荀勖

荀勖是東漢司空荀爽的曾孫，出身於世家名門。荀勖的父親荀肸早逝，荀勖幼年時由舅家撫養。他十分聰慧，十歲時就能做文章。荀勖的堂外祖父曹魏太傅鍾繇曾感嘆道：“這孩子將來一定比得上他的曾祖父（指荀爽）。”

荀勖成年後，博學多聞。正始（240年－249年）年間，他被大將軍曹爽徵辟為掾屬，又改任中書通事郎。

正始十年（249年），曹爽在高平陵事變中被誅殺。當時曹爽的門生、故吏沒有人敢前往弔喪，唯有荀勖前往，眾人於是也尾隨其後。後來，荀勖被任命為安陽縣令，又轉任驃騎將軍從事中郎。荀勖在任安陽縣令期間，治理有方，百姓為他建立生祠。之後調任廷尉正，又參謀大將軍司馬昭軍事，賜爵關內侯。轉任大將軍從事中郎，領記室。

甘露五年（260年），魏帝曹髦不滿司馬氏專權，想要秘密討伐司馬昭，當時司馬昭的掾屬孫佑等人守在閶闔門。司馬昭之弟安陽侯司馬乾聽說發生兵變，要進閶闔門，孫佑對司馬乾說：“還沒有人進這個門，可以從東掖門進去。”司馬乾進入后，司馬昭責怪他來得太晚，司馬乾將來遲的原因說明后，司馬昭欲將孫佑滅族。荀勖進諫說：“孫佑不讓安陽侯進門，確實應深受責備。然而事情總有順心的不順心的，用刑輕重不能以喜怒為轉移。成倅有罪，刑只及於本人，而孫佑卻要全族誅滅，恐怕天下義士們會有所議論的。”於是只免孫佑為庶人。

當時，官騎路遺請求作為刺客入蜀行刺（之前的中郎郭修就成功刺殺了蜀漢大將軍費禕），荀勖對司馬昭說：“明公您以至公之道治理天下，應該舉正義之師來討伐叛賊，用行刺的辦法去除賊，這不是以德服遠人的道理，也不能為四海之人做榜樣。”司馬昭認為這個意見很好。

景元四年（263年），鍾會在蜀謀反時，消息並沒有得到證實，只是外人傳聞，司馬昭平素待鍾會甚厚，不相信他會謀反。荀勖說：“鍾會雖然受了您的恩惠，但此人不能看作是得恩而思義的人，應該早作戒備。”於是司馬昭立即出鎮長安。主簿郭奕、參軍王深認為荀勖是鍾會的從外甥，幼年在舅家長大，勸司馬師將荀勖貶出去。司馬昭不聽，並且使荀勖與自己同車陪坐，像原來一樣對待他。

此前，荀勖進言道：“伐蜀應該以衛瓘為監軍。”及平蜀后發生鍾會叛亂，有賴於衛瓘才得以平息。

景元五年（264年），鍾會之亂被平定后，荀勖隨司馬昭回到洛陽，並與裴秀、羊祜共掌機密之事。當時，將要派使者出使東吳，讓諸位文士草擬與孫皓的書信，司馬昭選用了荀勖所作之信。孫皓接書後回報說願意和親通好，司馬昭對荀勖說：“您之前作的那封信使吳國順服，真是勝過十萬大軍啊！”

同年，司馬昭進位晉王，他任命荀勖為侍中，封爵安陽子，食邑一千戶。

泰始元年十二月（266年1月），晉武帝司馬炎受魏帝曹奐禪讓，建立西晉。改封荀勖為濟北郡公，但因為羊祜辭讓自己的封爵南城郡侯，於是荀勖也跟著辭讓，降為濟北郡侯。又被拜為中書監，加侍中，領著作事，與車騎將軍賈充等人共同制定律令。

