七略

劉歆編寫史書

《七略》是西漢劉歆匯錄的中國第一部官修目錄和第一部目錄學著作。七略分為輯略,六藝略,諸子略,詩賦略,兵書略,數術略,方技略七部。

中國第一部官修目錄和第一部目錄學著作。西漢經學家、天文學家、目錄學家劉歆在公元前6~前5年間編成,為政府新校本圖書的總目錄。先是公元前26年漢成帝徠劉驁命光祿大夫劉向領導政府的校書工作:由劉向校經傳諸子詩賦,步兵校尉任宏校兵書,太史令尹咸校數術,侍醫李柱國校方技。校定本既成,概由劉向寫一敘錄,隨書奏上。劉向所寫敘錄單行錄出后,彙編為《別錄》 ,計有20卷。公元前6年劉向死。漢哀帝劉欣命劉歆繼承父業,將新校本集中於天祿閣,綜合編目成《七略》7卷。漢書藝文志以此為基礎寫成。

作品簡介


西漢成帝河平三年(前26年),傑出的學者劉向、劉歆父子受命主持了我國歷史上第一次大規模整理群書的工作。在每一部書整理完畢時,劉向便撰寫一篇敘錄,記述這部書的作者、內容、學術價值及校讎過程。
這些敘錄後來彙集成了一部書,這就是我國第一部圖書目錄《別錄》。劉向死後,劉歆繼續整理群書,並把《別錄》各敘錄的內容加以簡化,把著錄的書分為六略,即六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術數略、方技略,再在前面加上一個總論性質的“輯略”,編成了我國第一部分類目錄《七略》。 《別錄》、《七略》奠定了我國目錄學的基礎,也形成了我國目錄學的特點,這個特點,就是清代章學誠《校讎通義》中所說的“辨章學術,考鏡源流”。
例如《七略》,它以六略三十八類的分類法,條分縷析先秦到西漢的各種文化學術流派;以輯略的形式,在整體上評述了各種文化學術的興衰分合;以各書敘錄,具體而微地介紹了各種學術文化著作的優劣真偽是非,不啻是一部先秦至西漢的學術文化史。
可惜的是,《別錄》、《七略》在唐末就佚失了。
也許有人會問:既然它們都佚失了,你怎麼知道它們奠定了我國目錄學的基礎和特點,怎麼知道它們的分類、輯略、敘錄的內容和作用呢?這就因為《別錄》,尤其是《七略》的概貌,基本上保存在《漢書·藝文志》里了。

特點

《七略》是一部分類目錄,第一次展示了我國古代的圖書分類方法,它以學術性質作為分類標準。
在著錄上確立了較為完全的著錄方法,除編有內容提要外,還利用了“互見法”和“分析法”

作品影響


《七略》創立出的分類法和著錄法對我國圖書館目錄的發展產生了深遠影響。

編寫


七略分為輯略,六藝略,諸子略,詩賦略,兵書略,術數略,方技略七部
班固是根據《七略》來編寫《漢書·藝文志》的。首先,他沿用了《七略》的六分法,把天下圖書分為:
(一)六藝略,著錄易、詩、書、禮、樂、春秋、論語、孝經、小學九類圖書,這些都是儒家經典或與儒家經典有關的著作,它們被安排在最突出的位置,單獨為一略,體現了漢武帝罷黜百家之後,儒家經典在政治上和學術上的指導作用;
(二)諸子略,著錄儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說等十家著作,西漢去古未遠,諸子書保存頗多,而西漢後期雖尊儒學,但對諸家學說基本上還是兼收並蓄的,不象後世那樣極端,所以諸子列第二大類;
(三)詩賦略,著錄了屈原賦之屬、陸賈賦之屬、孫卿賦之屬、雜賦、歌詩五類文學作品;
(四)兵書略,著錄了兵權謀、兵形勢、陰陽、兵技巧四類軍事文獻,包括了戰略思想、戰術技巧各個方面;
(五)術數略,著錄了天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法六類圖書。
(六)方技略,著錄了醫經、經方、房中、神仙四類著作,大體上是醫學、科學及方士、巫術兩方面的雜拌。
以上六略三十八類,共著錄了當時可以看到的五百九十六家,一萬三千二百六十九捲圖書。它就象一組分類陳列的大“櫥窗”,各種文化、學術著作都按照它的性質分別開來,象陳列品一樣有條不紊地展示在讀者面前。

作者簡介


作者:劉歆
劉歆(約公元前53年~公元23年),字子駿,后改名秀,字穎叔,劉向子。“少以通《詩》《書》能屬文”,成帝時,“待詔宦者署,為黃門郎。河平年間,受詔與父向領校秘書,講六藝傳記。諸子、詩賦、數術、方技,無所不究”。劉向死後,歆復為中壘校尉。哀帝即位,為侍中太中大夫,遷騎都尉、奉車光祿大夫。歆嗣父業,繼續校書。王莽篡位后,因謀誅王莽,事泄自殺。
據阮孝緒《七錄序》,劉歆的《七略》,是在其父《別錄》的基礎上,“撮其指要”而成。《別錄》是劉向校書時所撰敘錄全文的彙編,篇幅比較多。《七略》是摘取《別錄》內容成書,比較簡略,所以叫做“略”。《七錄序》謂:“其一篇即六篇之總最,故以輯略為名,次六藝略,次諸子略,次詩賦略,次兵書略,次數術略,次方技略”,故稱《七略》。
輯略為說明其他六略的意義與學術源流,闡述六略的相互關係和六略書籍的用途,是六略之總最,諸書之總要,相當於全書的概要。
六略共三十八種,即劉歆對當時書籍的分類。胡應麟《少室山房筆叢》謂:“劉歆《七略》……首之輯略,以總集諸書之要,則分列品題,實六略耳。班固《藝文志》,增入三家,而省其十家,共三十八種,五百九十六篇,萬三千二百六十九卷。歆原書三萬三千九十卷,固節其猥冗,僅得十之三四”,“然《七略》原書二十卷,班氏《藝文》僅一卷者,但存其目耳”。
劉歆《七略》早已亡佚,但班固《漢書?藝文志》,刪除《七略》中的輯略,保留了其中的內容,把輯略中的總序列於六略之前,大序列於六略之後,小序列於三十八種之後。在分類方面,保留了《七略》中六略三十八種的分類體系。著錄書籍方面,基本上保留了原貌,增加了《七略》完成後劉向、揚雄、杜林三家在西漢末年所寫的著作。凡著錄上的刪補,分類上的合併、改移,班固均在自注中註明“出”、“入”、“省”若干家、若干篇,以示更改之處。因此,《藝文志》雖僅得《七略》十之三四,但存其目,還是據以可窺見《七略》之概貌。

