泉式部日記》被譯林出版社引進，林文月日文翻譯作品簡體字版被譯林出版社出全。上海文藝出版社引進——2002年台灣九歌出版社陳義芝編選的《林文月精選集》，並出版。

2015年《人物速寫》和《寫我的書》由聯合文學出版有限公司授權，經由廣西師範大學出版社理想國引進。

1957年與畫家郭豫倫結婚。

1972年出席京都國際筆會。

2001年台大圖書館於四月十二日起至六月三十日舉辦“林文月教授手稿資料展—台大近代名家手稿系列展之二”以及座談會、專題演講等系統活動。台大頒贈感謝狀。

在台大讀書期間開始陸續在夏濟安先生主編的《文學雜誌》上發表有關中國古典文學的論文，由於見解獨到而文筆清麗，甚受歡迎。林文月中國古典文學研究專長主要專註在六朝與唐代，從曹氏父子、陶謝、山水、官體、田園、遊仙等詩型等專題，並發表許多精闢論述，成為台灣研究六朝文學的佼佼者。

除了文學創作之外，她也是台灣最早從事中日比較文學研究的開拓者，更是傑出的翻譯家。由於其日文素養很好，曾對日本古典文學作品進行翻譯，如《源氏物語》、《和泉式部日記》。

1972年時，開始在《中外文學》翻譯日本名著《源氏物語》，費時五年半而譯完。後來經過林文月逐次地修改，終成目前華語翻譯《源氏物語》最優秀的版本。柯慶明教授認為林文月翻譯《源氏物語》的成功主要的因素在於：“林教授以豐富的學識，女性的細膩，典麗的文筆，對紫式部娓娓道來的敘事，作了傳神的中譯，並且詳加註釋與解說，俾便讀者深入了解。對書中七九五首的和歌，亦創出三句式楚騷體的特殊詩型，一一巧妙譯出，更添譯作風韻。初譯版與修訂版的封面，皆由其夫婿郭豫倫先生，利用台靜農先生的題字，根據內容精心設計，亦是文壇佳話。”

除了在學術與翻譯專長上的表現之外，林文月的散文創作更替台灣女性散文開創了不同的風貌，融合中國古典六朝文學的瑰麗家及日本文學的色彩，其散文華麗卻不濃艷，如一股淡香撲鼻令人永難忘懷。其散文作品過去常被“國立”編譯館選入國、高中生中文課本當作教材。

據何寄彭的研究，林文月早期的散文重哲理的辨析，而後期則轉為抒情感性，但其作品仍是正規的散文體例：“殆可形容林先生作品之整體美學風度。林先生雖然突破了現代散文的體式，但仍是散文的正統，也仍是近年來逐漸少見的‘純散文’。”近期的創作以回憶故人為主，此體裁在林文月的筆下，有了更新的書寫方式。以2003年的《飲膳雜記》為例，它不僅是林文月散文創作的另一轉折，同時也開啟了一陣飲食文學之風，更成為現代生活散文的典範：以物記人寫實抒情合流，溫婉並深深的敲動人心。近期作品《人物速寫》，更進一步專以散文體力去刻劃人物，文中抒情與記述並重，更見其架構散文的高超功力。

論述、散文、翻譯，林文月先生專擅的三種“文筆”；也正是藉由經年累月、謹嚴琢磨的三種“文體”，林文月教授凝思運筆，營構了紛繁婉麗的文學之“理型”（Idea）的世界，並以“一支敏感而溫柔的筆”（余光中語），與事態人情、風景況物，做不倦的傾心交談。

與通常的先沉湎浸潤文學創作，再於學院訓練中轉向學術論文的寫作的習常情形不同，林文月“正式”的文字創作是從學術論文開始。她首先面對的是台大中文系的本科及研究所要求的課業論文，在夏濟安先生的《文學雜誌》上的投稿也都是學術文章，而這也成為文星/洪範版的《澄輝集》、純文學/三民版的《山水與古典》等著作的理路淵源。

1969年，已在台灣大學中文學系任教的林文月到日本京都大學訪問一年，進行題為《唐代文化對日本平安文壇之影響》的專門研究，卻促發了林先生的另外兩項創作：一是因林海音先生之約，每月於《純文學》月刊發表一篇敘記京都情狀的散文，一年的連載，得《京都茶會記》《奈良正倉院參觀記》等十五篇，所結集而成的，就是散文集《京都一年》，這是散文家林文月晚成的“初作”，也是《午後書房》《作品》《回首》《交談》《人物速寫》《飲膳札記》等一系列或清通樸質、或豐美厚重的名作發軔之處。京都之行的另一項新進展，則是因其對平安文壇的研究中，必涉及平安時期的重要著作（亦為日本文學的經典之作的）《源氏物語》，一年的旅居時光使得林先生有時間和精力通讀、細味這樣的大部頭之作，也才有了後來《中外文學》的邀約下以五年半的時間“馬拉松”連載《源氏物語》的全部譯文，並繼而翻譯出《枕草子》《和泉式部日記》《伊勢物語》等日本古典文學要津，使得日文之經典再獲中文的神韻。