泰始七年（271年），向來與賈充不和的侍中任愷、河南尹庾純推薦賈充鎮守關中，以抵禦叛亂的禿髮鮮卑族首領禿髮樹機能。荀勖對馮紞說：“如果賈公遠放外任，我等在朝會失勢。現在太子的婚事未定，如果讓賈公的女兒成為太子妃，那賈公自然會留在京師任職了。”於是荀勖與馮紞找機會在武帝面前稱道：“賈充的女兒才色絕世，如果納入東宮，必然能扶助未來人君，就像《詩經關雎》所歌頌的后妃之德一樣。”於是太子的婚事就這樣定下來。荀勖因此被時人譏諷為奸佞諂媚之徒。

許久后，荀勖被加授為光祿大夫。荀勖曾掌管音樂，他所修訂的音律流行於世。不久，任秘書監，與中書令張華一起按照西漢劉向的《別錄》整理古籍。又立書博士，設置博士弟子，教習書法，以鍾繇、胡毋敬的書法為規範。

咸寧元年（275年），荀勖與太保何曾及已故的太傅鄭沖等人都得以列名受祭。

咸寧五年（279年），王濬上表請求伐吳時，荀勖與賈充堅決諫阻，認為吳國還不可以討伐，司馬炎並沒有聽從他們的意見，而伐吳果然成功。次年，司馬炎論荀勖專管詔命之功，封其一子為亭侯，食邑一千戶，並賜荀勖絹千匹。又封其孫荀顯為潁陽亭侯。汲郡古墓中的古文竹書被發現后，司馬炎下詔讓荀勖編撰整理，撰成《中經》（即《中經新簿》），交由秘書監保管。

當時，朝中議論讓王公們都到封國就職，武帝以此事問荀勖，荀勖回答說：“諸王公多已任都督之職，若使其回封國，則都督地方之任廢棄。按封國治理，必然分割郡縣，人心戀眷鄉土，必因此而心意不順。封國都要置軍隊，官兵還要供封國使用，守邊的軍隊就會不足。”

司馬炎讓荀勖再作考慮，荀勖又陳述說：“如果按照詔書仿效古代諸侯選拔人才，使軍務與政令合一，在封國地域都督軍務，那詔書旨意是對的。至於將固定的封疆割裂開，而又親疏不同，這當然也是好的。然而使舊土割裂，恐怕會發生動蕩，必使人心急促生變。我審慎思慮，私下認為還是應依原制不動。若遇到某種情況，不得不轉移封地，只要不至於分割土域，損奪封國之利，是可以相宜行事加以節度的。五等封國行於遠古，今日實不成制度，只是虛名，事實上和舊時的郡縣鄉亭的封制無異。若匆忙改變，恐怕將成遺憾。當今先解決大的問題，五等制的問題可以在以後再裁定。凡事雖有經久而更加完善者，但臨時有不得不解決的問題，也不可忽視。”武帝認為荀勖的意見允當，因此在很多地方都聽從他的意見。