分類與簡化


班固將《七略》的《輯略》,也就是《七略》對各家學說著作及流派的論述按其內容分開,作為各略各類的大、小序散入各略各類之後,使論述和分類著錄更緊密地結合起來。這是班固的一個創新,因為這樣一來,讀者就可以免省反覆檢尋之勞,在看到各家著作的著錄同時,就能讀到總論式的大小序。這就象每個大“櫥窗”的總說明書。班固為了使目錄符合史志的要求,便對劉歆《七略》的敘錄再次進行簡化,擇取那些最主要的部分作為小注,附於各書之下,它就象大“櫥窗”中每個陳列品上的簡介。比如六藝略論語類中有“ 《論語》古二十一篇”,小注便說:“出孔子壁中,兩《子張》。”又“《齊(論語)》二十二篇”,小注便說:“多《問王》、《知道》。”這一來,這兩種《論語》篇目與今本篇目的不同就很明白了。
《漢書·藝文志》就這樣,用分類、大小序、小注的形式,保存了《七略》的分類、輯略、敘錄的大概面貌,同樣起到了“辨章學術,考鏡源流”的作用,在這個學術大“櫥窗”中,可以看到先秦到西漢琳琅滿目、燦爛輝煌的學術文化的成就與發展。
不過,千萬不要以為班固只是憑藉一部《七略》,稍加改頭換面,稱作《藝文志》的。其實,班固也花了許多心血。除了前面提到的分解輯略,散入各類之外,他還補入了西漢末年杜林、揚雄、劉向等數家,使《漢書·藝文志》真正成為記錄上古到西漢的圖書的完整目錄;他還對《七略》中歸類不當的地方進行了調整,如《司馬法》原入兵書略兵權謀類,班固則改歸六藝略禮類,《伊尹》、《太公》、《管子》、《蒯通》、《孫卿子》等原既入諸子略,又入兵書略,班固則全部移入諸子類,這就使圖書歸類更準確更科學了。分類原因 《七略》為什麼分成六類?
一、《七略》雖亡,而《漢志》俱在,現在就根據《漢志》將《七略》的分類列表如下:
(一)輯略;
(二)六藝略:易、書、詩、禮、樂、春秋、論語、孝經、小學;
(三)諸子略:儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家;
(四)詩賦略:屈賦之屬、陸賦之屬、荀賦之體、雜賦、歌詩;
(五)兵書略:兵權謀、兵形勢、兵陰陽、兵技巧;
(六)數術略:天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法;
(七)方技略:醫經、經方、房中、神仙。
二、略:是領域的意思。
其《輯略》相當於後世目錄的敘例,與分類無關,所以劉歆的《七略》實將書為六大類,是一種六分法。
(一)六藝略:主要是儒家的經典著作以及學習經書的基礎讀物。漢武帝獨尊儒術,六藝略因而被列於六略之首,而且儒家也被列於諸子略之首。
(二)諸子略:包括古代哲學、政治、經濟、法律等方面的著作。
(三)詩賦略:賦是漢代特別發達的文體,也為武帝所愛好,武帝時又專門設立樂府以采歌謠,所以詩賦單列一略,並僅次於諸子略。
(四)兵書略:收軍事著作。在戰爭頻繁的年代,軍事學對於擴充勢力、鞏固政權很有作用,春秋戰國以來此類書也較多,所以列於數術、方技二略之前。
(五)數術略:重要是天文曆法、占卜星相方面的書。
徠(六)方技略:主要是醫藥認識方面的著作。但是由於古人對於科學認識的局限性,其中也摻雜得有一些是封建迷信的書籍。
三、《七略》為什麼分成六類呢?
(一)學術有所不同。《六藝略》的主要部分是王官之學。《諸子略》所收為個人及他那個學派的書,是私門之學。詩賦、兵書、數術、方技則因為各有專門,必加分列。
(二)校書有分職。劉歆是這次校書工作的主持人,他負責校理經傳、諸子、詩賦,而他不熟悉的兵書則由步兵校慰任宏分校,數術由太史令尹咸分校,方技由侍醫李柱國分校。
(三)卷篇有多寡。群經、諸子,性質不同,當然應當分開,至於後世史書出於《春秋》,詩賦出於三百篇,然而《七略》卻將史書附在《春秋》之後,而詩賦卻自成一略。源流雖然相同而處理各異的原因就在於篇卷多寡不同。史家之書,自《世本》以下,僅八家四百十一篇,不足成略;而詩賦自屈賦以下,達百六家千三百十七篇,非單獨自成一略不可。