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鹿鳴

先秦時期創作的古琴曲

〈鹿鳴〉出自《詩經·小雅》,是《小雅》的首篇,為先秦宮廷樂歌。《儀禮註疏》:“《鹿鳴》,君與臣下及四方之賓燕,講道修政之樂歌也。此采其己有旨酒,以召嘉賓,嘉賓既來,示我以善道。又樂嘉賓有孔昭之明德,可則效也。”

簡介


小雅·鹿鳴》:呦呦鹿鳴,食野之芩。我有嘉賓,鼓瑟鼓琴。
詩見《詩經·小雅》首篇。原為周朝宴樂群臣嘉賓所用。為漢代僅存雅歌四篇之一。蔡邕《琴賦》、《琴操》中均有此曲目。據說,由漢末杜夔傳至魏左延年,晉荀勖用為行禮詩。唐代韓愈在《送楊少尹序》中說:“舉於其鄉,歌鹿鳴而來。”宋代朱熹在《儀禮經傳通解》中說:“此譜乃趙彥順所傳,即是所謂開元遺聲。”明張延玉將此曲收入《理性元雅》,直至清末仍有刊傳。現存琴曲與歷史上記載的同名曲有無聯繫,尚待研究。
《樂府詩集·琴曲歌辭·題解》:“古琴曲有五曲、九引、十二操。五曲:一曰《鹿鳴》,二曰《伐檀》,三曰《騶虞》,四曰《鵲巢》,五曰《白駒》。”
《琴賦》中提到許多琴曲作品,包括傳說中師曠演奏的《白雪》、《清角》,以及古代的:《淥水》、《清徵》、《堯暢》、《微子》等曲目,並且把當時流行的作品分為兩類。一類是"曲引所宜"的優秀琴曲,即:《廣陵止息》、《東武太山》、《飛龍》、《鹿鳴》、《鵾雞》、《游弦》、《流楚窈窕》;一類是"下逮謠俗"的通俗琴曲,即:《蔡氏五弄》、《王昭(君)》、《楚妃(嘆)》、《別鶴(操)》。這兩類曲目多見於相和歌曲。
《鹿鳴》和《伐檀》。一字一音,四五字一節。有很多正徽半音。曲子都很慢,散起,柔落,整個都是在舒緩的琴歌意境中婉娩而來,古風宛然。

古琴曲及歌詞


曲意

《新傳理性元雅》:此詩小雅,周王乞言於嘉賔,被之弦為燕享通用之樂歌也。今之鹿鳴佳宴,鄕飮酒醴,皆作為聲歌,而絲桐少傳。夫以大典禮而雅樂不傳,非一大缺典乎。余特編之譜,祈雅音之不廢。
《琴學叢書》:九疑山人修改熊氏瑟譜添著琴譜,琴用小間雙撮,瑟不拘指法,右中左清兩手一律同作黃鐘均宮調宮音。

歌詞

《琴學叢書》
第一段
呦呦鹿鳴,食野之苹。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是將。人之好我,示我周行。
第二段
呦呦鹿鳴,食野之蒿。我有嘉賓,德音孔昭。視民不佻,君子是則是效。我有旨酒,嘉賓式燕以敖。
第三段
呦呦鹿鳴,食野之芩。我有嘉賓,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和樂且湛。我有旨酒,以燕樂嘉賓之心。
收音
我有旨酒,以燕樂嘉賓之心。
《新傳理性元雅》
第一段
呦呦鹿鳴,食野之萍。我有嘉賔,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是將。人之好我,示我周行。
第二段
呦呦鹿鳴,食野之蒿。我有嘉賔,德音孔昭。視民不恌,君子是則是效。我有旨酒,嘉賔式燕以敖。
第三段
呦呦鹿鳴,食野之芩。我有嘉賔,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和樂且湛。我有旨酒,以燕樂嘉賔之心。