朝中又議論裁減半數州郡縣官吏，以支援農業生產，荀勖提出意見認為：“省吏不如省官，省官不如省事，省事不如清心。昔日蕭何、曹參為漢相，懷清靜之心，百姓有‘蕭何為法，覯若畫一’的歌謠，這是清心之本。漢文帝垂衣拱手而天下大治，幾乎不用刑法，這是省事的結果。漢光武帝合併吏員，縣官國邑設置官吏才及原來的十分之一，這是省官。魏太和年間，派遣朝廷使者四齣，精簡天下吏員；正始年間，也曾合併郡縣，這是省吏。現在想要尋求根本，就應該以省事為先。處在官位上的人，一定要使他們知道蕭何之心，來輔佐國家，大行教化。重義行，崇和睦，使以邪道得寵者不得居官位，則虛偽之行自然消逝，浮華之人會畏懼縮斂。重敬讓，尚知足，令賤者不妨害貴者，少者不欺凌長者，疏遠者不離間近親，新識者不離間舊友，小者不加於大者，淫行不破義舉，則上下相安，遠近之人互相信任了。官位不能以鑽營的手段得到，榮譽不能靠朋黨吹捧求得，則是非就會弄清，官人不會受迷惑了。去掉奇技，抑制異說，好改變舊規以僥倖獲非常之利者必加重刑，則官守其職，民心不會見異思遷了，事存則政繁，政繁則功廢。在位的官吏孜孜不倦，守職司者日夜不懈，雖是才智短淺之人，也能盡其職守。上下信任如金石之堅，即使有小過失，也不會妨害國家大政，應該忍耐寬容。簡省文牘案卷和細碎繁苛的條文，法令的施行，一定易於人民接受。得益如盼陽春，避罰如畏雷電。不能使細碎條令煩擾百姓，並為百官所輕慢，不能朝令夕改，使百姓厭惡，如此則官吏竭誠盡職，百姓擁護國家法令。分職務而設官，委託政事以求成效。君子競爭向上存於心而不以力相爭，估量自己的才能接受職位，謀不出其位，則官無分外之業，政事少有奸詐了。這些都是我所說的省事之本。若無多事之弊，雖不省吏，天下人也認為是省吏了。如果想要省官，我認為九寺之職可合併於尚書，蘭台的事應交付三府。然而現行制度已歷多代，為世人所習慣，所以很久以來有這種想法而未敢提出。至於省事，還是以求實為善。若只作籠統的規定，都減少一半，恐怕文武眾官、郡國職責及事之興廢各不相同。凡發號施令，典則允當者可以使民安，無規律而雜亂者會使政道壅塞。凡到職臨事的人都要精察得失。使忠信明察的官長，裁決適中的舉措，列條上奏。然後全面斟酌，宜省者省，則令下必行，不可動搖。如不這樣，恐怕只是迷惑視聽，會造成前面省去，後面恢復，或更加繁雜，這也不能不重視。”

太康三年（282年），司馬炎下詔道：“荀勖聰明通達，辨識天命所歸，有佐命創業之功，兼有博學多識之才。久任內職，功勛卓著，諮詢朝政，謀略允當。應登大位，以輔助朝政。現在以荀勖為光祿大夫、儀同三司、開府辟召掾屬，守中書監、侍中、濟北侯職務封爵不變。”

當時太尉賈充、司徒李胤都相繼去世，太子太傅職務又空缺。荀勖於是上表陳說道：“三公和太子太傅之職，應有恰當人選。如果讓楊珧為太子太傅，一定符合聖意。尚書令衛瓘、吏部尚書山濤都可擔任司徒。如果認為衛瓘新任尚書令不便改任，那山濤就更為合適。”司馬炎採納了這些建議。

太康四年（283年）秋季，各州郡發生水災，兗州一帶尤其嚴重。荀勖上奏認為應該設立都水使者。

此後門下啟通事令史伊羨、趙咸為宮中舍人，掌管法令條文。司馬炎下詔就此事詢問荀勖的意見，荀勖說：“當今天下幸賴陛下聖德，使得四海統一，可望大道興隆，教化和睦，垂訓於將來。而門下官員上有程咸、張惲，下有此類人物，想要以繁法苛令治國，這是我不能理解的。漢朝的張釋之勸諫漢文帝，認為獸圈嗇夫不宜被任用；邴吉停車，闡明調和陰陽之理。此二人難道不知道小吏也可施恩惠，只是更重視朝廷教化的推行。當年魏武帝讓中軍司（應作中軍師）荀攸掌管刑獄，魏明帝時就將這一職務交付內常侍。據臣所知，明帝時只有劉泰所任的通事等官，不過與殿中官是一樣的。又論者都說應省官簡事，而要求增加管理的人又相繼而來。很多人說尚書郎太令史不親手起草文書，都委託給書令史及幹事，真是吏多就互相依賴。增設掌文法的官職，恐怕只能會幹擾台閣大臣的工作，損耗他們的精力，臣私下認為是不可行的。”

