鹿鳴

《小雅·鹿鳴》：呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。

詩見《詩經·小雅》首篇。原為周朝宴樂群臣嘉賓所用。為漢代僅存雅歌四篇之一。蔡邕《琴賦》、《琴操》中均有此曲目。據說，由漢末杜夔傳至魏左延年，晉荀勖用為行禮詩。唐代韓愈在《送楊少尹序》中說：“舉於其鄉，歌鹿鳴而來。”宋代朱熹在《儀禮經傳通解》中說：“此譜乃趙彥順所傳，即是所謂開元遺聲。”明張延玉將此曲收入《理性元雅》，直至清末仍有刊傳。現存琴曲與歷史上記載的同名曲有無聯繫，尚待研究。

《樂府詩集·琴曲歌辭·題解》：“古琴曲有五曲、九引、十二操。五曲：一曰《鹿鳴》，二曰《伐檀》，三曰《騶虞》，四曰《鵲巢》，五曰《白駒》。”

《琴賦》中提到許多琴曲作品，包括傳說中師曠演奏的《白雪》、《清角》，以及古代的：《淥水》、《清徵》、《堯暢》、《微子》等曲目，並且把當時流行的作品分為兩類。一類是"曲引所宜"的優秀琴曲，即：《廣陵止息》、《東武太山》、《飛龍》、《鹿鳴》、《鵾雞》、《游弦》、《流楚窈窕》；一類是"下逮謠俗"的通俗琴曲，即：《蔡氏五弄》、《王昭（君)》、《楚妃（嘆）》、《別鶴（操）》。這兩類曲目多見於相和歌曲。

《鹿鳴》和《伐檀》。一字一音，四五字一節。有很多正徽半音。曲子都很慢，散起，柔落，整個都是在舒緩的琴歌意境中婉娩而來，古風宛然。

《新傳理性元雅》：此詩小雅，周王乞言於嘉賔，被之弦為燕享通用之樂歌也。今之鹿鳴佳宴，鄕飮酒醴，皆作為聲歌，而絲桐少傳。夫以大典禮而雅樂不傳，非一大缺典乎。余特編之譜，祈雅音之不廢。

《琴學叢書》：九疑山人修改熊氏瑟譜添著琴譜，琴用小間雙撮，瑟不拘指法，右中左清兩手一律同作黃鐘均宮調宮音。

《琴學叢書》

第一段

呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。

第二段

呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不佻，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

第三段

呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

收音

我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

《新傳理性元雅》

第一段

呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賔，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。

第二段

呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賔，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賔式燕以敖。

第三段

呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賔，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賔之心。