司馬炎素來明白太子司馬衷愚鈍懦弱，恐怕以後給國家帶來禍亂，於是派荀勖與和嶠前往觀察情況。荀勖回來后極力讚揚太子有德，而和嶠卻認為太子還是老樣子，於是天下人尊敬和嶠而鄙視荀勖。司馬炎將要廢黜賈南風時，荀勖與馮紞等進諫請求，賈南風才沒有被廢，當時議論的人都以為荀勖傾覆國家攪亂時局，是孫資、劉放之類的人物。

然而荀勖做事小心謹慎，每有他所參與的詔令大事，就算已經宣布，他也始終不說，不想讓別人知道他參與其事。族弟荀良曾勸荀勖說：“您失去眾人的信賴，給別人做了好事就應該說出來，那樣對您懷德感恩的人就會多了。”他的女婿武統也勸說道：“應為自己的事經營安置一下，以便有人歸附擁戴您。”荀勖都沉默不應。回來對兒子們說：“作為人臣不守密則失掉自己的身份，樹私黨則背公事，是應該深為警戒的，你們也會官路亨通，應當懂得我的用意。”很久之後，朝廷以荀勖為守（代理）尚書令。

荀勖長期在中書監之位，專管機密之事。失去此職后，心中悵恨不滿。任職時有人前往祝賀，荀勖說：“奪了我禁苑中鳳凰池的官署，諸位怎麼還來祝賀我！”但在尚書令任上，還是盡職盡責。考試令史以下的官吏，核實其才能高低，那些不熟悉法令條例，不能解決疑難處理事務的人，當即就被遣出。他在職一月多，就因為母親去世而上繳印綬請求辭職，司馬炎不許，派散騎常侍周恢傳達旨意，荀勖這才奉詔履行職責。

荀勖久管機密之事，才思敏捷，能揣摩人主心思，不觸犯人主之意，所以能始終受到皇帝寵信，保存其爵祿。

太康十年（289年），荀勖去世。司馬炎下詔追贈其為司徒，賜棺木、朝服一具，錢五十萬，布百匹。又派遣代理御史持節護喪，賜謚號“成”。

十二笛律

荀勖曾經掌管宮廷樂事，曾研製笛律12支，以校正音律。泰始十年（274年）領秘書監后，與中書令張華等依照劉向的《別錄》（見《別錄》、《七略》）整理宮內藏書。荀勖的管口校正數是早期聲學的重大成就之一，《晉書》和《宋書》的《律曆志》中都有較多的記載。

荀勖由於工作繁重，上書辭去樂事，專心致力於圖書的校勘編次。他們用了大約6年時間，對10萬餘捲圖書進行整理復校，以黃絹抄寫，青白絲綢包裹，仿魏秘書郎鄭默所編的宮廷藏書目錄《中經》（又稱《魏中經簿》）編成《中經新簿》，又稱《晉中經簿》。

據阮孝緒《古今書最》所記載，該書共16卷，著錄圖書1885部，20935卷（《隋書·經籍志》記為29945卷）。這部目錄共分甲、乙、丙、丁四部，據《隋書·經籍志》記載，其甲部記六藝及小學（相當於《七略》的六藝略，收錄經部書）；乙部記古諸子家、近世子家、兵書、兵家、數術（相當於《七略》的諸子、兵書、數術、方技四略，收錄子部書）；丙部記史記、舊事、皇覽簿、雜事（將《七略》中春秋類目以外的史書，收錄於此）；丁部記詩賦、圖贊、汲冢書（相當於《七略》的詩賦略，收錄集部書）。其中汲冢書乃指荀勖等所整理的咸寧五年（279）在汲郡（今河南汲縣）古墓中發現的古文簡牘文獻。此外，又集佛經目錄，附於四部之後。

荀勖的《中經新簿》現已失傳。根據文獻記載，《中經新簿》雖然只記書名、卷數，對撰寫人略作釋語，並無提要，著錄方法也比較簡單，但由於它根據《七略》以後300年中的學術變遷，各類圖書數量的增減和庋藏的方便，因襲鄭默的《中經》，將經、子、史、集四部按甲、乙、丙、丁排列，已突破了《七略》的文獻分類格局，構畫出四部分類法的雛形，對中國目錄學的發展有一定的推動作用。

荀勖多才藝，善書畫，曾畫堂外祖鍾繇像，使鍾會兄弟看后悲傷不已。張彥遠在《歷代名畫記》中品其畫為中品下，有《大列女圖》、《小列女圖》，今已不存。

荀勖在典校圖書後，根據魏國秘書郎鄭默編撰的《魏中經簿》目錄，更撰為《中經新簿》（一作《晉中新簿》）。《隋書·經籍志》著錄有文集3卷，已佚。

《全晉文》收錄有《浦萄賦》、《讓樂事表》、《薦李胤為司徒表》、《薦三公保傅表》、《讓尚書令表》、《讓豫州大中正表》、《奏校試笛律》、《奏條牒諸律問列和意狀》、《奏諫用伊羨、趙咸為中書舍人》、《甲乙問議》、《王昌前母服議》、《又陳遣王公之國議》、《省吏議》、《為晉文王與孫皓告書》、《答王琛書》、《上穆天子傳序》等作品言論。《晉詩》收錄有《從武帝華林園宴詩》、《三月三日從華林園詩》等。明人張溥輯有《荀公曾集》，將其作品以賦、表、奏、對、議、書、序、樂歌、詩等分類。

• 曾祖

荀爽，東漢司空，與七位兄弟並稱“荀氏八龍”。

• 祖父

荀斐，東漢射聲校尉。

• 父母

父親：荀肸（xī），早逝。

母親：鍾氏，鍾會的堂姐妹，荀勖母。

• 子嗣

荀輯，嗣子，官至衛尉。

荀藩，官至司空。

荀組，官至太尉，領豫州刺史，東晉時任太尉，領太子太保。

• 女兒

荀氏，嫁給武統。

荀氏，嫁吳王司馬晏，生晉愍帝司馬鄴

• 孫子

荀畯，荀輯子，嗣子。

荀綽，荀輯子，西晉司空從事中郎，後任石勒參軍。

荀邃，荀藩子，西晉時拜散騎常侍，東晉蘇峻之亂時與王導等於石頭城侍奉晉成帝，戰後獲贈金紫光祿大夫。

荀闓，東晉官至御史中丞、侍中、尚書。

荀奕，東晉官至散騎常侍、侍中。

• 曾孫

荀識，荀畯的弟弟荀息之子，因荀畯無子而為嗣子。

荀汪，荀邃之子。

荀達，荀闓之子。

鍾繇，荀勖的堂外祖父。

鍾會，荀勖的從舅，其母鍾氏的堂兄弟。

荀勖擔任中書監時，和嶠任中書令。按典章制度，自古以來中書監、中書令都同乘一輛車。但是和嶠瞧不起荀勖的阿諛品行，於是公車一來，和嶠就搶著登車，不給荀勖座位。荀勖只能另外找車才得以去官署，以後中書監、中書令各自擁有馬車就是從此開始的。

荀勖善解音聲，時論稱他是“暗解”。他曾在路上聽到趙地商人的牛鈴聲，識辨其中音律。掌管音樂之後，音調不能協調，對人說：“如果得到趙地的牛鈴音調就會協調了。”立即下令讓郡國都送牛鈴來，果然得到了音調和諧的牛鈴，調好了音律。荀勖負責調整律呂，修正雅樂。每到朝廷大會，宮廷之中作樂，由荀勖調整的宮商，沒有不諧韻的。當時阮鹹的妙賞，被稱為“神解”。每到公會作樂時，心裡都感覺不協調。因為沒有一句話稱讚荀勖，被荀勖所記恨，於是出其為始平太守。後有一位農夫在耕作時，得到周朝時的玉尺，就是天下的正尺，荀勖拿來試著以校檢自己修正過的鐘鼓、金石、絲竹，都發現短了一黍，才佩服阮咸的神識。

荀勖曾在晉武帝座上用飯，對在座的人說：“這飯是受過勞苦的柴燒成的。”在座的人都不相信。武帝派人問廚師，廚師說：“是用舊車腳燒的飯。”舉世之人都佩服他的明智多識。

鍾會是荀勖的堂舅，但二人的關係不好。荀勖有一把寶劍，價值百萬，常在鍾會母親鍾夫人處放著。鍾會擅長寫信，於是模仿荀勖的筆跡，寫信給鍾夫人把劍取去，拿走以後就不還了。荀勖知道是鍾會做的，但沒有辦法，只能任憑他拿走，思考如何報復鍾會。後來鍾會和鍾毓斥資千萬修建了一棟宅子，建成后，布置甚為精美華麗，還沒有來得及搬家。荀勖非常擅長作畫，於是偷偷前往，在宅中畫鍾繇的樣子，衣冠相貌栩栩如生。鍾會和鍾毓入門后看見此畫，非常悲傷哀痛，此宅於是被空置。

荀勖代任尚書令時，晉武帝司馬炎曾對他說：“魏武帝說：‘荀文若（荀彧）提拔善者，不提拔起來不休止；荀公達（荀攸）斥逐惡人，不趕走他們不罷休。’兩位令君（荀彧和荀攸都擔任過尚書令，並受人尊敬，所以稱其為“令君”）的美德，希望您兼而有之。”

鍾繇：此兒當及其曾祖。

司馬炎：勖明哲聰達，經識天序，有佐命之功，兼博洽之才。久典內任，著勛弘茂，詢事考言，謀猷允誠。宜登大位，毗贊朝政。

房玄齡：①公曾，慈明之孫；景倩，文若之子，踐隆堂而高視，齊逸軌而長騖。孝敬足以承親，周慎足以事主，刊姬公之舊典，采蕭相之遺法。然而援朱均以貳極，煽褒閻而偶震。雖廢興有在，隆替靡常，稽之人事，乃二荀之力也。至於斗粟興謠，逾里成詠，勖之階禍，又已甚焉。②安陽英英，匪懈其職。傾齊附魯，是為蝥賊。③時議以勖傾國害時，孫資、劉放之匹。

李淳風：勖於千載之外，推百代之法，度數既宜，聲韻又契，可謂切密，信而有徵也。

司馬光：勖有才思，善伺人主意，以是能固其寵。

郝經：荀勖、馮紞諂附於充，夤緣勢位，沽銜小慧，協圖大奸，立賈後、出齊王，深樹禍本，宋邵雍有言：“晉室之禍不在於石勒長嘯上東門時，在荀勖夕陽亭之一語。”嗚呼！既亡魏又亡晉復亡中國，既覆賈氏，又覆荀氏，小人患失一至此哉。

張溥：荀成侯學古而佞者也。史責其援朱均以二極煽褒（缺字）而偶震。至於斗粟興謠逾里成詠階禍已甚誠，無辭焉。勖博文明識牛鐸諧樂，勞薪炊飯咸能辨之。茂先倫匹也。顧其文采則謝弗如泰。始中興傳張同造詩歌，荀尤少味，始嘆班固明堂寶鼎不可復作。獨其條問列和表，正笛聲樂家之論，盡稱為優。其他簡牘亦云清令蓋晉初之文。羹玄尚存，雕幾未及，名人吐辭簡直近理。江左文士盛談茂先散珠太沖橫錦若，二荀者流忽而不言。不幾，乘大輅，笑椎輪乎無惑乎。六朝體制追時為工，登高望之，旗靡則亂也。東漢荀氏后多顯人。景倩、既讓，文若公曾。尤愧慈明，何其子孫，位通而德儉也。已是名克家然乎。

唐長孺：王祥除掉孝行以外毫無事業可稱，何曾、荀勖在歷史上更是奸妄之徒。

在小說《三國演義》中，荀勖形象與正史相似。參相國司馬昭軍事，勸其不要用刺客刺殺姜維，應趁蜀國君臣不和，起兵滅蜀，司馬昭聽從其言。